Medjugorje: den visjonære Jelena snakker om sin erfaring med Madonna

 

Jelena Vasilj, 25, som studerer teologi i Roma, henvender seg ofte til pilegrimer i løpet av ferien i Medjugorje med den visdommen vi kjenner, som hun nå også legger til teologisk presisjon. Så han snakket med de unge på festivalen: Min erfaring er forskjellig fra de seks visjonære ... Vi visjonærer er vitnet om at Gud kaller oss personlig. I desember 1982 fikk jeg opplevelsen av skytsengelen min, og senere av Madonna som snakket til meg i mitt hjerte. Den første kallingen var kallet til omvendelse, til hjerteets renhet for å kunne ønske Marias nærvær velkommen ...

Den andre opplevelsen handler om bønn, og i dag vil jeg bare snakke med deg om dette. I løpet av hele denne tiden har det som har vært mest oppmuntrende vært at Gud kaller oss og deretter åpenbarer seg som han som er, som var og som alltid vil være. Den første troen er at Guds trofasthet er evig. Dette betyr at det ikke bare er oss som søker Gud, det er ikke bare ensomhet som driver oss til å søke ham, men det er Gud selv som først fant oss. Hva spør Vår Frue av oss? At vi søker Gud, ber om vår tro, og tro er vår hjertes praksis og ikke bare en ting! Gud snakker i Bibelen tusen ganger, snakker om hjertet og ber om omvendelse av hjertet; og hjertet er dette stedet hvor Han ønsker å komme inn, det er stedet for avgjørelsen, og av denne grunn ber Vår Frue i Medjugorje oss om å be med hjertet, som betyr å bestemme og gi oss helt til Gud ... Når vi ber med hjertet, gir vi oss. Hjertet er også livet som Gud gir oss, og som vi ser gjennom bønn. Vår Frue forteller oss at bønn bare er sant når den blir en gave til seg selv; og igjen at når møtet med Gud provoserer oss takket være ham, er dette det tydeligste tegnet på at vi har møtt ham. Vi ser dette hos Mary: når hun mottar engelens invitasjon og besøker Elizabeth, blir taksigelse og ros født i hennes hjerte.

Vår Frue ber oss om å be om å motta velsignelsen; og denne velsignelsen var tegnet på at vi hadde mottatt gaven: det vil si at vi ønsket Gud. Vår Frue viste oss forskjellige former for bønn, for eksempel Rosenkransen ... Rosenkransens bønn er veldig gyldig fordi den inkluderer et viktig element: repetisjon. Vi vet at den eneste måten å være dydig på er å gjenta Guds navn, å alltid ha det til stede. Det er grunnen til at det å si rosenkransen betyr å trenge gjennom himmelens mysterium, og samtidig forny minnet om mysteriene, kommer vi inn i vår frelses nåde. Vår Frue overbeviste oss om at etter leppens bønn er det meditasjon og deretter kontemplasjon. Et intellektuelt søk etter Gud er greit, men det er viktig at bønn ikke forblir intellektuell, men går litt lenger; det må gå mot hjertet. Og denne videre bønnen er gaven vi har mottatt og som gjør at vi kan møte Gud. Denne bønnen er stillhet. Her lever ordet og bærer frukt. Det lyseste eksemplet på denne stille bønnen er Maria. Det som hovedsakelig tillater oss å si ja, er ydmykhet. Den største vanskeligheten med bønn er distraksjon og også åndelig latskap. Også her er det bare tro som kan hjelpe oss. Jeg må samles og be Gud om å gi meg en stor tro, en sterk tro. Troen gir oss å kjenne Guds mysterium: da åpner hjertet vårt. Når det gjelder åndelig latskap, er det bare ett middel: ascesis, korset. Vår Frue kaller oss for å se dette positive aspektet ved avskjed. Hun ber oss ikke om å lide for å lide, men om å gi plass til Gud. Også faste må bli kjærlighet, og det fører oss til Gud og lar oss be. Et annet element i vår vekst er samfunnsbønn. Jomfruen fortalte oss alltid at bønn er som en flamme, og sammen blir vi en stor styrke. Kirken lærer oss at vår tilbedelse ikke bare må være personlig, men samfunn og kaller oss til å komme sammen og vokse sammen. Når Gud åpenbarer seg i bønn, avslører han oss selv og også gjensidig fellesskap for oss. Vår Frue plasserer den hellige messen over hver bønn. Hun fortalte oss at himmelen senker seg til jorden i det øyeblikket. Og hvis vi ikke forstår storheten ved den hellige messen etter så mange år, kan vi ikke forstå forløsningens mysterium. Hvordan har Vår Frue veiledet oss i disse årene? Det var bare en reise i fred, i forsoning med Gud Faderen. Det gode vi har mottatt er ikke vår eiendom, og det er derfor ikke bare for oss ... Hun ledet oss til pastoren vår den gang for å starte en bønnegruppe, og hun lovet også å lede oss selv og ba oss be sammen for fire år. For at denne bønnen skulle være forankret i livet vårt, ba han oss først om å møtes en gang i uken, deretter to ganger, deretter tre ganger.

1. Møtene var veldig enkle. Kristus var i sentrum, vi måtte be rosenkransen til Jesus, som fokuserer på Jesu liv for å forstå Kristus. Hver gang han ba oss omvendelse, omvendelse av hjertet, og hvis vi hadde vanskeligheter med mennesker, før du kom til å be, om tilgivelse.

2. Senere ble bønnen vår mer og mer bønn om avskjed, forlatelse og gave fra oss selv, der vi måtte gi alle våre vanskeligheter til Gud: dette i et kvarter. Vår Frue kalte oss for å gi hele vårt menneske og til å tilhøre henne totalt. Etter det ble bønnen en takkebønn og endte med velsignelsen. Vår Fader er essensen av alle våre forhold til Gud, og hvert møte endte med Fader vår. I stedet for Rosenkransen sa vi syv Pater, Ave, Gloria spesielt for de som veileder oss.

3. Ukens tredje møte var for dialog, utvekslingen mellom oss. Vår Frue ga oss temaet, og vi snakket om dette temaet; Vår Frue fortalte oss at hun på denne måten ga seg til hver av oss og delte vår erfaring, og at Gud beriket hver enkelt av oss. Det viktigste er åndelig akkompagnement. Han ba oss om en åndelig guide fordi vi, for å forstå dynamikken i det åndelige livet, må forstå den indre stemmen: den indre stemmen som vi må søke i bønn, det vil si Guds vilje, Guds stemme i våre hjerter.