Dagens meditasjon: Må korset være din glede

Uten tvil er enhver handling fra Kristus en kilde til ære for den katolske kirken; men korset er herligheten av herligheter. Dette er nettopp det Paulus sa: Det er langt fra meg til ære uten på Kristi kors (jf. Gal 6:14).
Det var absolutt en ekstraordinær ting at den fattige, fødte blinde mannen fikk synet igjen ved Siloes svømmebasseng: men hva er dette i forhold til de blinde i hele verden? En eksepsjonell ting og utenfor den naturlige ordenen at Lasarus, som hadde vært død i fire dager, ville komme tilbake til livet. Men denne lykken falt på ham og ham alene. Hva er det hvis vi tenker på alle de som, spredt over hele verden, hadde dødd for synder?
Overraskende var vidunderbarnet som mangedoblet de fem brødene ved å skaffe mat til fem tusen mann med overflod av en kilde. Men hva er dette miraklet når vi tenker på alle de på jorden som ble plaget av uvitenhetens sult? Miraklet som på et øyeblikk frigjort fra hennes svakhet den kvinnen som Satan hadde holdt bundet i atten år, var også verdig beundring. Men hva er dette også i sammenligning med frigjøringen av oss alle, lastet med så mange synder?
Korsets herlighet opplyste alle de som var blinde for sin uvitenhet, oppløste alle dem som var bundet under syndens tyranni og forløste hele verden.
Vi må derfor ikke skamme oss over Frelserens kors, men vi ærer det. For hvis det er sant at ordet "kors" er en skandale for jødene og dårskap for hedningene, er det for oss en kilde til frelse.
Hvis det er tåpelighet for dem som skal tilintetgjøre, for oss som har blitt frelst, er det Guds styrke. Faktisk var den som ga sitt liv for oss ikke en enkel mann, men Guds Sønn, Gud selv, skapte mennesket.
Hvis ikke lammet, immolert i henhold til Moses resept, holdt den utryddende engelen borte, skulle ikke lammet som tar bort verdens synd ha større effektivitet i å frigjøre oss fra synder? Hvis blodet fra et urimelig dyr garanterte frelse, burde ikke blodet fra Guds enbårne gi oss frelse i ordets rette forstand?
Han døde ikke mot sin vilje og var heller ikke vold for å ofre ham, men han tilbød seg av sin egen vilje. Lytt til hva han sier: Jeg har makten til å gi livet mitt og makten til å ta det tilbake (jf. Joh 10:18). Han gikk derfor for å møte sin lidenskap av egen vilje, fornøyd med et slikt sublimt arbeid, full av glede i seg selv for frukten han ville ha gitt, det vil si menneskers frelse. Han rødmet ikke av korset, fordi det førte forløsning til verden. Heller ikke han som led en intet menneske, men Gud skapte mennesket, og som et menneske fullstendig som strever for å oppnå seier i lydighet.
Derfor kan ikke korset være en kilde til glede bare i tider med ro, men stol på at det også vil være en kilde til glede i forfølgelsestiden. Måtte det ikke skje med deg at du bare er en venn av Jesus i tider med fred og deretter en fiende i krigstid.
Motta nå tilgivelsen for dine synder og de store velsignelsene ved kongens åndelige gir, og når du nærmer deg krig, vil du kjempe tappert for din konge.
Jesus ble korsfestet for deg, som ikke hadde gjort noe galt: og ville du ikke la deg korsfestes for ham som var spikret til korset for deg? Det er ikke du som gir en gave, men som mottar den før du selv er i stand til å gjøre det, og senere, når du er i stand til å gjøre det, returnerer du bare takknemligheten og løser gjelden din til den som for din kjærlighet ble korsfestet. på Golgata.