Pave Frans og viktigheten av bønn, fordi mennesket er en "tigger av Gud"

Paven innleder en ny katekesyklus, dedikert til bønn, analyserer figuren til Bartimeo, den blinde mannen fra Jeriko som i Markusevangeliet roper sin tro til Jesus og ber om å kunne se igjen, en "utholdende mann" som ikke har vant til "det onde som undertrykker oss", men ropte ut håpet om å bli frelst
Alessandro Di Bussolo - Vatikanstaten

Bønn "er som et rop som kommer fra hjertet til dem som tror og stoler på Gud". Og med gråten fra Bartimeo, den blinde tiggeren til Jeriko, som i Markusevangeliet hører Jesus komme og kaller ham flere ganger, og påkaller hans synd, åpner pave Frans den nye syklusen for katekese om temaet bønn. Etter refleksjoner over de åtte Saligsteder i dagens generelle publikum, alltid uten trofaste og fra Biblioteket i det apostoliske palasset for begrensningene pålagt av Covid-19-pandemien, velger paven Bartimaeus - som jeg tilstår, sier han, "for meg er det mest sympatisk av alt "- som det første eksemplet på at en mann ber fordi" han er en utholdende mann "som ikke holder seg taus selv om folk forteller ham at tigging er ubrukelig". Og til slutt, minnes Francesco, "han fikk det han ville".

Bønn, trospust

Bønn, Pontiff begynner, "er troens pust, det er det mest riktige uttrykket." Og analyserer Evangelie-episoden som har sin hovedperson "sønnen av Timaeus", som tigger i utkanten av en vei i utkanten av Jeriko. Bartimeo hører at Jesus ville gått forbi og gjør alt for å kunne møte ham. "Mange ønsket å se Jesus - legger Francis til - også han". Så, kommenterer han, "kommer inn i evangeliene som en stemme som roper høyt." Ingen hjelper ham å nærme seg Herren, så han begynner å gråte: "Davids sønn, Jesus, være barmhjertig med meg!".

 

Hardheten for dem som søker en så vakker nåde
Hans skrik er irriterende, og mange "ber ham om å stille," husker Francesco. "Men Bartimeo er ikke taus, tvert imot, han roper enda høyere". Det er, kommenterer han med armen, "Den staheten som er så vakker av dem som søker nåde og banker, banker på døren til Guds hjerte". Og han kaller Jesus "Davids sønn", og gjenkjenner Bartimaeus i ham "Messias". Det er, understreker Pontiffen, "et trosyrke som kommer ut av munnen til det mennesket foraktet av alle". Og Jesus hører på ham. Bartimaeus 'bønn "berører Guds hjerte, og frelsesdørene åpnes for ham. Jesus kaller ham ”.

Troens kraft tiltrekker seg Guds nåde

Han blir ført inn for Mesteren, som "ber ham uttrykke sitt ønske", og dette er viktig, kommenterer paven "og da blir ropet et spørsmål: 'Må jeg se igjen!'". Til slutt sier Jesus til ham: "Gå, din tro har reddet deg".

Han erkjenner den fattige, hjelpeløse, foraktede mannen med all sin kraft, som tiltrekker Guds nåde og kraft. Troen har to hender løftet opp, en stemme som roper for å be om frelsesgaven.

Troen protesterer mot en straff vi ikke forstår

Katekismen, husker pave Francis, uttaler at "ydmykhet er grunnlaget for bønn", i nummer 2559. Bønnen stammer faktisk fra jorden, fra humus, som den stammer fra "ydmyk", "ydmykhet" og "kommer fra vår tilstand av usikkerhet, fra vår kontinuerlige tørst etter Gud ”, siterer Francis igjen. Han legger til: "Tro er et rop, ikke-tro er å kvele det ropet", en slags "stillhet".

Tro er protest mot en smertefull tilstand som vi ikke forstår hvorfor; ikke-tro er begrenset til å lide en situasjon som vi har tilpasset oss. Tro er håp om å bli frelst; ikke-tro er å venne seg til det onde som undertrykker oss, og å fortsette slik.

Bartimeo, eksemplet på en utholdende mann

Paven forklarer dermed valget om å begynne å snakke om bønn "med Bartimeos rop, fordi kanskje i en figur som hans allerede er alt skrevet". Faktisk Bartimeo "er en utholdende mann", som før "forklarte at tigging var ubrukelig", "ikke forble taus. Og til slutt fikk han det han ville. "

Sterkere enn noe motsatt argument, i hjertet av mennesket er det en stemme som påkaller. Vi har alle denne stemmen inne. En stemme som kommer ut spontant, uten at noen beordrer det, en stemme som stiller spørsmål ved betydningen av reisen vår her nede, spesielt når vi er i mørket: “Jesus, ha nåde med meg! Jesus har nåde med meg! ”. Vakker bønn, dette.

Det stille ropet i menneskets hjerte, "Guds tigger"
Men kanskje, avslutter pave Francis, "er disse ordene ikke skåret i hele skapelsen?", Som "påkaller og ber om barmhjertighetens mysterium om å finne dens endelige oppfyllelse". Faktisk husker han, "ikke bare kristne ber", men alle menn og kvinner, og som St. Paul bekrefter i brevet til romerne, "hele skapelsen" som "stønner og lider av fødselskvangene". Det er et "stille rop, som presser inn alle skapninger og fremkommer fremfor alt i hjertet av mennesket, fordi mennesket er en" tigger av Gud ", en vakker definisjon, kommenterer Francis, som er i katekismens katekisme.

Pavens appell til arbeidere som "ofte blir utnyttet hardt"

Nei til utnyttelse, ja til gårdsarbeidernes verdighet
Før hilsenene på italiensk appellerer Pontiffen til "jordbruksarbeidere, inkludert mange innvandrere, som jobber på den italienske landsbygda", og som "dessverre blir utnyttet hardt mange ganger". Det er sant, kommenterer han, "at det er en krise for alle, men menneskets verdighet må alltid respekteres", og inviterer derfor "til å gjøre krisen til en mulighet til å sette personens verdighet og arbeid i sentrum".

Begjæring til vår frue av rosenkransen: Gud gir fred til verden

Så minnes pave Francis at etter i morgen, fredag ​​8. mai, vil den "intense bønnen til bønnen til vår frue av rosenkransen" oppstå ved helligdommen i Pompeii, og oppfordrer alle "til å delta åndelig i denne populære handlingen om tro og hengivenhet, slik at for forbønn av Den hellige jomfru, Herren gir nåde og fred til kirken og for hele verden ". Til slutt formaner han de italienske trofaste om å plassere seg selv "med tillit under mors beskyttelse av Maria" med visshet "at hun ikke vil få deg til å savne hennes trøst i rettssaken."

Vatikanets kilde Vatikanets offisielle kilde