De nye og ekstraordinære miraklene fra San Francesco d'Assisi

Nylige mirakler fra St. Francis: ekstraordinær oppdagelse om St. Francis liv. Det er funnet et eldgammelt manuskript som representerer det andre vitnesbyrdet om St. Francis liv, etter det første, offisielle, skrevet av Tommaso da Celano. I dette nye bindet, som tilskrives Tommaso da Celano selv, blir ikke bare noen anekdoter revidert, men andre er lagt til (inkludert mirakler), og en ny bevissthet om Francis 'budskap kan leses mellom linjene.

Den middelalderhistorikeren Jacques Dalarun hadde vært på sporet av denne boka i syv år, ettersom mange fragmenter og indirekte bevis førte ham til å tro at Francis første offisielle liv, tegnet av Tommaso da Celano i 1229 etter ordre fra Gregory IX, og den andre offisielle liv, datert 1247. Denne mellomversjonen, daterbar mellom 1232 og 1239, oppfyller behovene til syntese som fulgte den overdrevne lengden på Prima Vita.

Manuskriptet har gått fra privat til privat i hundrevis av år. Det ble påpekt overfor Jacques Dalarun av en venn av ham, Sean Field, at det skulle auksjoneres en liten bok som kunne ha interessert historikeren seriøst. Presentasjonen av heftet av forskeren Laura Light, hadde også fremhevet den potensielle historiske interessen for manuskriptet og en detaljert beskrivelse av de nylige miraklene til St. Francis.

Derfor ringte Dalarun direktøren for avdelingen for manuskripter i Nasjonalbiblioteket i Frankrike og ba henne hjertelig om å kjøpe den lille boken for å unngå å fortsette turen blant velstående individer. Boken ble deretter kjøpt av Nasjonalbiblioteket og gjort tilgjengelig for den franske lærde, som umiddelbart forsto at det var et verk av den offisielle biografen til San Francesco: Tommaso da Celano.

Manuskriptets format er veldig lite: 12 cm x 8, og var derfor ment for lommebruk for brønner, som kunne bruke det som en inspirasjonskilde for bønn eller taler. Den historiske interessen for heftet er bemerkelsesverdig: den forteller om forskjellige episoder i St. Francis liv, i omtrent en åttendedel av dens lengde. Etter at forfatterens kommentarer og refleksjoner begynner, som strekker seg omtrent syv åttendedeler av verket.

Blant de reviderte episodene er den der Francis drar til Roma ikke for å være vitne til Guds Ord, men for kommersiell virksomhet. Ved den anledningen kommer han i direkte kontakt med de fattige i byen, og lurer på hva han muligens kunne mangle, for å forstå opplevelsen av fattigdom fullt ut, uten å bare snakke om det. Den ideelle løsningen var å leve som dem, og praktisk talt dele deres vanskeligheter.

Et eksempel er gitt av samme bok. Da vanen til St. Francis brøt, rev eller gjennomboret den, reparerte Francis den ikke ved å sy den med nål og tråd, men ved å veve trebark, innebygde blader eller gressstengler på hullet eller på tåre. Så er det historien om et nytt mirakel angående et dødt barn, oppreist umiddelbart etter at foreldrene hans ba den hellige av Assisi om en presserende forbønn.