Meditasjon i dag: Kristi ekteskap med kirken

"Tre dager senere var det bryllup" (Joh 2, 1). Hva er dette ekteskapet hvis ikke menneskets frelses ønsker og gleder? Faktisk feires frelsen i symbolikken til nummer tre: enten ved bekjennelse av den hellige treenighet eller ved troen på oppstandelsen, som fant sted tre dager etter Herrens død.
Når det gjelder symbolikken til bryllupet, husker vi at det i en annen del av evangeliet sies at den yngste sønnen blir ønsket velkommen når han kom tilbake med musikk og danser, inkludert overdådige bryllupsklær, for å symbolisere omvendelsen av det hedenske folk.
"Som en brudgom som kommer ut av bryllupsrommet" (Sal 18: 6). Kristus steg ned til jorden for å bli med i Kirken gjennom sin inkarnasjon. Til denne kirken samlet blant de hedenske folk ga han løfter og løfter. Hans forløsning som pant, som lover evig liv. Alt dette var derfor et mirakel for de som så og et mysterium for de som forsto.
Hvis vi reflekterer dypt, vil vi forstå at et visst bilde av dåp og oppstandelse blir presentert i selve vannet. Når en ting oppstår ved intern prosess fra en annen, eller når en lavere skapning bringes for en hemmelig konvertering til en høyere tilstand, står vi overfor en ny fødsel. Vannet forvandles plutselig, og de vil senere forvandle menn. I Galilea blir vann derfor gjennom Kristi verk vann til vin; loven forsvinner, nåde finner sted; skyggen flykter, virkeligheten tar over; materielle ting sammenlignes med åndelige; den gamle overholdelsen viker for Det nye testamentet.
Den salige apostelen bekrefter: "Gamle ting har gått bort, her er nye ting født" (2 Kor 5:17). Når vannet i glassene mister ingenting av det det var, og begynner å være det det ikke var, ble ikke Loven redusert ved Kristi komme, men hadde nytte, fordi den fikk fullført.
I mangel av vin serveres en annen vin; vinen fra Det gamle testamente er god; men det nye er bedre. Det gamle testamentet som jødene adlyder er utmattet i brevet; det nye som vi adlyder, gjenoppretter smaken av nåde. Den "gode" vinen er lovens bud som sier: "Du vil elske din neste og hate din fiende" (Mt 5:43), men vinen fra evangeliet som er "bedre" sier: "Men jeg sier til du: Elsk fiendene dine og gjør godt mot forfølgerne dine "(Mt 5:44).