Dagens meditasjon: å forstå Guds nåde

Apostelen skriver til galaterne slik at de forstår at nåde har fjernet dem fra lovens herredømme. Da evangeliet ble forkynt for dem, var det noen som hadde kommet fra omskjæring, som, selv om de var kristne, fremdeles ikke forsto evangeliets gave, og derfor ønsket å overholde forskriftene i loven som Herren hadde pålagt dem som ikke tjente rett, men synd . Med andre ord, Gud hadde gitt en rettferdig lov til urettferdige mennesker. Det fremhevet deres synder, men det slettet dem ikke. Vi vet faktisk at bare troens nåde, som arbeider gjennom nestekjærlighet, tar bort synder. Omvendt hevdet omvendte fra jødedommen å plassere galaterne under lovens tyngde, som allerede var i nådens regime, og bekreftet at evangeliet ikke ville være til nytte for galaterne hvis de ikke lot seg omskjære og ikke underordnet seg alle reseptene. formaliteter av den jødiske ritualen.
For denne overbevisningen hadde de begynt å ha mistanker overfor apostelen Paulus, som hadde forkynt evangeliet for galaterne og beskyldte ham for ikke å følge den adferdslinjen til de andre apostlene, som ifølge dem fikk indianerne til å leve som jøder. Selv apostelen Peter hadde gitt etter for slike menneskers press og hadde blitt tilskyndet til å oppføre seg på en måte som førte til troen på at evangeliet ikke ville gjøre hedningene noe hvis de ikke underordnet seg lovens pålegg. Men apostelen Paulus distraherte ham fra denne dobbelte oppførselen, som han forteller i dette brevet. Det samme problemet er også adressert i brevet til romerne. Imidlertid ser det ut til å være noen forskjell på grunn av at St. Paul avgjør tvisten og avgjør striden som hadde brutt ut mellom de som kom fra jødene og de som kom fra hedenskap. I brevet til galaterne henvender han seg imidlertid til de som allerede hadde blitt plaget av prestisjen til jødedommerne som tvang dem til å overholde loven. De hadde begynt å tro på dem, som om apostelen Paulus hadde forkynt løgner, og oppfordret dem til ikke å bli omskåret. Derfor begynner det slik: "Jeg er forbauset over at du så raskt går fra ham som kalte deg med Kristi nåde til et annet evangelium" (Gal 1: 6).
Med denne debuten ønsket han å gjøre en diskret referanse til kontroversen. I samme hilsen, å forkynne seg selv som en apostel, "ikke av mennesker eller av mennesker" (Gal 1: 1), - å merke seg at en slik erklæring ikke finnes i noe annet brev - viser ganske tydelig at de som varsler om falske ideer kom ikke fra Gud, men fra mennesker. Han skulle ikke behandles som dårligere enn de andre apostlene når det gjaldt evangelisk vitne. Han visste at han ikke var en apostel fra mennesker eller gjennom mennesker, men gjennom Jesus Kristus og Gud Faderen (jf. Gal 1: 1).