Lourdes: Den ulastelige unnfangelsen gjør oss kjær til Gud Faderen

Innvielse til Maria er som den naturlige utviklingen av vår dåp. Med dåp ble de gjenfunnet av nåde og vi ble Guds barn, arvinger av alt hans gode, arvinger av evig liv, elsket, beskyttet, ledet, tilgitt, frelst av ham. Med innvielsen til Maria blir vi i stand til å bevare denne skatten fordi vi overlater den til den som erobrer det onde og er den frykteligste motstanderen av djevelen som kontinuerlig prøver å frata oss disse evige godene.

Gud har kun kunngjort en uforsonlig fiendskap som vil vare og vokse til enden: fiendskapen mellom Maria, hans mor og djevelen, mellom hennes barn og hennes. Mary vet å oppdage ondskapen og beskytter dem som overlater seg til henne. styrken til å overvinne stoltheten hans, for å hindre hans planer til det punktet at han frykter henne mer enn alle mennesker og alle engler.

Marias ydmykhet ydmyker ham mer enn Guds allmakt. Mange ganger bekreftet han faktisk, til tross for seg selv, gjennom den besattes munn, under eksorsismer, at han til frelse for en sjel frykter mer et enkelt sukk av Maria enn bønnene til alle de hellige, hans eneste trussel, mer enn hans egne kvaler.

Lucifer mistet av stolthet det Maria kjøpte med ydmykhet, og gjennom Guds gratis gave, det vi mottok på dagen for dåpen: vennskap med Gud. Eva har ødelagt og mistet det som er ulydig Maria reddet med lydighet og at vi har forløst med dåpen.

Innvielsen til Maria, som bevarer gavene vi mottok i dåpen, gjør oss sterke, seiersherrer i det onde, i oss og rundt oss. Vi er trygge med henne fordi "Marys ydmykhet alltid vil overvinne de stolte, hun vil være i stand til å knuse hodet hans uansett hvor stoltheten hennes lurer, hun vil alltid oppdage triksene hennes, vil folie hennes helvete plott, vil knuse hennes djevelsk design og forsvare fra de grusomme neglene hennes, til verdens ende, de som elsker henne og følger henne trofast. " (Traktat 54).

Derfor kan den perfekte innvielsen, utviklingen av vår dåp, ikke bestå av en formell handling, men vil være den ytre manifestasjonen av en måte å leve åndelig forent med Jomfruen på, og velger å ha et spesielt forhold som får oss til å leve som henne, i henne. , for henne. Derfor betyr ikke innvielsesformelen som resiteres noe. Det som er viktig er å leve det ved å tilpasse seg det til daglig. Ikke engang å gjenta det har ofte stor betydning, mens han har et ønske om å sette hele sjelen i disse ordene hver gang.

Men hvordan kommer man til å leve den rette innvielsesånd for å oppfylle forpliktelsene til vår dåp enda mer sammenhengende? St. Louis Marie de Monfort er ikke i tvil: "... ved å gjøre alle handlingene for Maria, med Maria, i Maria og gjennom Maria, for å kunne gjøre dem mer perfekt gjennom Jesus, med Jesus og for Jesus". (Traktat 247)

Dette fører virkelig til en ny livsstil som "marianiserer" hele det åndelige livet og enhver aktivitet, akkurat som innvielsens ånd ønsker.

Å anerkjenne Mary som årsak og motor for vår handling betyr å frigjøre oss fra egoisme som gjemmer seg bak mange aktiviteter, og ty til henne i alt er den beste garantien for suksess.

Men alt dette er ikke vanskelig eller umulig, og det er en grunn: det vil ikke lenger være sjelen som må ta initiativ og møysommelig prøve å frigjøre seg fra så mange bånd. Det vil være Maria som vil oppta seg selv, og sjelen vil føles som om hun blir tatt i hånden, ledet forsiktig, men også med beslutninger og hastighet, slik en mor gjør med barnet sitt. det er på denne måten vi kan være sikre på at frøene til det gode som Gud sår i oss i dåpen, vil bære store frukter, de vakreste, i tid og i evighet, for oss og for verden.

Engasjement: Tatt av Maria's hånd fornyer vi løftene om vår dåp.

Vår Frue av Lourdes, be for oss.