Natuzza Evolo og englene
Når man arbeider med temaene for engelologi, kan man ikke unnlate å nevne en betydelig sak, den av Natuzza Evolo (1924 - 2009), en mystiker fra Paravati, i provinsen Catanzaro. Siden 1939 har hun vist svette med blod, med utseendet til sår, spesielt på onsdag, hellig torsdag og langfredag. Disse fenomenene, holdt skjult til 1965, ble deretter kjent for mange tusen mennesker. Ulike potensialer tilskrives Natuzza: fra bilokering til tilsynelatende død, fra transe til dialog med de døde, fra eksorsisme til englesang. Ulike vitnesbyrd om sistnevnte tilbys:
Natuzza falt i katalepsi, og plutselig hørte vi en fjern, ubeskrivelig lyd, en så melodiøs musikk, som et kor på ti, tjue sammenflettede stemmer. Jeg ble veldig imponert: det var som en englesang langt langt borte, den så ikke ut til å komme fra Natuzza munn.
Den gang hørte jeg englesangen fra Natuzza i transe. Denne sangen ble hørt av mange mennesker i Paravati, noen ganger unntaksvis ble den hørt av barna fra Natuzza, mens hun ikke var i en transe, men helt våken, og kom i dette tilfellet ikke fra henne, men utenfra. Natuzza bagatelliserte det og sa at allsangen kom fra radioen. (Marinelli 1983: 47)
I motsetning til lignende fenomenologier, ikke uvanlig i Sør-Italia (og ikke bare), har historien om Evolo fortsatt over tid uten at det oppstod mange tvil om sannheten i påstandene og enestående hendelser som fulgte den under dens lange eksistens. Stabiliteten over tid har vekket overraskelse selv hos veldig strenge forskere som ikke er tilbøyelige til å gi æren til overnaturlige fakta.
Fakta er at mange vitner rapporterer om uvanlige situasjoner knyttet til figuren til Natuzza.
En ekstraordinær karisma besatt av Natuzza er den kontinuerlige visjonen om hans vergeengel og den av menneskene han kommer i kontakt med. Hennes vergeengel, sett av henne siden barndommen, guider henne, formaner henne, hjelper henne i sitt konverteringsarbeid, gir henne spesielle råd. Det er hans vergeengel, men oftere viser besøkende den beskyttende engelen som foreslår Natuzza svaret eller rådene å gi, så Natuzza hevder ærlig, det er derfor svarene hans vanligvis er ufeilbarlige, og de trenger inn i folks hjerter, fordi de er foreslått av Englene, skapninger av intelligens og kunnskap som er overordnet menneskets. (Marinelli 1983: 83-84)
Denne andre informasjonen er nyttig:
Natuzza ser Englene i form av vakre barn med føttene hevet fra bakken, fra den tilsynelatende alderen 8-10 år, til høyre for lekfolk og til venstre for prestene. Han ser dem bevege leppene og føle, kommer fra leppene, svarene de skal gi til menneskene de er i samtale med. Prestens vergeengler følger med dem som gir dem rett, sier Natuzza, fordi de i dem anerkjenner representanten for deres og vår Herre Jesus Kristus, mens lekfolkene har rett til Engelen, en overlegen skapning i åndelig skala. (Marinelli 1983: 84)
En slik forklaring er helt del av en populær forestilling om prestens skikkelse som en guddommelig utsending, utstyrt med spesielle krefter. Det etableres derfor et slags hierarki som ser vanlige mennesker på begynnelsesnivå, deretter englene og litt høyere prestene.
Tross alt synes Evolo selv å rettferdiggjøre et slikt synspunkt ved at hun alltid har vært veldig bestemt på å bekrefte og støtte at englene hun så, ofte kalt av henne 'de små englene', for deres utseende barn, de er virkelige skapninger, helt uavhengige og forskjellige fra både levende og døde mennesker, skapt av Gud direkte i engletilstand og aldri gått gjennom menneskets natur "(Marinelli 1983: 84). Det er neppe nødvendig å merke seg at også i denne forbindelse passer ideen som Natuzza kommuniserer i forhold til englene perfekt inn i den gjeldende tradisjonen for hans tilhørighetskultur: Tross alt skiller ikke hans små engler-barn seg mye, i de ytre former, fra de som de er hovedpersonene i "prekenene" til Jesus i ritualene til den nærliggende byen Verbicaro.
Igjen ifølge Natuzza Evolo "hjelper Guardian Angels menn ikke bare gjennom livet, men også i skjærsilden til de kommer inn i paradiset" (Marinelli 1983: 131).
Det ser ut til at kvinnen i Paravati, med kallenavnet "helgenen", hadde en spesiell fortrolighet med englene, hvis eksistens tydelig har vist deres sannhet.
En annen gang, mens Natuzza var i samtale med sine besøkende, gjorde en prest i kapellrommet ironi med menneskene til stede på kvinnens evne til å snakke med englene. Natuzza, advart av sin engel, kom ut døra og adresserte ham med en advarselsdom på latin. Presten ble forvirret, men da han kom inn i Natuzza, kjeftet han henne for at hun ble kalt tilbake av henne i offentligheten. Denne episoden ble personlig fortalt til meg av Natuzza; Jeg husker hans spontanitet som han sa til meg: ”Den presten trodde ikke at det er en engel, og i stedet er det, det er det! Og da kjeftet han på meg for advarselen på latin, men ingen av de tilstedeværende hadde forstått hva jeg hadde sagt! " (Marinelli 1983: 86).
Paravatis mystikk har alltid bekreftet at dybden av svarene og rådene hennes ikke kom fra hennes egne evner, men fra å være i kontakt med Guds engler. Fru Luciana Paparatti fra Rosarno erklærer:
For en tid tilbake var farfaren min onkel Livio, en bot for kolesterol. En dag dro jeg til Natuzza, og tok tante Pina, onkel Livios kone, med meg. Da vi ble mottatt, sa tanten til henne: "Jeg kom for mannen min, jeg vil gjerne vite om medisinene stemmer, hvis vi har betrodd oss en god lege ...". Natuzza avbrøt henne og sa: “Fru, du bekymrer deg for mye for det. Det er bare litt kolesterol! ". Tanten min ble rød og Natuzza, som for å be om unnskyldning, sa til henne: "Den lille engelen forteller meg det!". Tanten hennes fortalte henne ikke om kolesterol, hun spurte bare om terapien var riktig og legen var bra. "
Professor Valerio Marinelli, universitetsprofessor i ingeniørfag, anerkjent av alle som den største biograferen av den calabriske mystikken erklærer:
Ved flere anledninger har jeg personlig sett hvordan Natuzza, etter å ha stilt seg et spørsmål, vente et øyeblikk før han svarte, ofte fikset blikket ikke på personen som snakker med ham, men på et punkt nær det, men fremfor alt har jeg funnet ut hvordan virkelig hun er i stand til umiddelbart å gi opplysende svar på komplekse og vanskelige spørsmål som de som avhører henne ofte ikke vet noe, og som det ville være vanskelig å svare på selv etter lange refleksjoner. Natuzza sentrerer umiddelbart problemet og foreslår dets løsning, når det er en løsning; mange ganger klarte jeg å bekrefte, noen ganger ikke umiddelbart, men etter et mer eller mindre langt tidsintervall, for hun hadde virkelig rett og hadde svart veldig bra. Denne vurderingshastigheten for problemer du objektivt sett ikke besitter, fra menneskelig synspunkt, skjønnsmessige elementer, skarpheten, intelligensen, konsisensen og enkelheten til dine svar, er etter min mening helt og holdent eksepsjonell og overmenneskelig, så mye at jeg tror de kan utgjøre et gyldig bevis på hans virkelige evne til å snakke med engler, rene ånder som Kirkens leger alltid har tiltrukket seg overlegen intelligens, kraft og hellighet.
Til slutt må det sies at Natuzza selv uttrykte seg på denne måten: “Ja, det er sant, Vår Frue vises ofte for meg. Jeg ser også min skytsengel og de dødes ånd. Jeg ser dem som om de fortsatt var innbyggere i denne verden. De snakker med meg, smiler til meg, er kledd som oss. Noen ganger kan jeg bare ikke skille de levende fra de døde. I femti år har jeg hatt slike fenomener, men jeg kan fortsatt ikke gi dem en forklaring ”(Boggio, Lombardi Satriani 2006: 288). Og så legger han til: “Jeg er ingenting, jeg er bare en fattig kvinne som gjentar hva engelen sier. Når en person kommer for å spørre meg om råd om et problem, ser jeg på min vergeengel. Hvis han snakker, rapporterer jeg; hvis han er taus, kan jeg ikke si noe fordi jeg er ignorant ”(Boggio, Lombardi Satriani 2006: 289). Og igjen: “Vergeengelen. Jeg ser det kontinuerlig. Han er den som foreslår hva jeg har å fortelle folk. Han ser ut som en gutt på rundt åtte år gammel, han er blond, med krøllete hår. Det er alltid omgitt av et veldig sterkt lys. Selv i dette øyeblikket ser jeg engelen. Det er her, til høyre for meg. Det er så lyst at det får øynene mine til å vanne ”(Boggio, Lombardi Satriani 2006: 292).
Mange andre episoder - hvorav mange sannsynligvis er ukjente for oss - kan legges til, men det som fremdeles er klart, er det dype forholdet som Natuzza hadde med himmelånden, som hun flittig brukte for å hjelpe de mange menneskene som ønsket å møte henne til å søke trøst fra hun.