Pave Frans: gjenoppdage skjønnheten til rosenkransen

Pave Frans inviterte katolikker til å gjenoppdage skjønnheten ved å be rosenkransen denne måneden ved å oppmuntre folk til å bære en rosenkrans med seg i lommene.

“I dag er festen til Vår Frue av Rosenkransen. Jeg inviterer alle til å gjenoppdage skjønnheten i rosenkransen, som har næret troen til det kristne folket gjennom århundrene, "sa pave Frans den 7. oktober på slutten av onsdagspublikummet i Paul Hall. DU.

“Jeg inviterer deg til å be rosenkransen og bære den i hendene eller lommen. Resitasjonen av rosenkransen er den vakreste bønnen vi kan be til jomfru Maria; det er en kontemplasjon på scenene i livet til Jesus Frelseren med sin mor Maria og er et våpen som beskytter oss mot ondskap og fristelser ”, la han til i sitt budskap til de arabisktalende pilegrimene.

Paven sa at den hellige jomfru Maria oppfordret til å resitere rosenkransen i sine opptredener, "spesielt i møte med truslene som raser over hele verden."

"Selv i dag, i denne tiden av pandemi, er det nødvendig å holde rosenkransen i hendene og be for oss, for våre kjære og for alle mennesker", la han til.

Denne uken gjenopptok pave Frans en onsdagskatekesesyklus om bønn, som han sa ble avbrutt av hans beslutning om å vie flere uker i august og september til katolsk sosialundervisning i lys av koronaviruspandemien.

Bønn, sa paven, er å "la oss bære av Gud", spesielt i øyeblikk av lidelse eller fristelse.

”Noen kvelder kan vi føle oss ubrukelige og alene. Det er da bønnen vil komme og banke på hjertets dør, ”sa han. "Og selv om vi har gjort noe galt, eller hvis vi føler oss truet og redd, når vi kommer tilbake for Gud med bønn, vil ro og fred komme tilbake som ved et mirakel".

Pave Frans fokuserte på Elia som et bibelsk eksempel på en mann med et sterkt kontemplativt liv, som også var aktiv og "bekymret for hendelsene i sin tid", han pekte på skriftstedet da Elia møtte kongen og dronningen. etter at Nabot drepte for å ta sin vingård i eie i den første kongebok.

«Hvor mye trenger vi troende, nidkjære kristne, som handler foran mennesker som har lederansvar med motet til Elia, for å si: 'Det må ikke gjøres! Dette er mord, '' sa pave Frans.

“Vi trenger Elias ånd. Det viser oss at det ikke må være noen dikotomi i livet til de som ber: man står foran Herren og går mot brødrene som han sender oss til “.

Paven la til at det sanne "beviset på bønn" er "kjærlighet til naboen", når man blir drevet av konfrontasjon med Gud for å tjene sine brødre og søstre.

“Elia som en mann med krystallinsk tro ... en mann med integritet, ute av stand til små kompromisser. Hans symbol er ild, bildet av Guds rensende kraft. Han vil være den første som blir testet og vil forbli trofast. Det er eksemplet på alle trosfolk som kjenner fristelse og lidelse, men ikke unnlater å leve opp til det idealet de ble født for, ”sa hun.

“Bønn er livsnerven som hele tiden nærer hans eksistens. Av denne grunn er han en av de mest kjære for klostertradisjonen, så mye at noen har valgt ham til den åndelige faren til livet innviet til Gud ”.

Paven advarte kristne mot å handle uten å først skelne gjennom bønn.

“De troende handler i verden etter først å ha holdt taus og bedt; ellers er deres handling impulsiv, den er uten dømmekraft, den er forhastet uten mål, ”sa han. "Når troende oppfører seg på denne måten, gjør de så mye urettferdighet fordi de ikke først gikk for å be til Herren, for å skjelne hva de skulle gjøre".

“Elia er Guds mann, som står som forsvarer for den Høyeste. Likevel er også han tvunget til å takle sine egne svakheter. Det er vanskelig å si hvilke erfaringer som har vært mest nyttige for ham: nederlaget til de falske profetene på Karmel-fjellet (jfr. 1 Kongebok 18: 20-40), eller hans forvirring der han oppdager at han ikke er 'bedre enn [hans] forfedre' (se 1. Kongebok 19: 4), ”sa pave Frans.

"I sjelen til de som ber, er følelsen av sin egen svakhet mer dyrebar enn øyeblikk av opphøyelse, når det ser ut til at livet er en serie med seire og suksesser."