Far Slavko forklarer Medjugorje-fenomenet

For å forstå de månedlige meldingene, som kan veilede oss gjennom hele måneden, må vi alltid holde de viktigste foran øynene våre. Hovedbudskapene kommer delvis fra Bibelen og delvis fra Kirkens tradisjon. Budskapene om fred, omvendelse, bønner, tro, kjærlighet, faste stammer fra Bibelen ... De som ber om måter å be modnet gjennom århundrene stammer fra kirkens tradisjon: slik anbefaler de den hellige messen, rosenkransen, tilbedelse, ærbødighet av korset, lesing av Bibelen; de inviterer oss til å faste to dager i uken, akkurat som det allerede var i Kirkens tradisjon og også i den jødiske tradisjonen. I mange meldinger sa Vår Frue: Jeg er med deg. Noen vil kanskje si: "Beklager, far, men Vår Frue er også til stede hos oss". Mange pilegrimer fortalte meg at deres venner og familie før de kom til Medjugorje, sa: “Hvorfor drar du dit? Vår Frue er også med oss ​​”. Og de har rett. Men her må vi legge til et ord som er den nye delen av budskapet: her er det en "spesiell" tilstedeværelse av Vår Frue gjennom åpenbaringene. Bare på denne måten kan Medjugorje forklares.

Helt fra begynnelsen har mange prøvd å forklare Medjugorje-fenomenet på en annen måte. Kommunistene tolket det som en kontrarevolusjon. Dette er egentlig litt latterlig. Tenk deg en franciskansk sogneprest som går imot kommunismen med seks barn i alderen ti til femten; blant disse fire jentene, som, uansett hvor modige, ikke er nok for en kontrarevolusjon og to gutter som er sjenerte. Men kommunistene ga seriøst disse forklaringene: Av denne grunn fengslet de sognepresten og la press på hele soknet, på visjonærene, på deres familier, på fransiskanerne ... I 1981 sammenlignet de Medjugorje med Kosovo! 15. august 1981 kom kommunistene med en spesiell politienhet fra Sarajevo. Men på slutten av dagen sa lederen av gruppen: "De sendte oss hit som om det var krig, men her er alt like stille som på en kirkegård." Men kommunistene var gode profeter for seg selv. Etter det første møtet med visjonærene sa en av dem: "Du oppfinner dette for å ødelegge kommunismen". Selv de som var besatt av djevelen, var de første til å gjenkjenne Jesus som Guds Sønn: "Hvorfor kom du hit, Guds sønn, for å ødelegge oss?". Og mens de andre lurte på om det er sant eller ikke, sa de: "Du gjør dette for å ødelegge oss." De var gode profeter ... Det er fortsatt andre i kirken som forklarer Medjugorje som en ulydighet fra fransiskanerne. Hvor hjelper ulydighet mennesker til omvendelse, til bønn, til helbredelse? Andre forklarer det fortsatt som en manipulasjon av broderne, andre for pengene.

Selvfølgelig, når det kommer mange mennesker til Medjugorje, er det også penger, det bygges mange hus: men Medjugorje kan ikke forklares med penger; men de anklager oss for dette. Jeg tror at fransiskanerne ikke er den eneste organisasjonen i verden som tar penger. Men så hvis vi har funnet en god metode, kan du også bruke den selv. Du, far (til en tilstedeværende prest), når du kommer hjem, tar du 5 eller 7 barn, ikke 6 som oss; du instruerer dem litt og en dag sier de: "La oss se vår Frue!" Men ikke si fredsdronning, for vi har allerede tatt dette navnet. Mange penger kommer senere. Hvis de setter deg i fengsel, vil du tjene enda mer enn å jobbe gratis. Når du analyserer det slik er det latterlig. Likevel anklager de oss for dette, og noen av folket tror det. Til tross for alle feilene som vi franciskanere, visjonærene, pilegrimene har gjort ... Medjugorje kan ikke forklares uten vår Frues spesielle nærvær. Det er en nåde som Herren gir i disse Marian-tider, som paven kaller dem, og da kan ikke Medjugorje være uten problemer. Med meldingene gitt i Medjugorje fordømte ikke Vår Frue noen, hun provoserte ikke noen i negativ forstand. Da kunne alle de som ikke vil komme, være rolige: Jeg bryr meg bare ikke ... Ved å analysere alle tekstene som snakker mot Medjugorje, kan du se at de finner på mange ting, så forsvinner alt som en såpeboble. De er som bølger: de kommer, går forbi og forsvinner.

Jeg forsikrer deg om at ikke alle er hellige i Medjugorje, også på grunn av det faktum at pilegrimer kommer og disse er alle hellige! Men jeg er sikker på at det er langt verre steder i verden, og likevel lar de seg være alene. Her må de imidlertid angripe, angripe, kritisere og fordømme. Jeg skrev også til biskopen: «Hvis bispedømmets eneste problem er Medjugorje, kan han være trygg, i fred. Her ber vi mer enn i hele bispedømmet ... ”, selv om vi da synger:“ Vi er syndere, men barna dine ”. Hvis Vår Fru gjentar: Jeg er med deg, må vi forstå at Medjugorje ikke kan forklares uten vår Frues spesielle nærvær. [Men hun er, som Jesus, et tegn på motsigelse].