Medjugorje: legene innså at det ikke var svindel

I MEDJUGORJE FORSTÅR ​​VI FAGLIG at det ikke var en svindel

“Resultatene av de medisinsk-vitenskapelige undersøkelsene vi utførte på visjonærene til Medjugorje, førte til at vi ekskluderte patologien eller simuleringen og derfor en mulig svindel. Hvis de er manifestasjoner av det guddommelige, er det ikke opp til oss, men vi kan bekrefte at de ikke var hallusinasjoner eller simuleringer ”. Professor Luigi Frigerio ankom for første gang Medjugorje i 1982 for å følge en pasient som hadde kommet seg fra en svulst i korsbenet. Utseendene hadde bare begynt for et år siden, men berømmelsen til det avsidesliggende stedet der Gospa ble sagt å dukke opp, hadde allerede begynt å spre seg i Italia. Frigerio kjente virkeligheten i landsbyen Bosnia og fikk i oppdrag av biskopen i Split å starte en medisinsk-vitenskapelig undersøkelse av de seks barna som hevdet å se og snakke med Madonna.

I dag, 36 år senere, midt i diatriben om Medjugorje ja eller nei, som animerer den katolske debatten etter pave Frans 'ytringer, vender han tilbake for å snakke om den etterforskningsaktiviteten som umiddelbart ble levert til Kongregasjonen for troslæren direkte i hendene på kardinal Ratzinger. For å bekrefte at det ikke fantes svindel og at analysene ble utført i 1985, derfor allerede i det som ifølge Ruini-kommisjonen ville være den andre fasen av apparisjonene, den mest "problematiske". Men fremfor alt å huske at disse studiene aldri har blitt tilbakevist av noen. Etter mange år med stillhet bestemte Frigerio seg for å fortelle Nuova BQ hvordan etterforskningen av visjonærene gikk.

Professor, hvem var laget sammensatt av?
Vi var en gruppe italienske leger: Jeg, som den gang var i Mangiagalli, Giacomo Mattalia, kirurg ved Molinette i Torino, prof. Giuseppe Bigi, fysiopatolog ved Universitetet i Milano, lege Giorgio Gagliardi, kardiolog og psykolog, Paolo Maestri, otolaryngolog, Marco Margnelli, nevrofysiolog, Raffaele Pugliese, kirurg, Prof Maurizio Santini, nevropsykofarmakolog ved Universitetet i Milano.

Hvilke verktøy brukte du?
Vi hadde allerede sofistikert utstyr på den tiden: et algometer for å studere smertefølsomhet, to hornhinneekstiometre for å berøre hornhinnen, en flerkanalspolygraf, den såkalte løgndetektoren for samtidig studie av luftveiene, blodtrykket, hjertefrekvensen og dermokutan motstand og perifer vaskulær strømning. Vi hadde også en enhet kalt Ampleid mk 10 for analyse av hørsels- og okulærveiene, en rikelig 709 impedansmåler fra Amplfon for hørselsreflekser av akustisk nerve, cochlea og ansiktsmuskel. Endelig noen kameraer for studiet av eleven.

Hvem gav deg i oppdrag å utføre etterforskningen?
Teamet ble dannet i 1984 etter møte med biskopen i Split Frane Franic, under hvis metropol Medjugorje er avhengig. Han ba oss om en studie, han var virkelig interessert i å forstå om disse fenomenene kom fra Gud, men ok kom fra Johannes Paul II. Da jeg kom tilbake til Italia, snakket Dr. Farina sammen med far Cristian Charlot med fru Paolo Knilica. Pave St. John Paul II inviterte Msgr Knilica til å skrive et avtalebrev som tillot de italienske legene å gå til soknet Medjugorie for disse undersøkelsene. Alt ble deretter overlevert til Ratzinger. Husk at det fortsatt var Tito-regimet, så det var viktig for dem å ha et team av eksterne leger.

Var din den første medisinske gruppen som grep inn?
Samtidig med studien vår pågår undersøkelsen av en fransk gruppe koordinert av professor Joyeuxs universitet i Montpellier. Denne gruppen ble født av den berømte mariologen Laurentins interesse. De viet seg hovedsakelig til elektroencefalografiske studier. Disse ekskluderte former for søvn eller epilepsi, de hadde vist at øyets fundus og øyesystemet var anatomisk normal.

Når skjedde etterforskningen?
Vi tok to turer: en mellom 8. og 10. mars 1985, den andre mellom 7. og 10. september 1985. I den første fasen studerte vi den spontane blinkrefleksen og blinkingen av øyevippene og den påfølgende smøringen av øyet gjennom øyelokk. Ved å berøre hornhinnen forsto vi at en eller annen form for simulering kunne utelukkes vitenskapelig, kanskje ved bruk av medisiner, fordi øyets følsomhet umiddelbart etter fenomenet kom tilbake til veldig normale verdier. Det slo oss at den naturlige blinkingen av øyet opphørte før det ble festet på et bilde. De seks seerne hadde et avvik på femtedels sekund, i forskjellige posisjoner, i å fikse det samme punktet i bildet med umerkelige forskjeller mellom dem, derfor samtidig.

Og i den andre testen i september?
Vi konsentrerte oss om studiet av smerte. Ved å bruke algometeret, som er en sølvplate på en kvadratcentimeter som varmes opp til 50 grader, berørte vi huden før, under og etter. Vel: før og etter at seerne fjernet fingrene i en brøkdel av et sekund, i henhold til parametrene, mens de i løpet av fenomenet ble følsomme for smerte. Vi prøvde å forlenge eksponeringen utover 5 sekunder, men stoppet for å unngå forbrenning. Reaksjonen var alltid den samme: ufølsomhet, ingen prosess med å unnslippe fra glødeplaten.

Gjorde nummenhet seg også i andre stressede deler av kroppen?
Ved å berøre hornhinnen med en minimumsvekt på 4 milligram i normalfasen, lukket seerne øynene umiddelbart; under fenomenet forble øynene åpne til tross for påkjenninger til og med utover 190 milligram vekt.

Betyr dette at kroppen motsto til og med invasive påkjenninger?
Ja. Den elektrodermale aktiviteten til disse guttene under demonstrasjonene var preget av en progressiv modifisering og en økning i hudmotstand, hypertoni i det ortosympatiske systemet ble dempet umiddelbart etter hendelsen, fra de elektrodermale sporene var det totalt fravær av elektrisk motstand mot huden. Men dette skjedde også når vi brukte en penn for ytterligere plutselige smertestimuli eller når vi brukte en fotografisk blits: elektrodermi endret seg, men de var helt ufølsomme for omstendighetene. Så snart eksponeringen for fenomenet endte, var verdiene og reaksjonene på testene helt normale.

Var det en test for deg?
Det var et bevis på at hvis det finnes en definisjon av ekstase, det vil si å være løsrevet fra omstendighetene, var de absolutt og fysisk fraværende. Det er den samme dynamikken som Lourdes-legen på Bernadette noterte da hun testet lyset. Vi brukte det samme prinsippet med åpenbart mer sofistikerte maskiner.

Når konklusjonene ble trukket, hva gjorde du?
Jeg overlot personlig studien til kardinal Ratzinger, som var veldig detaljert og ledsaget av fotografier. Jeg dro til Kongregasjonen for troslæren der Ratzingers sekretær, den fremtidige kardinal Bertone, ventet på meg. Ratzinger tok imot en delegasjon av spanjoler, men han fikk dem til å vente i over en time for å snakke med meg. Jeg forklarte kort vårt arbeid for ham og spurte ham hva han syntes om det.

Og han?
Han fortalte meg: "Det er mulig at det guddommelige åpenbarer seg for mennesket gjennom guttenes opplevelse". Han tok permisjon og på terskelen spurte jeg ham: "Men hvordan tenker paven?". Han svarte: "Paven tenker som meg". Tilbake i Milano ga jeg ut en bok med disse dataene.

Hva med studioet ditt nå?
Jeg vet ikke, men jeg vet at det tjente menigheten og derfor Holy See for ikke å forby pilegrimsreiser. Paven ønsket å forstå dette på forhånd, for til slutt å bestemme om de ville blokkere pilegrimsvandringer. Etter å ha lest studien vår, bestemte de seg for ikke å hindre dem og tillate dem.

Tror du at studioet ditt ble kjøpt opp av Ruini-kommisjonen?
Jeg tror det, men jeg har ingen informasjon om det.

Hvorfor tror du det?
Fordi vi bekreftet at guttene var pålitelige, og spesielt gjennom årene, tilbakeviste ingen påfølgende studier våre funn.

Sier du at ingen forskere grep inn for å motsi studien din?
Nøyaktig. Det grunnleggende spørsmålet var om seerne trodde på det de så eller så det de trodde på, i disse påståtte visjonene og innsynene. I det første tilfellet blir fysiologien til fenomenet respektert, i det andre tilfellet ville vi ha stått overfor en hallusinerende projeksjon av patologisk karakter. På det medisinsk-vitenskapelige nivået var vi i stand til å fastslå at disse guttene trodde på det de så, og dette var et element fra Den hellige stol for ikke å lukke denne opplevelsen der og ikke for å forby besøk fra de troende. I dag har vi kommet tilbake for å snakke om Medjugorje etter pavenes ord. Hvis det var sant at dette ikke er noen inntrykk, ville det bety at vi ville bli utsatt for en enorm svindel i 36 år. Jeg kan utelukke svindelen: vi fikk ikke ta naloxon-testen for å se om de hadde medisiner, men det var også grunnleggende bevis på at de etter et sekund hadde vondt som de andre.

Du snakket om Lourdes. Holdte du deg til byråets medisinske undersøkelsesmetoder?
Nøyaktig. Fremgangsmåtene som ble vedtatt var de samme. Vi var faktisk et borte medisinsk byrå. Teamet vårt inkluderte Dr. Mario Botta, som var en del av den medisinsk-vitenskapelige kommisjonen til Lourdes.

Hva synes du om utseendet?
Det jeg kan si er at det absolutt ikke er svindel, det er ingen simulering. Og at dette fenomenet fremdeles ikke finner en gyldig medisinsk-vitenskapelig forklaring. Oppgaven med medisin er å utelukke en patologi, som har blitt ekskludert her. Tildelingen av disse fenomenene til en overnaturlig hendelse er ikke min oppgave, vi har bare oppgaven med å ekskludere simuleringen eller patologien.