Meldingene om de døde og fra himmelen. Fra vitnesbyrdene til Natuzza Evolo

17. januar banket en gammel tigger med skitne og fillete klær på døra mi.
Jeg spurte: "Hva vil du"? Og mannen svarte: “Nei, datteren min, jeg vil ikke ha noe. Jeg kom for å besøke deg. "
I mellomtiden la jeg merke til at den gamle mannen, dekket med hengende filler, hadde utrolig vakre øyne, de var intense grønne. Jeg prøvde å avskjedige ham raskt og sa: "Hør, hvis vi hadde et brødbitt, ville jeg gitt det til deg, men vi har ingenting, vi er fattige i alt".
“Nei datteren min, jeg drar. Be for meg at jeg ber for deg, "svarte han og gikk bort med et vakkert smil.
Jeg trodde han var en gammel tosk. Engelen sa da til meg: “Du er en tosk, hun har ikke bedt deg om noe, hun har ikke sagt noe til deg, hun har løftet hånden sin for å velsigne deg. Hvem kan det være? En på den andre siden! ”.
Opptatt av frykt svarte jeg: “En annen side hvor? av veien?".
Engelen lo og sa i en rolig stemme: "Det var Herren ... han viste seg så revet fordi det er du, verden, som rev den og fortsetter å rive den. Det var Jesus. ”
Se for meg, jeg gråt i tre dager. Jeg hadde behandlet Jesus dårlig, hvis jeg visste at det var han, ville jeg ha omfavnet ham!
(vitnesbyrd om Natuzza Evolo til don Cordiano)

Det interessante vitnesbyrdet nettopp rapportert om Paravatis mystikk, Natuzza Evolo, frakter oss til den ekstraordinære hverdagen til "Mamma Natuzza", som den fremdeles kjærlig kalles og påberopes.
Hun var faktisk i konstant kontakt med englene (se artikkelen "Natuzza Evolo og englene"), den avdøde og med Gud.
Han mottok innsyn, beskjeder, formaninger, besøk til og med flere ganger om dagen, selv til å gå så langt som å bytte ut de avdødes sjeler for levende mennesker: en symbolsk sak dateres tilbake til 1944 og 1945, da mystikken uforvarende fikk en mann til å flykte skremt han introduserte seg for henne med andre mennesker, og sa naivt til ham: "Unnskyld, men er du i live eller er du død?".
Ved siden av tilsynelatelsene falt Evolo ofte i en transe ønsket av Herren, slik at den avdøde kunne kommunisere til verden gjennom henne. Den anerkjente advokaten Silvio Colloca, sa om å ha hørt et barns stemme komme fra Natuzza munn, og intimere: "Kom igjen. Jeg er onkelen din Silvio “.
Advokatens far hadde faktisk mistet en åtte år gammel bror i 1874 og i hans minne hadde han navngitt sønnen.
Etter det første tapet begynte Colloca å dialog med det aktuelle barnet og ba om nyheter om sine avdøde familiemedlemmer. "Ikke bekymre deg, de har det bra," var svaret.
Advokaten prøvde mer og mer opprørt over diskusjonen og ristet på mystikken for å avsløre et mulig triks, men en annen stemme sa åpenhjertig: “Unødvendig å riste den, våkner den ikke. Nå må jeg gå, tillatelsen er over. Lag en nattverd for meg “.
Forundringen er ennå ikke fjernet og en annen stemme dukker opp, denne gangen hes og lidende, av en av hans frimurer fra Mason: “Jeg døde uten å ville ha sakramentene, som en frimurer. Jeg lider, det er ikke noe håp, jeg er rett og slett fordømt til evig ild ... de er grusomme og skremmende lidelser ”.

En lignende sak var den av Don Silipo, en skeptisk prest overfor Natuzza, som hadde muligheten til å snakke - igjen gjennom mystikken av Paravati - med Monsignor Giuseppe Morabito, biskop som hadde dødd i flere dager.
"Fortell oss noe om den andre verdenen!", Ble han spurt.
Den høytidelige stemmen svarte: "Jeg har kjent denne verdens blindhet, nå er jeg i Beatific Vision."
Ved disse ordene bestemte Don Silipo seg for å ombestemme seg, ettersom han var den eneste som var klar over blindheten som traff monsignoren de siste dagene av sitt liv.

Disse transene ble mer og mer hyppige etter hvert, og lokalbefolkningen, etter å ha fått vite om fakta, dro ofte til Natuzza med håp om å motta meldinger fra livet etter livet.
Dorotea Ferreri Perri, en av kvinnene til stede, fortalte forfatteren Valerio Marinelli følgende:

Jeg husker at stemmen til mannen til en kvinne som var der hos oss på et bestemt tidspunkt sa til henne: "Du har glemt meg, jeg ville trenge mange bønner, mange hjelp." Kona ble overrasket og sorg, fortsatte samtalen.
[...] Da presenterte et barn som døde i en bilulykke, sønnen til en markis fra Vibo Valentia, seg og sa: "Jeg er sønn av ..." og deretter: "Mamma reiser, hun er i ferd med å ankomme, men dette er min tur, si henne, vær så snill, ikke gråt lenger, ikke bekymre deg, for jeg ber for dem, jeg er nær Gud og rundt englene, jeg er på et vakkert sted fullt av blomster. Mamma kommer snart og forteller henne at jeg grep inn. "
Det gikk ikke lang tid før kvinnen ankom, og alt som ble kjent av de tilstedeværende, ble alt rapportert til henne. Hun var desperat etter å ikke kunne høre sønnen sin.

Samtaler med avdøde via trans ble avsluttet i 1960.
Den siste anledningen er rikelig beskrevet av den førstefødte av de mystiske barna:

En helgenstemme dukket opp, søsteren min husker at det var Santa Teresa del Bambin Gesù.
Og hun begynte å skjelle meg ut: "Du går ikke til masse og du marinerer skolen", noe som er sant fordi jeg ofte løp bort for å spille kort. "Du må oppføre deg annerledes ...".
Pappa grep da inn: "Du har rett til å ta det tilbake!". Men stemmen tauset ham: "Hold kjeft!".
Min far sa aldri et ord, og følte meg skyldig i de gangene han hadde mistet tålmodigheten.
Så fulgte andre stemmer; til slutt hilste de oss og sa at dette ville være siste gang de kom. "Vi vil sende på nytt når dere alle er gjenforent".
Vi trodde da at de betydde en bestemt familiebegivenhet, men kanskje, med konseptet om å møte, betydde de noe mye større ...

Til tross for denne håpefulle oppsigelsen, fortsatte visjonen til de dødes sjeler hele livet.
Evolo snakket ofte om de mektiges sjeler, slik som John Fitzgerald Kennedy (1917 - 1963): "Det er trygt, men det er behov for mange, mange kilder."
Han rapporterte også at han ofte så den "strålende" sjelen til pave Pius XII under liturgiske feiringer, og beskrev ham som "den høye, tynne paven med lang nese og briller".
Fortsatt mottok hun, ved visse anledninger, tilsynelatelser fra den "lege-helgen" Giuseppe Moscati (1880 - 1927), allerede forherdet av pave Paul VI i 1975, og så ham "kledd i skinnende prakt; den glansen stammet fra hennes nærhet til Vår Frue, og til de mange veldedighetshandlingene hun hadde oppnådd i livet sitt.
Den berømte sangeren Al Bano, som nå følte seg sikker på Ylenias død, unnlot ikke å be om informasjon om sin savnede datter. Natuzzas svar under den omstendighet fortrengte alle: "Hun dro med en sekt, vi må be for henne".

Fragmenter av himmelen
Paravatis mystikk nektet aldri råd, en kjærtegn eller en klem til de som kom på besøk til henne.
Ikke sjelden kom rådene han ga fra vergeengelen, Madonnaen eller direkte fra Jesus.
Dette var tilfelle en ung mann som var usikker på om han skulle gifte seg eller gi seg helt til Herren, etter hans kall:

Jeg så Madonnaen og ba henne svare meg. Han svarte: "Om et øyeblikk vil jeg sende deg vergeengelen, og han vil fortelle deg hva jeg sa til ham."
[...] Engelen sa da til meg: “Han vil være tro mot Vår Frue eller med Jesus, men han må virkelig tilby sitt hjerte, slik at alt han vil gjøre blir bekreftet av Herren. Må han be, gi gode eksempler, være ydmyk og veldedig, og vise at han er en trofast sønn av Gud og vår Frue.
Det er flere fedre og mødre i himmelen enn spinstere. Hellige kan også gjøres i huler. ”

Meldingene som kom fra Himmelen var imidlertid ikke bare adressert til enkeltpersoner, men omhandlet ofte spørsmål som omhandlet hele menneskeheten: Evolo spurte selv i krigens tider forklaringer til Herren om verdenssituasjonen.
Vår Frue svarte med å vise henne en veldig lang skrevet liste, og la til: “Se min datter, dette er en liste over synder; for at freden skal komme tilbake, akkurat som det er behov for mange bønner. "
Enda mer presserende var invitasjonene til omvendelse og beskrivelsene av skjærsilden:

Be om tilgivelse fra Gud for dine dødelige synder, og med omvendelse ellers vil rettferdighet aldri tilgi deg [...], men den som ber om tilgivelse fra Gud blir bevart bare ved evig ild, skylden for å måtte utvise i skjærsilden med forskjellige straffer: hvem gjør falske vitnesbyrd, eller han sier baktalelse, er dømt til å være midt i havet; som gjør magi i ilden; som sverger vil bli tvunget til å knele; som er suveren i gjørma.

Natuzza Evolo, i denne kontinuerlige direkte kontakten med Madonna, Gud og de hellige, mottok til og med advarsler og bebreidelser for noen oppførsel: Hun fortalte selv hvordan St. Francis kjeftet henne for å ha hovedsakelig viet oppmerksomheten i kirken til statuen sin i stedet for til krusifiks.

Det samme antallet advarsler, sammen med et stort antall bibelske setninger, kom fra blodsvette: faktisk mystikk, ved visse anledninger, svettet blod, og dette blodet dannet setninger og bilder på lommetørkleene som ble brukt til å tørke svetten.
Jesus, Madonnaen og deres ulastelige hjerter gjennomboret av kors var hovedpersonene i de mystiske fremstillingene; Det ble også funnet symboler som kan henføres til Den Hellige Ånd, symbolene på martyrene og San Luigi Gonzaga (1568 - 1591).
Setningene kan i stedet variere fra gammelgresk til latin, fra fransk til italiensk, fra tysk til spansk, men etter en veldig presis bibelsk logikk fra Det nye testamente.
Blant de mange donasjonene, var den mest tilbakevendende - og emblematiske - i følge vitnesbyrdene fra de tilstedeværende en passasje fra Markusevangeliet (8:36), en klar invitasjon fra Gud til det moderne menneske om ikke å overdrive etter rikdom og makt, men å begå heller på ens åndelige vei:

Hva er det med mennesket hvis han vinner verden men mister sjelen?