Meditasjon i dag: Mysteriet alltid nytt

Guds ord ble skapt etter kjøttet en gang for alle. Nå, av sin godhet mot mennesket, lengter han etter å bli født i samsvar med ånden hos de som vil ha ham og blir et barn som vokser med veksten av deres dyder. Det manifesterer seg i det målet mottakeren vet at det er i stand til. Det begrenser ikke det enorme synet på dets storhet av misunnelse og sjalusi, men det er lurt, nesten å måle det, kapasiteten til de som ønsker å se det. Således forblir Guds Ord, selv om det manifesterer seg i omfanget av de som deltar i det, alltid usynlig for alle, gitt det høye mysteriet. Av denne grunn sier Guds apostel med visdom betydningen av mysteriet og sier: "Jesus Kristus er den samme i går, i dag og for alltid!" (Heb 13,8), noe som betyr at mysteriet alltid er nytt og aldri aldrer for forståelse av noe menneskelig sinn.
Kristus Gud er født og blir menneske, tar et legeme utstyrt med en intelligent sjel, han, som hadde latt ting komme ut av ingenting. Fra øst leder en stjerne som skinner i dagslys, de vise mennene til stedet der Ordet tok kjøtt, for å demonstrere mystisk at Ordet i loven og i profetene overgår all sansekunnskap og leder folket til det høyeste lyset av kunnskap.
Faktisk fører ordet til loven og til profetene, i forkledning av en stjerne, riktig forstått, til anerkjennelsen av det inkarnerte Ordet til de som i kraft av nåde er blitt kalt i henhold til guddommelig godkjennelse.
Gud blir perfekt menneske, og endrer ingenting av det som er passende for menneskelig natur. Hvis vi tar bort, mener vi synd, som dessuten ikke tilhører den. Han blir menneske for å provosere den grådige og utålmodige infernale dragen for å sluke sitt bytte som er Kristi menneskehet. Ja, Kristus gir ham sitt kjøtt å spise. Men det kjøttet måtte bli gift for djevelen. Kjøttet styrtet monsteret totalt med kraften fra guddommeligheten som var skjult i det. For den menneskelige naturen, derimot, ville det ha vært løsningen, fordi den ville ført den tilbake til opprinnelig nåde med styrken av guddommen som er tilstede i den.
For akkurat som dragen, etter å ha innprentet sin gift i vitenskapens tre, hadde ødelagt menneskeheten og fått dem til å smake på den, så ble den samme, antatt å fortære Herrens kjøtt, ødelagt og styrtet av den guddommelige kraft som var i den.
Men det store mysteriet med den guddommelige inkarnasjonen er fortsatt et mysterium. Faktisk, hvordan kan Ordet, som sammen med sin person i det vesentlige er i kjødet, være på samme tid som en person og egentlig alt i Faderen? Så hvordan kan det samme Ordet, helt fra sin natur, bli menneske av natur? Og dette uten å abdike i det hele tatt verken den guddommelige naturen, som han er Gud for, eller for vår, som han ble menneske for?
Tro alene når disse mysteriene, det er substansen og grunnlaget for de tingene som overgår all forståelse av menneskets sinn.