Vår Frue av Sorg, dagen for 15. september

Historien om Vår Frue av Sorg
For en stund var det to festivaler til ære for Addolorata: den ene stammer fra XNUMX-tallet, den andre fra XNUMX-tallet. For en stund ble begge feiret av den universelle kirke: den ene fredagen før palmesøndag, den andre i september.

De viktigste bibelske referansene til Marias smerter er i Lukas 2:35 og Johannes 19: 26-27. Den Lucanian passasjen er Simeons spådom om et sverd som gjennomborer Marias sjel; Johannespassasjen bringer tilbake Jesu ord fra korset til Maria og den elskede disippelen.

Mange tidlige kirkeskribenter tolker sverdet som Marias smerter, spesielt da hun så Jesus dø på korset. Derfor blir de to skriftstedene samlet som spådom og oppfyllelse.

Spesielt Saint Ambrose ser på Maria som en smertefull, men kraftig skikkelse på korset. Maria forble fryktløs ved korset mens andre flyktet. Maria så synd på Sønnens sår, men hun så i dem verdens frelse. Mens Jesus hang på korset, var ikke Maria redd for å bli drept, men hun tilbød seg sine forfølgere.

refleksjon
Johannes 'beretning om Jesu død er svært symbolsk. Når Jesus overlater sin elskede disippel til Maria, blir vi invitert til å sette pris på Marias rolle i Kirken: hun symboliserer Kirken; den elskede disippelen representerer alle troende. I likhet med Maria, moren til Jesus, er hun nå moren til alle hans etterfølgere. Da Jesus døde, overgav han også sin Ånd. Maria og Ånden samarbeider om å generere nye Guds barn, nesten et ekko av Lukas beretning om undfangelsen av Jesus. Kristne kan være sikre på at de vil fortsette å oppleve Marias omsorgsfulle nærvær og Jesu ånd gjennom hele livet og i hele historien.