Verdensreligion: De 4 livsfaser i hinduismen

I hinduismen antas menneskeliv å omfatte fire stadier. Disse kalles "ashrama", og hver person bør ideelt sett gå gjennom hvert av disse stadiene:

Den første ashramaen: "Brahmacharya" eller praksisplass
Den andre ashramaen: "Grihastha" eller familiestadium
Den tredje ashramaen: "Vanaprastha" eller eremittetappen
Den fjerde ashramaen: "Sannyasa" eller den vandrende asketiske scenen

Et viktig stykke av ashramens livssyklus er oppmerksomheten mot dharma, det hinduistiske begrepet moralsk korrekthet. Dharma er grunnlaget for mange temaer i det hinduistiske livet, og i de fire ashramaene læres, praktiseres, læres og realiseres dharma.

Historien om ashramaen
Det antas at dette ashrama-systemet hadde seiret siden det XNUMX. århundre f.Kr. i hinduistisk samfunn, og beskrevet i de klassiske sanskrittekstene kalt Asrama Upanishad, Vaikhanasa Dharmasutra og Dharmashastra senere.

Historikere rapporterer at disse stadiene i livet alltid ble sett på som mer "ideelle" enn som en vanlig praksis. Ifølge en lærd kunne en ung voksen, selv i de første dagene hans, etter den første ashramaen velge hvilket av de andre ashramaene han ønsket å forfølge resten av livet. I dag forventes det ikke at en hindu vil gå gjennom de fire fasene, men konseptet fremdeles står som en viktig "søyle" i den hinduistiske sosio-religiøse tradisjonen.

Brahmacharya: Celibatstudenten
Brahmacharya er en periode med formell utdanning som varer opp til fylte 25 år, der studenten forlater hjemmet for å være sammen med en guru og oppnå både åndelig og praktisk kunnskap. Studenten har to oppgaver: å lære livets ferdigheter og å øve konstant hengivenhet til lærerne sine. I løpet av denne tiden kalles han Brahmachari når han forbereder seg på sitt fremtidige yrke, så vel som for sin familie og det sosiale og religiøse livet som venter oss.

Grihastha: familiens leder
Denne andre ashramaen begynner ved ekteskapet når man må ta ansvar for å tjene til livets opphold og forsørge en familie. På dette stadiet praktiserer hinduer først dharma, men forfølger også rikdom eller materiell tilfredsstillelse (artha) som en nødvendighet, og unner seg seksuell nytelse (kama), under visse definerte sosiale og kosmiske normer.

Denne ashramaen varer til fylte 50 år. I henhold til Manu's Laws, når en persons hud rynker og håret blir grått, bør han forlate hjemmet sitt og gå ut i skogen. Imidlertid er mange hinduer så forelsket i denne andre ashramaen at Grihastha-scenen varer livet ut!

Vanaprastha: Eremiten i retrett
Vanaprastha stadion er en gradvis retrett. Personens plikt som familieoverhode slutter: han ble bestefar, barna hans vokste opp og skapte et eget liv. I denne alderen skulle han gi fra seg alle fysiske, materielle og seksuelle gleder, trekke seg fra sitt sosiale og profesjonelle liv og forlate hjemmet sitt for en hytte i skogen der han kan tilbringe tid i bønn.

Eremitten er autorisert til å ta med seg ektefellen, men har liten kontakt med resten av familien. Rollen til det tredje ashramaet er å bli konsultert som eldste av samfunnet for øvrig, og lære dharma til de som besøker. Denne typen liv er egentlig veldig vanskelig og grusom for en eldre person. Ikke rart, denne tredje ashramaen er nå nesten foreldet.

Sannyasa: Den vandrende eneboer
Ashrama 4 er en av avståelse og realisering av dharma. På dette stadiet skal en person være helt viet til Gud. Han er en sannyasi, han har ikke noe hjem, ingen annen tilknytning; han har gitt avkall på alle ønsker, frykt, håp, plikter og ansvar. Han er praktisk talt forent med Gud, alle hans verdslige bånd er brutt og hans eneste bekymring blir oppnåelsen av moksha eller løslatelsen fra kretsen av fødsel og død. (Det er nok å si at veldig få hinduer kan gå opp til dette stadiet for å bli en fullstendig asketisk.) Når han dør, blir gravferdsseremonier (Pretakarma) utført av arvingen.