Eukaristiske mirakler: bevis på ekte tilstedeværelse

Ved hver katolsk masse, etter befaling fra Jesus selv, løfter feieren verten og sier: "Ta dette, dere alle, og spis det: dette er kroppen min som vil bli levert for deg." Så hever han koppen og sier: “Ta dette, dere alle, og drikk av det. Dette er mitt blods beger, blodet fra den nye og evige pakt. Det blir betalt for deg og for alle, slik at synder kan tilgis. Gjør det til minne om meg. "

Læren om transubstansiering, læren om at brød og vin blir omgjort til det virkelige kjøttet og blodet til Jesus Kristus, er vanskelig. Da Kristus først snakket med sine etterfølgere, avviste mange ham. Men Jesus avklarte ikke sin påstand eller korrigerte deres misforståelser. Han gjentok ganske enkelt budet sitt til disiplene under nattverden. Noen kristne i dag har fortsatt problemer med å godta denne læren.

Gjennom historien har imidlertid mange mennesker rapportert om mirakler som har brakt dem tilbake til sannheten. Kirken har anerkjent over hundre eukaristiske mirakler, hvorav mange skjedde i perioder med svekket tro på transubstansiering.

En av de første ble spilt inn av ørkenfedrene i Egypt, som var blant de første kristne munkene. En av disse munkene var i tvil om den virkelige tilstedeværelsen av Jesus i det innviede brødet og vinen. To av hans med-munker ba om at hans tro skulle bli styrket og alle deltok sammen i messen. I følge historien de etterlot seg, da brødet ble lagt på alteret, så de tre mennene en liten gutt der. Da presten rakte ut for å bryte brødet, kom en engel ned med et sverd og helte barnets blod i kalken. Når presten skjærer brødet i små biter, kutter engelen også babyen i biter. Da mennene nærmet seg for å motta nattverd, fikk bare den skeptiske mannen en munnfull blødende kjøtt. Da han så dette, ble han redd og ropte: “Herre, jeg tror at dette brødet er ditt kjøtt og denne koppen ditt blod. Umiddelbart ble kjøttet til brød og tok det og takket Gud.

De andre munkene hadde derfor en flott visjon av miraklet som foregår ved hver messe. De forklarte: “Gud kjenner menneskets natur og at mennesket ikke kan spise rått kjøtt, og det er grunnen til at han forandret kroppen sin til brød og blodet til vin for dem som mottar det i tro. "

Kluter beiset med blod
I 1263 slet en tysk prest kjent som Peter fra Praha med læren om transsubstansiering. Mens han sa masse i Bolseno, Italia, begynte blod å strømme fra gjesten og korporalen på tidspunktet for innvielsen. Dette ble rapportert og undersøkt av pave Urban IV, som konkluderte med at miraklet var reelt. Blodbeiset lintøy fremdeles vises i katedralen i Orvieto, Italia. Mange eukaristiske mirakler er som det opplevde av Peter fra Praha, der gjesten blir til kjøtt og blod.

Pave Urban hadde allerede assosiert seg med et eukaristisk mirakel. År tidligere har Bl. Juliana av Cornillon, Belgia, hadde en visjon der hun så en fullmåne som ble mørklagt på et tidspunkt. En himmelsk stemme fortalte henne at månen representerte kirken på den tiden, og den mørke flekken viste at en stor fest til ære for Corpus Christi manglet i den liturgiske kalenderen. Han fortalte denne visjonen til en tjenestemann fra den lokale kirken, erkedekonen til Liège, som senere ble pave Urban IV.

Urbano minnet Julianas visjon mens han bekreftet det blodige miraklet som ble rapportert av Peter fra Praha, og ba St. Thomas Aquinas komponere Office for the Mass and Liturgy of the Hour for en ny festmåltid viet til eukaristiens hengivenhet. Denne Corpus Christi-liturgien (nærmere definert i 1312) er praktisk hvordan vi feirer den i dag.

Ved messen påskedag i 1331, i Blanot, en liten landsby midt i Frankrike, var en av de siste menneskene som mottok nattverd en kvinne ved navn Jacquette. Presten satte verten på tungen, snudde seg og begynte å gå mot alteret. Hun la ikke merke til at gjesten falt fra munnen hennes og landet på en klut som dekket hendene hennes. Da han varslet, kom han tilbake til kvinnen, som fortsatt knelte på rekkverket. I stedet for å finne verten på duken, så presten bare en flekk av blod.

På slutten av massen brakte presten kluten til sakristiet og la den i et basseng med vann. Han har vasket stedet flere ganger, men fant ut at det har blitt mørkere og større, og til slutt nådd størrelsen og formen til en gjest. Han tok en kniv og klippet av delen som bar gjestenes blodige fotavtrykk fra duken. Så plasserte han det i tabernaklet sammen med de innviede hærene som var igjen etter messen.

De innviede gjestene ble aldri distribuert. I stedet ble de holdt i tabernaklet sammen med stoffrelikanten. Etter hundrevis av år ble de fortsatt perfekt bevart. Dessverre gikk de tapt under den franske revolusjonen. Det blodfargede lerretet ble imidlertid bevart av en sognebarn med navnet Dominique Cortet. Det vises høytidelig i kirken San Martino i Blanot hvert år i anledning høytiden til Corpus Domini.

Et sterkt lys
Med noen eukaristiske mirakler avgir gjesten et sterkt lys. I 1247 var for eksempel en kvinne i Santarem, Portugal, bekymret for sin manns lojalitet. Han gikk til en trollkvinne, som lovet kvinnen at mannen hennes ville vende tilbake til hans kjærlige måter hvis kona hadde ført en vigslet gjest tilbake til trollkvinnen. Kvinnen var enig.

Ved massen klarte kvinnen å få en innviet gjest og putte ham i et lommetørkle, men før hun kunne vende tilbake til trollkvinnen ble stoffet beiset med blod. Dette skremte kvinnen. Han skyndte seg hjem og gjemte kluten og gjesten i en skuff på soverommet sitt. Den kvelden ga skuffen et sterkt lys. Da mannen hennes så ham, fortalte kvinnen ham hva som hadde skjedd. Dagen etter kom mange borgere hjem, tiltrukket av lyset.

Folk rapporterte hendelsene til soknepresten, som dro hjem. Han tok gjesten tilbake til kirken og plasserte ham i en voksbeholder der han fortsatte å blø i tre dager. Gjesten ble værende i voksbeholderen i fire år. En dag, da presten åpnet døren til tabernaklet, så han at voksen hadde brutt seg i mange stykker. På sin plass var en krystallbeholder med blod inni.

Huset der miraklet fant sted ble omgjort til et kapell i 1684. Selv i dag, den andre søndagen i april, blir hendelsen minnet om i kirken til Santo Stefano i Santarem. Relikvien som rommer den mirakuløse gjesten hviler over tabernaklet i den kirken, og kan sees hele året fra en trapp bak hovedalteret.

Et lignende fenomen skjedde på 1300-tallet i landsbyen Wawel, nær Krakow, Polen. Tyver brøt seg inn i en kirke, tok seg til tabernaklet og stjal monstransen som inneholdt vigslede gisler. Da de konstaterte at monstransen ikke var laget av gull, kastet de den i myrene i nærheten.

Da mørket falt, kom det ut et lys fra punktet hvor monstransen og de innviede hærene hadde blitt forlatt. Lyset var synlig i flere kilometer, og de skremte innbyggerne rapporterte det til biskopen i Krakow. Biskopen ba om tre dager med faste og bønn. Den tredje dagen ledet han en prosesjon gjennom sumpen. Der fant han monstransen og de innviede hærene, som var uavbrutt. Hvert år i anledning av Corpus Christi-festen feires dette miraklet i Corpus Christi-kirken i Krakow.

Kristi barnets ansikt
I noen eukaristiske mirakler vises et bilde på verten. Mirakelet i Eten, Peru, for eksempel, begynte 2. juni 1649. Den natten, som Fr. Jerome Silva var i ferd med å erstatte monstrance i tabernaklet, han så i gjesten bildet av et barn med tykke brune krøller som falt på skuldrene. Han løftet gjesten for å vise bildet til de tilstedeværende. Alle var enige om at det var et bilde av Kristusbarnet.

En annen tilsynekomst fant sted den påfølgende måneden. Under utstillingen av eukaristien dukket Barnet Jesus opp igjen i verten, kledd i en lilla vane over en skjorte som dekket brystet hans, som det var skikket til de lokale indianerne, Mochicas. På den tiden føltes det at det guddommelige barnet ønsket å vise sin kjærlighet til Mochicas. Under denne oppspenningen, som varte i cirka femten minutter, så mange mennesker også tre små hvite hjerter i verten, designet for å symbolisere de tre personene i den hellige treenighet. Feiringen til ære for Miraculous Child of Eten tiltrekker fortsatt tusenvis av mennesker til Peru hvert år.

Et av de siste bekreftede miraklene var av lignende art. Det startet 28. april 2001 i Trivandrum, India. Johnson Karoor sa til Mass da han så tre poeng på den innviede verten. Han sluttet å bede og fik eukaristien. Så inviterte han de til messen for å se på, og de så også poengene. Han ba de troende om å forbli i bønn og plasserte den hellige eukaristien i tabernaklet.

Ved massen 5. mai s. Karoor la merke til et bilde på verten igjen, denne gangen et menneskelig ansikt. Under tilbedelse ble figuren tydeligere. Br. Karoor forklarte senere: «Jeg hadde ikke styrke til å snakke med de troende. Jeg sto til side en stund. Jeg kunne ikke kontrollere tårene mine. Vi hadde øvelsen av å lese Skriften og reflektere over dem under tilbedelse. Passasjen jeg fikk den dagen da jeg åpnet Bibelen, var Johannes 20: 24–29, Jesus dukket opp for den hellige Thomas og ba ham se sårene hans. " Br. Karoor ringte en fotograf for å ta bilder. De kan sees på Internett på http://www.freerepublic.com/focus/f-religion/988409/posts.

Skill vannet
En helt annen type eukaristisk mirakel ble registrert av San Zosimo fra Palestina på det sjette århundre. Dette miraklet gjelder Saint Mary av Egypt, som forlot foreldrene i en alder av tolv år og ble prostituert. Sytten år senere befant han seg i Palestina. På festdagen for opphøyelsen av Det hellige kors dro Mary til kirken og lette etter kunder. Ved kirkedøren så han et bilde av Jomfru Maria. Hun ble overveldet med anger over livet hun hadde ført og ba om veiledning av Madonna. En stemme sa til henne: "Hvis du krysser Jordan-elven, vil du finne fred."

Dagen etter gjorde Mary det. Der tok hun livet til en eremitt og bodde alene i ørkenen i syv førti år. Som Jomfru hadde lovet, fant hun ro i sinnet. En dag så han en munk, San Zosimo fra Palestina, som hadde kommet til ørkenen for fasten. Selv om de aldri hadde møttes, kalte Mary ham ved navn. De snakket en stund, og på slutten av samtalen ba Zosimus om å returnere året etter og ta med eukaristien for henne.

Zosimos gjorde som han spurte, men Maria var på den andre siden av Jordan. Det var ingen båt for ham å krysse, og Zosimos tenkte at det ville være umulig å gi henne nattverd. Santa Maria tegnet korset og krysset vannet for å møte ham, og ga henne nattverd. Han ba ham igjen komme året etter, men da han gjorde det, fant han ut at hun var død. Ved siden av kroppen hans var en lapp som ba ham begrave den. Han rapporterte å ha fått hjelp av en løve i utgravningen av graven hans.

Mitt favoritt eukaristiske mirakel fant sted i Avignon, Frankrike, i november 1433. En liten kirke som ble drevet av Gray Penitents av den fransiskanske orden, viste en gjest innviet til evig tilbedelse. Etter flere dager med regn hadde elvene Sorgue og Rhône steget til farlig høyde. 30. november ble Avignon oversvømmet. Ordenssjefen og en annen friar rodde en båt til kirken, sikre på at kirken deres var blitt ødelagt. I stedet så de et mirakel.

Selv om vannet rundt kirken var 30 meter høyt, var en sti fra døren til alteret helt tørr og den hellige verten ble ikke berørt. Vannet hadde blitt beholdt på samme måte som Rødehavet hadde skilt seg ut. Forbløffet over hva de hadde sett, hadde frierne andre kommet til kirken fra deres ordre om å bekrefte miraklet. Nyhetene spredte seg raskt, og mange borgere og myndigheter kom til kirken, og sang synger om lovsang og takk for Herren. Fortsatt i dag samles brødrene Grey Penitent på Chapelle des Pénitents Gris hver XNUMX. november for å feire minnet om miraklet. Før sakramentets velsignelse fremførte brødrene en hellig sang hentet fra Canticle of Moses, som ble komponert etter separasjonen av Rødehavet.

Massens mirakel
Real Presence Association oversetter for tiden rapporter fra Vatikanet om 120 mirakler fra italiensk til engelsk. Historiene om disse miraklene vil være tilgjengelige på www.therealpresence.org.

Tro skal selvfølgelig ikke være basert bare på mirakler. Mange av de registrerte miraklene er veldig gamle, og det kan være mulig å avvise dem. Det er imidlertid ingen tvil om at beretningene om disse miraklene har styrket troen til mange i instruksjonene gitt av Kristus og gitt veier for å overveie det miraklet som skjer i hver messe. Oversettelsen av disse forholdene vil tillate flere å lære om eukaristiske mirakler, og, som andre foran dem, vil deres tro på Jesu lære bli styrket.