Medjugorje: er visjonærene troverdige? Hvem de er, deres misjon

Jeg hadde muligheten til å møte Medjugorje-visjonærene da de fortsatt var barn. Nå er de trente menn og kvinner, hver med sin egen familie, bortsett fra Vicka som bor i sin opprinnelsesfamilie, og dedikerer dagen sin til å ta imot pilegrimer. Det er ingen tvil om at det mest veltalende tegnet på Vår Frues tilstedeværelse i Medjugorje er nettopp disse seks unge menneskene som hun spurte mye fra, og betrodde dem et oppdrag som i seg selv krever stor raushet. Enhver person med sunn fornuft bør spørre seg selv hvordan seks gutter, forskjellige fra hverandre og hver med sitt eget liv, gjør det, til tross for en underliggende hjertelighet som forener dem, å være vitne til i så lang tid den daglige tilsynekomsten til Mor til Gud, uten noen motsetning, uten forvirring og uten ettertanke. På den tiden ble vitenskapelige eksperimenter utført av team av kjente leger, noe som førte til utelukkelse av enhver form for hallusinasjon og bekreftet uforklarligheten, fra et rent vitenskapelig synspunkt, av fenomenene knyttet til åpenbaringene. Det ser ut til at Vår Frue ved en anledning sa at slike eksperimenter ikke var nødvendige. Faktisk er den enkle observasjonen av den psykologiske normaliteten til barn, deres balanse og en progressiv menneskelig og åndelig modning over tid nok til å konkludere med at de er fullstendig pålitelige vitner.

Et engelsk ordtak sier at for å bli godt kjent med en person må man spise massevis av salt sammen. Jeg lurer på hvor mange poser med salt innbyggerne i Medjugorje konsumerte sammen med disse unge menneskene. Jeg har aldri hørt en lokal tvile på dem. Men hvor mange mødre og hvor mange fedre ville ha ønsket at deres sønn eller datter ble valgt som vitner om Jomfru Maria! I hvilket land i verden er det ingen rivalisering, liten sjalusi og interessekonflikter? Ingen i Medjugorje har imidlertid tvilt på at Vår Frue valgte disse seks og ikke andre. Blant guttene og jentene i Medjugorje har det aldri vært andre visjonære kandidater. Farer av denne typen har, om noen gang, kommet utenfra.

Fremfor alt må vi anerkjenne familiene til Bijakovici, den delen av Medjugorje der visjonærene kommer fra, for disiplinert å ha akseptert valgene til Gospa, som Vår Frue heter der, uten å murre og uten noen gang å stille spørsmål ved dem. Satan, for å veve sine kronglete intriger, har alltid måttet ty til fremmede, og fant lokalbefolkningen ugjennomtrengelige.

Tiden som går er en stor gentleman. Hvis noe er galt, kommer det før eller siden frem. Sannheten har lange ben, og dette kan sees ved å undersøke med en rolig sjel en periode som nå nærmer seg tjue år med daglige åpenbaringer. Dette er blant annet den vanskeligste alderen i livet, ungdoms- og ungdomsalderen, fra femten til tretti år. Stormfull alder gjenstand for de mest uforutsigbare endringer. Alle som har barn vet godt hva det betyr.

Likevel har ungdommene i Medjugorje reist denne lange reisen uten smuss eller trosformørkelser og uten moralsk drift. De som kjenner fakta godt, vet hvilke byrder de måtte bære fra begynnelsen, da kommunistregimet forfulgte dem på ulike måter, forfulgte dem, hindret dem i å bestige fjellet av åpenbaringer og til og med forsøke å få dem til å bli psykisk syke. Det var i grunnen bare barn. De mente det var nok til å skremme dem. Jeg var en gang vitne til et hemmelig politiangrep som tok Vicka og Marija bort til avhør. De første årenes klima var fullt av trusler. Det daglige møtet med den himmelske mor har alltid vært den virkelige kraften som holdt dem oppe.

Legg til dette fiendtligheten til den lokale biskopen, hvis holdning, uansett hvor man ønsker å vurdere den, representerte og fortsatt representerer et tungt kors å bære. En av visjonærene sa en gang til meg, nesten gråtende: «Biskopen sier jeg er en løgner». Fast i siden av Medjugorje forblir en torn som utgjøres av den fiendtlige holdningen til enkelte kirkelige kretser, og bare Gud vet hvorfor han i hans kloke retning ønsket at sognet, og i første omgang visjonærene, skulle bære dette korset.

De har vært år med navigering blant bølgene i et ganske opprørt hav. Men alt dette er ingenting i møte med den daglige innsatsen med å ta imot pilegrimer. Fra de første dagene av åpenbaringene strømmet tusenvis til fra hele Kroatia og utover. Så begynte den ustoppelige flommen av besøkende fra hele verden. Fra de tidlige morgentimer var visjonærenes hjem beleiret av alle slags mennesker som ba, spurte, gråt og fremfor alt håpet at Vår Frue ville bøye seg over deres behov.

Siden 1985 har jeg tilbrakt alle feriene mine, en måned i året, i Medjugorje for å hjelpe noen visjonære med å ta imot pilegrimer. Fra morgen til kveld ønsket disse ungdommene, og spesielt Vicka og Marija, gruppene velkommen, vitnet om budskapene, lyttet til anbefalingene, ba sammen med folket. Tungene blandet seg, hendene flettet sammen, forespørslene om Madonnaen hopet seg opp, de syke tryglet, de mest opprørte, i første omgang selvfølgelig italienerne, nærmest angrep visjonærenes hjem. Jeg lurer på hvordan familier har vært i stand til å stå imot midt i denne nådeløse beleiringen.

Så, mot kvelden, da folk svermet mot kirken, er her endelig øyeblikket for bønn og åpenbaring. En oppkvikkende pause uten som det ikke hadde vært mulig å fortsette. Men så er det middag som skal tilberedes, venner, slektninger og bekjente invitert til bordet for servering, oppvasken og til slutt, nesten alltid, bønnegruppen til langt på natt.

Hvilken ung mann kunne ha motstått denne typen liv? Hvem ville møte det? Hvem ville ikke ha mistet sin psykologiske balanse? Men år senere befinner du deg foran rolige, rolige og balanserte mennesker, sikre på hva de sier, menneskelig forståelse, klar over deres misjon. De har sine begrensninger og sine feil, heldigvis, men de er enkle, klare og ydmyke. De seks guttene er det første og mest dyrebare tegnet på Vår Frues tilstedeværelse i Medjugorje.

GRUPPENS KOMPONENTER

Den første dagen, 24. juni 1981, så de Madonnaen i fire: Ivanka, Mirijana, Vicka og Ivan. Milka, Marijas søster, så henne også, men dagen etter ble Marija og Jakov med de fire første; mens Milka var på jobb, og gruppen du så fullfører. Vår Frue betrakter 24, døperen Johannes-festen, som en forberedelsesdag, mens årsdagen for åpenbaringene må vurderes 25. juni. Siden 1987 har Vår Frue begynt å gi meldinger hver 25. i måneden, som for å understreke den spesielle betydningen av denne dagen som minner om de store festlighetene til bebudelsen og julen. Guds mor dukket opp på Podbrdo-høyden ved foten av hvilken husene til Bijakovici står, mens visjonærene var på veien som nå reiser mange pilegrimer for å gå til "livets felt" til søster Elviras gutter. Vår Frue vinket dem om å komme nærmere, men de ble lammet av frykt og glede på samme tid. I de neste dagene. Gjenstandelsene beveget seg mot det nåværende stedet for fjellet, og til tross for den steinete bakken og de tykke buskene med skarpe torner, fant møtene med Madonnaen sted på nært hold, mens et økende antall mennesker, talt i tusenvis, stimlet rundt. Siden den 25. juni har gruppen av visjonære holdt seg uendret, selv om bare tre av dem har åpenbaringer hver dag. Faktisk har Mirijana fra julen 1982 sluttet å ha daglige åpenbaringer og møter Madonnaen hver 18. mars, bursdagen hennes.

På sin side møter Ivanka Vår Frue hver 25. juni, siden de daglige visjonene tok slutt for henne 7. mai 1985. Jakov sluttet med de daglige åpenbaringene 12. september 1998 og vil ha åpenbaringen av Vår Frue hver jul. Imidlertid bør det bemerkes at Gospa beveger seg veldig fritt med visjonærene, i den forstand at disse indikasjonene ikke er bindende for henne. For eksempel ba han Vicka om en pause i åpenbaringene seks ganger (fire av førti og to på førtifem dager), som et offer å ofre. Jeg la merke til at de seks guttene som Vår Frue valgte, til tross for at de har ganske sjeldne kontakter med hverandre og nå er spredt i forskjellige deler av verden, føles som en kompakt gruppe. De har mye respekt for hverandre og jeg har aldri tatt dem i motsetning. De er fullstendig klar over at de lever den samme opplevelsen, selv om alle har sin egen personlige måte å være vitne til det på. Noen ganger ble de oppsøkt til de seks visjonærene til lokalbefolkningen med karismer av en annen karakter, for eksempel interiørlokaliseringer. Dette er fenomener som er veldig forskjellige fra hverandre og som går til de daglige åpenbaringene og møter Madonnaen holdt distinkt. Kirken uttaler seg på den annen side om åpenbaringene, mens den ikke tar hensyn til herkomsten til de indre lokasjonene.

Det manglet heller ikke på visjonære som kom utenfra, som hevdet å bli med guttene. En av farene som intetanende pilegrimer kan løpe inn i er at en prestisjefylt person presenterer meldinger som kommer fra Madonnaen i Medjugorje som han henter fra helt andre kilder eller fra andre antatte seere, som ikke har noe å gjøre med de seks barna som mottar åpenbaringene.. En uklarhet på dette punktet fra de som har våkenhetsplikt på stedet kan skade selve saken til Medjugorje.

Vår Frue har hele tiden beskyttet sine seks «engler», som hun kalte dem i de tidlige dager, og har alltid forhindret satan, den utrettelige forfalskerens smart studerte forsøk på å endre gruppen ved å legge til eller erstatte komponentene. Kirken gjorde det da klart fra begynnelsen, ettersom biskopen først og deretter kommisjonen til den kroatiske biskopskonferansen begrenset omfanget av deres undersøkelser til vitnesbyrdene til gruppen som ble dannet av Guds mor 25. juni 1981.

På dette punktet må vi ha veldig klare ideer. Til sin flotte plan valgte Maria et konkret menighet og seks barn som bor der. Dette er hans avgjørelser, som må respekteres, slik lokalbefolkningen derimot viser seg å gjøre. Ethvert forsøk på å endre kortene på bordet må tilskrives den evige bedrageren som arbeider, som alltid, gjennom menneskelige ambisjoner.

DE SEKS FRØS MISJON

Ved å delta på visjonærene i Medjugorje kunne jeg se deres store glede, som varte over tid, for å ha blitt valgt av Maria. Hvem ville ikke vært det? De innser at de har fått en stor nåde, men bærer samtidig et stort ansvar på sine skuldre. Som i La Salette, Lourdes og Fatima har Guds mor vist at hun velger de fattige, de små, de enkle til de store oppgavene. Den sosiale og familiemessige konteksten til disse tilsynekomstene er svært lik. Dette er bondefamilier fra svært fattige steder, hvor en fast og oppriktig tro fortsatt lever.

Nå har den sosiale situasjonen i Medjugorje blitt bedre. Tilstrømningen av pilegrimer og deres velkomst i hjemmene har gitt et visst velvære. Byggeaktiviteten har gitt verdi til grunnen. De fleste av familiene, inkludert de til visjonærene, har restaurert eller bygget sine hjem. Hjem og arbeid er en del av det daglige brødet som enhver kristen ber om av den himmelske Fader.

Menigheten har styrket sine mottaksfasiliteter betraktelig, takket være tilbudene fra pilegrimer. Det overordnede bildet er imidlertid ikke av rikdom, men av et verdig liv, der det eneste tilgjengelige arbeidet er knyttet til pilegrimsreiser.

I begynnelsen var situasjonen en helt annen. Konteksten var hardt bondearbeid og en grå og forkrøplet fattigdom. Vår Frue elsker å velge sine mest dyrebare samarbeidspartnere i disse miljøene. Hun var selv en liten jente fra en ukjent landsby da Gud viste sin kjærlighet til henne. Det gjenstår et skjult mysterium i Marias hjerte hvorfor blikket hennes hviler på denne sogn og nettopp på disse unge menneskene.

Vi blir ledet til å tenke at spesielle gaver bør være fortjent og at mottakerne er favoritter. Når vi mottar nådegaver eller spesielle karismer spør vi oss selv: "Men hva gjorde jeg for å fortjene det?". Fra det øyeblikket ser vi på hverandre med andre øyne, prøver å oppdage fordeler som vi ikke visste at vi hadde. I virkeligheten velger Gud sine verktøy med suveren frihet og tar dem ved mange anledninger fra søpla.

Takk av denne typen er ufortjent, og det virkelige problemet er å korrespondere med troskap og ydmykhet, i visshet om at andre i vårt sted kunne gjøre det bedre enn oss. På den annen side har Vår Frue selv ved flere anledninger understreket at hver enkelt av oss har en viktig plass i Guds plan for verdens frelse.

På spørsmål fra visjonærene om hvorfor hun valgte dem, svarte Vår Frue med å få dem til å forstå at de verken var bedre eller verre enn de andre. Også med hensyn til valg av menighetsmedlemmer ønsket Jomfruen å understreke at hun hadde valgt dem som de var (24.05.1984), det vil si med deres positive og negative sider. I disse svarene ser det nesten ut til at normalitetskriteriet kommer frem. Guttene valgt av Maria var ikke engang blant de mest ivrige når det gjelder religiøs praksis. Mange andre gikk mer i kirken enn dem. På den annen side er det kjent at Bernadette ble ekskludert fra første nattverd på grunn av manglende kjennskap til katekismen.

Vi vet også på hvilken forhastet måte de små gjeterne i Fatima ba rosenkransen før åpenbaringene. I La Salette er situasjonen enda mer prekær, fordi de to visjonærene ikke engang resiterer morgen- og kveldsbønnene.

Den som mottar en oppgave, mottar også de nådegaver som er nødvendige for å oppfylle den. Vår Frue ser hjerter og vet hvordan vi skal gjøre det beste ut av hver enkelt av oss. Han har betrodd ungdommene i Medjugorje et oppdrag hvis bredde og betydning ennå ikke helt har manifestert seg. Det har aldri hendt i offentlige opptredener at Jomfruen har bedt om et så intenst og langvarig engasjement, som å absorbere hele livet til en person. Ved den avgjørende overgangen av årtusenet vil det gå nesten to tiår at Vår Frue har bedt barn om å møte henne hver dag og være vitne til hennes nærvær og hennes budskap for verden.

Det er en oppgave som krever troskap, mot, en ånd av offer, utholdenhet og utholdenhet. Vi lurer på om dette ekstraordinære oppdraget som er betrodd svært unge mennesker blir oppfylt godt. I denne forbindelse er svaret voksne, de svarte på den beste måten. Gud forventer ikke at de skal nå høydene av hellighet i tvungne stadier. De to små hyrdene i La Salette vil aldri bli hevet til ære for alterne. Livet deres har vært ganske urolig. Imidlertid har de fullkomment oppfylt sitt oppdrag i den største troskap, og holdt seg lojale til slutten av deres vitnesbyrd om det mottatte budskapet.

Hellige har også sine feil. Enn si guttene fortsatt i begynnelsen av den åndelige reisen. To grunnleggende dyder teller i denne typen oppdrag: ydmykhet og troskap. Den første er den evangeliske bevisstheten om å være ubrukelige og defekte tjenere. Det andre er motet til å være vitne til gaven som er mottatt, uten noen gang å fornekte. Visjonærene i Medjugorje, slik jeg kjenner dem, er ydmyke og trofaste, til tross for deres begrensninger og mangler. Bare Gud vet hvor hellige de er. Dette gjelder på den annen side for alle. Hellighet er en lang reise som vi er kalt til å reise til livets siste øyeblikk.

Jeg ble veldig imponert over hva biografer forteller om Saint Jeanne d'Arc. Etter at hun hadde unngått bålet ved å undertegne et avskyelsesdokument, på den annen side bedt om av den kirkelige høyskolen som dømte henne, advarte de indre "stemmene" som hun ble ledet av henne om at hvis hun ikke vitnet om oppdraget at Gud hadde betrodd henne, ville hun gå tapt for evig.

Vår Frue kan være veldig fornøyd med tenåringene hun valgte for lenge siden. Nå er de voksne, fedre og familiemødre, men hver dag ønsker de henne velkommen og vitner om henne i en verden som ofte er distrahert, vantro og hånlig.

Noen lurer på hvorfor fem av de seks vitnene til åpenbaringene giftet seg, mens ingen var fullstendig innviet til Gud i henhold til Kirkens vanlige måter. Bare Vicka giftet seg ikke, og viet seg heltid til å være vitne til budskapene, men når det gjelder fremtiden hennes overlater hun seg helt til Guds vilje, uten å komme med noen spådommer.

I denne forbindelse skal det bemerkes at fra de tidligste tider av åpenbaringene svarte Vår Frue til visjonærene som ba om råd om å velge sin egen stat at det ville være godt å hellige seg til Herren, men at de likevel var fritt til å velge. Faktisk gikk Ivan på seminaret, men klarte ikke å komme videre på grunn av hull i studiene. Marija ønsket på sin side å gå inn i et kloster lenge, men hadde aldri den indre vissheten om veien som Gud anviste henne. Til slutt valgte fem av seks å gifte seg, som er, la oss ikke glemme, en vanlig hellighetsmåte, som i dag spesielt trenger vitner. Det er en orientering som absolutt er forutsett av himmelen, og som, hvis du tenker over det, lar visjonærene få tilgang til Marias planer som de ikke kunne nyte i det innviede livets rigide strukturer. Vår Frue er engstelig for at guttene hun har valgt er vitner til hennes tilstedeværelse i kirken og verden, og deres nåværende situasjon er sannsynligvis den mest passende for formålet.