Natuzza Evolo snakker om skjærsilden og avslører hvordan det er ...

Når folk ba henne om å ha meldinger eller svar på spørsmålene sine fra sin avdøde, svarte Natuzza alltid at deres ønske ikke var avhengig av henne, men bare på Guds tillatelse og ba dem be til Herren slik at dette deres ønsketenkning ble gitt. Resultatet var at noen mennesker mottok meldinger fra sine døde, og andre ble ikke besvart, mens Natuzza gjerne skulle glede alle. Imidlertid informerte vergeengelen henne alltid om slike sjeler i etterlivet mer eller mindre trengte kveler og hellige messer.

I historien om katolsk spiritualitet har tilsynekomster av sjeler fra himmelen, skjærsilden og noen ganger til og med helvete funnet sted i livene til en rekke mystikere og kanoniserte helgener. For skjærsilden, blant de mange mystikere, kan vi nevne: St. Gregorius den store, hvor utøvelsen av messene som feires nedenfor i en måned, kalt "gregorianske messer", er avledet; St. Geltrude, St. Teresa av Avila, St. Margaret of Cortona, St. Brigida, St. Veronica Giuliani og, nærmere oss, også St. Gemma Galgani, St. Faustina Kowalska, Teresa Newmann, Maria Valtorta, Teresa Musco, St. Pio av Pietrelcina, Edwige Carboni, Maria Simma og mange andre.

Det er interessant å understreke at selv om tilsynelatelsene til skjærsildenes sjeler for disse mystikkene hadde som mål å øke sin egen tro og gi dem til større bønner om stemmerett og bot, for å fremskynde deres inntog i paradis, i tilfelle Natuzza, i stedet, åpenbart foruten alt dette, har denne karismaen blitt gitt henne av Gud for en bred trøstende aktivitet av det katolske folk og i en historisk periode der temaet skjærsilden nesten i fra katekese og homiletikk nesten er fraværende for å styrke hos kristne troen på sjelenes overlevelse etter døden og i den forpliktelse som den militante kirken må tilby til fordel for den lidende kirke.

De døde bekreftet i Natuzza eksistensen av skjærsilden, himmelen og helvete, som de ble sendt til etter døden, som en belønning eller straff for deres livsførelse.

Natuzza bekreftet med sine visjoner den pluri-tusenårige undervisningen i katolisismen, det vil si at rett og slett etter døden blir den avdødes sjel ledet av vergeengelen, for Guds syn og blir perfekt bedømt i alle de minste detaljene i hans eksistens. De som ble sendt til skjærsilden, ba alltid gjennom Natuzza om bønner, almisser, kveler og spesielt hellige messer, slik at straffene deres ble forkortet.

I følge Natuzza er skjærsilden ikke et spesielt sted, men en indre sjelstilstand, som gjør bot for ”på de samme jordiske stedene der han bodde og syndet”, derfor også i de samme husene som ble bebodd i løpet av livet. Noen ganger lager sjeler deres skjærsild selv i kirker, når fasen med størst ekspansjon er overvunnet.

Selv om lidelse fra skjærsilden er lindret av den beskyttende englen, kan det være veldig tøft. Som bevis på dette skjedde en entall episode med Natuzza: Hun så en gang en avdød og spurte ham hvor han var. Den døde mannen svarte at han befant seg i skjærsildens flammer, men Natuzza så ham rolig og rolig, og observerte at dette, ut fra hans utseende, ikke måtte være sant. Den rensende sjelen gjentok at flammene til skjærsilden bærer dem uansett hvor de gikk. Da han ytret disse ordene, så hun ham omsluttet av flammer. Da han trodde at det var hans hallusinering, nærmet Natuzza ham, men ble rammet av hetsen fra flammene som forårsaket henne et irriterende forbrenning i halsen og munnen som hindret henne i å føde normalt i førti dager og ble tvunget til å søke behandling Dr. Giuseppe Domenico valente, lege i Paravati.

Natuzza har møtt mange sjeler både illustrerende og ukjente. Hun som alltid har sagt at hun var ignorant, møtte også Dante Alighieri, som avslørte at hun hadde servert tre hundre år i skjærsilden, før hun kunne komme inn i himmelen, fordi selv om hun hadde komponert under guddommelig inspirasjon, sangene til komedien, dessverre hun hadde gitt plass, i hans hjerte, til hans personlige liker og misliker, i tildeling av priser og straffer: derav straffen for tre hundre år i skjærsilden, derimot tilbrakt i Prato Verde, uten å lide noen annen lidelse enn den fra Guds mangel. det er samlet vitnesbyrd om møtene mellom Natuzza og den lidende kirkes sjeler.