Moder Teresas mirakler, godkjent av Kirken

Miraklene til mor Teresa. Hundrevis av katolikker har blitt erklært hellige de siste tiårene, men få med applausen til mor Teresa, som vil bli kanonisert av pave Frans på søndag, hovedsakelig som en anerkjennelse for hennes tjeneste for de fattige i India. Da jeg ble eldre, var hun den levende helgenen, ”sier biskop Robert Barron, hjelpebiskop i erkebispedømmet Los Angeles. "Hvis du sa, 'Hvem er det noen i dag som virkelig ville legemliggjøre det kristne livet?' du ville henvende deg til mor Teresa fra Calcutta “.

Mor Teresas mirakler, godkjent av kirken: hvem var det?

Mor Teresas mirakler, godkjent av kirken: hvem var det? Født Agnes Bojaxhiu til en albansk familie i den tidligere jugoslaviske republikken Makedonia, ble mor Teresa verdensberømt for sin hengivenhet for fattige og døende. Den religiøse menigheten hun grunnla i 1950, Missionaries of Charity, har nå mer enn 4.500 religiøse søstre over hele verden. I 1979 ble hun tildelt Nobels fredspris for sitt liv i tjenesten, men humanitært arbeid alene er imidlertid ikke nok til kanonisering i den katolske kirken. Normalt må en kandidat være assosiert med minst to mirakler. Tanken er at en person som er hellig, må beviselig være i himmelen og faktisk forbønn med Gud på vegne av de som trenger helbredelse.

Noen historier om mirakler de siste årene

I tilfelle Mother Teresa, en kvinne i India hvis magekreft har forsvunnet og en mann i Brasil med hjerneabscesser som våknet fra koma, tilskrev begge deres dramatiske bedring bønner som ble tilbudt nonne etter hennes død i 1997. En helgen er en som har levd et liv med stor dyd, som vi ser på og beundrer, sier biskop Barron, en hyppig kommentator om katolisisme og åndelighet. “Men hvis det er alt vi legger vekt på, flater vi hellighet ut. Helgenen er også noen som nå er i himmelen, som lever i denne fylden med Gud. Og miraklet, for å si det rett ut, er et bevis på dette. "

Monica Besra, 35, stiller med et portrett av mor Teresa hjemme i landsbyen Nakor, 280 miles nord for Calcutta, i desember 2002. Besra ba bønner til mor Teresa førte til at hun kom seg fra magekreft. Noe dokumentert av Vatikanet som en mirakel.

Miraklene til mor Teresa. Noen mirakelhistorier de siste årene har involvert ikke-medisinske situasjoner, for eksempel da en liten gryte med ris tilberedt på kjøkkenet i en kirke i Spania i 1949 viste seg å være nok til å mate nesten 200 sultne mennesker, etter at kokken ba til en lokal helgen. Imidlertid involverer mer enn 95% av tilfellene til støtte for en kanonisering utvinning fra sykdommen.

Miraklene til mor Teresa: kirken og prosedyren for miraklet

Diehard rasjonalister vil neppe se disse sakene som bevis på et "mirakel", selv om de erkjenner at de ikke har noen alternative forklaringer. Troende katolikker tilskriver derimot lett slike hendelser til Gud, uansett hvor mystiske de måtte være.

"På en måte er det litt arrogant av oss å si:" Før jeg kan tro på Gud, må jeg forstå Guds veier, "sier Martin. "For meg er det litt sprøtt at vi kan passe Gud i våre sinn."

Kanoniseringsprosedyrene har gjennomgått en rekke reformer de siste årene. Pave Frans har innført endringer for å gjøre forfremmelsen av en kandidat mindre utsatt for organisert lobbyvirksomhet. Faktisk intervjuer Vatikanmyndighetene rutinemessig i det minste noen mennesker som tviler på noens egnethet for hellighet. (Blant de som ble kontaktet i de tidlige stadiene av Mother Teresas anmeldelse var Christopher Hitchens, som skrev en svært kritisk vurdering av Mother Teresas arbeid og kalte henne "en fanatiker, en fundamentalist og en svindel").

Kravet til mirakler har også endret seg over tid. I 1983 reduserte Johannes Paul II antall mirakler som kreves for hellighet, fra tre til to, en for første fase - saliggjørelse - og en til for kanonisering.

Noen katolske ledere har bedt om at kravet om mirakler skal elimineres helt, men andre er sterkt imot. Biskop Barron sier at uten mirakelkravet for hellighet, ville den katolske kirken bare tilby utvannet kristendom.

Nonne så ærverdig for hennes åndelige renhet

"Dette er problemet med en liberal teologi," sier Barron. “Det har en tendens til å temme Gud, å gjøre alt litt for rent, enkelt, ryddig og rasjonelt. Jeg liker hvordan det mirakuløse rister oss fra en for lett rasjonalisme. Vi vil uttale alt storslått om modernitet og vitenskap, men jeg skal ikke uttale at dette er alt det er i livet “.

På en måte kan mor Teresas hellighet snakke med katolikker i dag på en måte som tidligere kanoniseringer ikke gjorde. Martin, redaktør for det jesuitiske magasinet America, bemerker at i en postume samling av hans private dagbøker og brev, Mor Teresa: I likhet med Be My Light, erkjente nonne som var så ærlig for hennes åndelige renhet at hun ikke personlig føler Guds nærvær.

"I min sjel føler jeg den forferdelige smerten av tap", skrev han, "av Gud som ikke vil ha meg, av Gud som ikke er Gud, av Gud som ikke eksisterer".

Martin sier at mor Teresa møtte denne smerten ved å si til Gud: "Selv om jeg ikke føler deg, tror jeg på deg." Denne troserklæringen, sier han, gjør hans eksempel relevant og meningsfylt for samtidskristne som også sliter med tvil.

"Ironisk nok," sier han, "blir denne mer tradisjonelle helgenen en helgen for moderne tid."