Pave Frans: Pris Gud spesielt i vanskelige øyeblikk

Pave Frans oppfordret katolikker på onsdag til å prise Gud ikke bare i lykkelige tider, "men spesielt i vanskelige tider".

I sin generelle publikumstale 13. januar sammenlignet paven de som roser Gud med fjellklatrere som puster oksygen som gjør at de kan nå toppen av et fjell.

Han sa at ros "ikke skal praktiseres når livet fyller oss med lykke, men fremfor alt i vanskelige øyeblikk, i mørkeøyeblikk når stien blir en oppoverbakke."

Etter å ha gjennomgått disse "utfordrende passasjer", sa han, kan vi se "et nytt landskap, en bredere horisont".

"Ros er som å puste rent oksygen: det renser sjelen, får oss til å se langt unna for ikke å bli fengslet i det vanskelige øyeblikket, i vanskelighetsmørket", forklarte han.

I onsdagens tale fortsatte pave Frans sin katekesesyklus om bønn, som begynte i mai og gjenopptok i oktober etter ni samtaler om helbredelse av verden etter pandemien.

Han viet publikum til lovprisningsbønnen, som katolske kirkens katekisme anerkjenner som en av hovedformene for bønn, sammen med velsignelse og tilbedelse, begjæring, forbønn og takksigelse.

Paven mediterte over et avsnitt fra Matteusevangeliet (11: 1-25), der Jesus reagerer på motgang ved å prise Gud.

“Etter de første miraklene og involveringen av disiplene i kunngjøringen av Guds rike, går Messias misjon gjennom en krise,” sa han.

“Johannes døper tviler og gir ham denne beskjeden - Johannes er i fengsel: 'Er det du som skal komme, eller vil vi se etter en annen?' (Matteus 11: 3) fordi han føler denne kvalen over å ikke vite om han tar feil i proklamasjonen “.

Han fortsatte: "Nå, akkurat i dette skuffende øyeblikket, forteller Matteus et virkelig overraskende faktum: Jesus reiser ikke en klagesang mot Faderen, men reiser heller en jubelsalme: 'Jeg takker deg, Fader, himmelens og jordens herre", sier Jesus. , "At du har skjult disse tingene for vise menn og intellektuelle og åpenbart det for barn" (Matteus 11:25) ".

"Således, midt i en krise, midt i mørket til sjelen til så mange mennesker, som Johannes døperen, velsigner Jesus faren, Jesus roser faren".

Paven forklarte at Jesus fremfor alt priste Gud for den som Gud er: hans kjærlige far. Jesus roste ham også for å ha åpenbart seg for de "små".

"Vi må også glede oss og prise Gud fordi ydmyke og enkle mennesker tar imot evangeliet," sa han. "Når jeg ser disse enkle menneskene, disse ydmyke menneskene som pilegrimsvandrer, som går for å be, som synger, som roser, mennesker som kanskje mangler mange ting, men hvis ydmykhet fører dem til å prise Gud ..."

"I verdens fremtid og i Kirkens håp er det de" små ": de som ikke anser seg selv bedre enn andre, som er klar over deres begrensninger og sine synder, som ikke ønsker å herske over andre, som i Gud Faderen, de innser at vi alle er brødre og søstre “.

Paven oppfordret kristne til å svare på deres "personlige nederlag" på samme måte som Jesus gjorde.

«I de øyeblikkene begynte Jesus, som sterkt anbefalte bønnen å stille spørsmål, akkurat når han hadde hatt grunn til å be Faderen om forklaringer, i stedet å rose ham. Det ser ut til å være en motsetning, men det er der, det er sannheten, ”sa han.

"For hvem er ros nyttig?" kirker. “Til oss eller til Gud? En tekst fra den eukaristiske liturgien inviterer oss til å be til Gud på denne måten, sier dette: “Selv om du ikke trenger vår ros, er vår takk i seg selv din gave, for vår ros legger ikke noe til din storhet, men de gagner oss for frelse. Ved å gi ros blir vi frelst ”.

“Vi trenger berømmelse. Katekismen definerer det på denne måten: Prisbønnen 'deler den lykksalige lykke til de rene i hjertet som elsker Gud i tro før de ser ham i herlighet' ".

Paven reflekterte deretter over en bønn fra St. Francis of Assisi, kjent som "Canticle of Brother Sun".

"Poverello komponerte den ikke i et øyeblikk av glede, i et øyeblikk av velvære, men tvert imot midt i ubehag," forklarte han.

"Francis var nå nesten blind, og han følte i sjelen vekten av en ensomhet han aldri hadde opplevd: verden hadde ikke endret seg siden begynnelsen av forkynnelsen, det var fortsatt de som lot seg rive av krangler, og dessuten var det klar over at døden kom nærmere og nærmere. "

“Det kunne ha vært øyeblikket til desillusjon, den ekstreme desillusjonen og oppfatningen av ens fiasko. Men Francis ba i det øyeblikket av tristhet, i det mørke øyeblikket: 'Laudato si', min Herre ... '(' All ros er din, min Herre ... ') "

“Be ros. Francis roser Gud for alt, for alle skapelsesgavene, og også for døden, som han modig kaller 'søster' ”.

Paven kommenterte: «Disse eksemplene på hellige, kristne og til og med Jesus, som lovpriser Gud i vanskelige øyeblikk, åpner dørene til en stor vei mot Herren og renser oss alltid. Ros renser alltid. "

Avslutningsvis sa pave Frans: "De hellige viser oss at vi alltid kan gi ros, på godt og vondt, fordi Gud er den trofaste vennen".

“Dette er grunnlaget for ros: Gud er den trofaste vennen og hans kjærlighet svikter aldri. Han er alltid ved siden av oss, og venter alltid på oss. Det er blitt sagt: "Det er vakten som er nær deg og får deg til å gå videre med tillit" ".

“I vanskelige og mørke øyeblikk har vi mot til å si:" Velsignet er du, o Herre ". Roser Herren. Dette vil gjøre oss mye bra ".