Pave Leo XIII fortalte oss andakten som skal gjøres mot den onde

DEN DIABOLISKE VISJONEN AV LION XIII OG BØNNEN TIL SAN MICHELE ARCANGELO

Mange av oss husker hvordan den berømte og den trofaste knelte på slutten av hver messe før den liturgiske reformen på grunn av Det andre Vatikanrådet, for å resitere en bønn til Madonna og en til erkeengelen St. Michael. Her er teksten til sistnevnte, fordi det er en vakker bønn, som alle kan resitere med frukt:

«Erkeengelen St. Michael, forsvare oss i kamp; vær vår hjelp mot djevelens ondskap og snarer. Vær snill å be oss: la Herren befale ham! Og du, fyrste av de himmelske militsene, med kraften som kommer til deg fra Gud, sender Satan og de andre onde impulsene som strever rundt i verden til fortapelse av sjeler ».

Hvordan ble denne bønnen til? Jeg transkriberer det som ble publisert i tidsskriftet Ephemerides Liturgicae, i 1955, s. 5859.

Domenico Pechenino skriver: «Jeg husker ikke det nøyaktige året. En morgen hadde den store paven Leo XIII feiret den hellige messen og deltok på en annen, takksigelse, som vanlig. Plutselig ble han sett å løfte hodet energisk, for så å fikse noe over hodet til den berømte. Han så fast, uten å blunke, men med en følelse av terror. og undring, endre farge og funksjoner. Noe rart, flott skjedde i ham.

Til slutt, som om han kommer tilbake til seg selv og gir et lett, men energisk snev av hånden, reiser han seg. Han blir sett på vei mot sitt private kontor. Familiemedlemmer følger ham med bekymring og angst. De sier mykt til ham: Hellige far, har du det ikke bra? Jeg trenger noe? Svar: Ingenting, ingenting. Etter en halvtime har han ringt til sekretæren for kongregasjonen av ritualer, og gitt ham et ark, beordrer han ham om å få det skrevet ut og sendt til alle verdens ordinærer. Hva inneholdt den? Bønnen som vi resiterer etter messens slutt sammen med folket, med bønn til Maria og den brennende påkallelsen til Prinsen av de himmelske militsene, og ber Gud om å sende Satan tilbake til helvete ».

I den skrivningen ble det også gitt ordre om å si disse bønnene på kne. Ovennevnte, som også hadde blitt publisert i avisen Ukens presteskap, 30. mars 1947, siterer ikke kildene som nyheten ble hentet fra. Imidlertid, den uvanlige måten han ble ordinert til å resitere at bønnen resulterer i, som ble sendt til ordinærene i 1886. Som bekreftelse av det Fr. Pechenino skriver har vi det autoritative vitnesbyrd om kort. Nasalli Rocca som i sitt pastoralbrev for fasten, utstedt i Bologna i 1946, skriver:

«Leo XIII skrev selv den bønnen. Uttrykket (demonene) som strever rundt i verden for fortapelse av sjeler, har en historisk forklaring, og referert til oss flere ganger av den bestemte sekretæren, Msgr. Rinaldo Angeli. Leo XIII hadde virkelig visjonen om de infernale ånder som samles om den evige byen (Roma); og fra den erfaringen kom bønnen som han ønsket å resitere i hele Kirken. Han ba denne bønnen i en livlig og kraftig stemme: vi hørte den mange ganger i Vatikanets basilika. Ikke bare det, men han skrev på egen hånd en spesiell eksorsisme som inngår i Roman Ritual (utgave 1954, tit. XII, c. III, s. 863 ff.). Han anbefalte disse exorcismene til biskoper og prester for å resitere dem ofte i bispedømmene og prestegjeldene. Han gjentok det ofte gjennom dagen. "

Det er også interessant å ta hensyn til et annet faktum, som ytterligere beriker verdien av de bønnene som ble resitert etter hver messe. Pius XI ønsket at ved tilbaketaling av disse bønnene, skulle en spesiell intensjon legges for Russland (tildeling 30. juni 1930). I denne adressen, etter å ha husket bønnene for Russland, som han også hadde bedt alle troende om, på jubileet for patriarken St. Joseph (19. mars 1930), og etter å ha husket den religiøse forfølgelsen i Russland, konkluderer han:

"Og slik at alle uanstrengt og ukomfortabelt kan fortsette i dette hellige korstoget, konstaterer vi at de som vår forgjenger av lykkelig minne, Leo XIII, befalte at de skal bli resitert etter massen av prestene og de trofaste, sies til denne spesielle intensjonen, det vil si for Russland. Av dette sørger biskopene og det sekulære og vanlige presteskapet for å informere om folket og de tilstedeværende ved offeret, og unnlater ofte å huske det ovennevnte i deres minne "(Civiltà Cattolica, 1930, bind III).

Som det kan ses, har Satans enorme nærvær blitt veldig tydelig i tankene av paven; og intensjonen lagt til av Pius XI berørte sentrum for de falske læresetningene som ble sådd i vårt århundre, og som fremdeles forgifter livet ikke bare til folkeslag, men også for teologene. Hvis da ikke bestemmelsene i Pius XI ble overholdt, er det skylden til de de ble betrodd til; de integrerte absolutt godt med de karismatiske hendelsene som Herren hadde gitt til menneskeheten gjennom tilsynelatelsene til Fatima, mens de var uavhengige av dem: Fatima var da fremdeles ukjent i verden.

Hentet fra "En eksorsist forteller"
av far Gabriele Amorth

INSTRUKSJONER OM UTFØRELSE AV LION XIII AV KONGREGASJONEN AV TROSDOKOKINEN

Et dokument fra Kongregasjonen for troslæren.

Det er et brev sendt til alle ordinærene for å minne dem om de gjeldende normer for eksorsismer. Jeg vet egentlig ikke hvorfor noen aviser snakket om "nye begrensninger"; det er ingen nyheter; den endelige formaningen er viktig. Det kan være en nyhet det som fremgår av n. 2, da det gjentas at de troende ikke kan bruke eksorcismen til Leo XIII, men det er ikke lenger sagt at prester trenger tillatelse fra biskopen; det er ikke klart om denne varianten ligger i Den hellige menighet. Jeg finner n. 3. Brevet er datert 29. september 1985. Vi rapporterer en oversettelse av det.

”De mest utmerkede Herre, i noen år har bønnemøter blitt mangedoblet med noen kirkelige grupper. hensikt å oppnå frigjøring fra onde påvirkninger, selv om de ikke er ekte eksorsismer; disse møtene foregår under ledelse av lekfolk, selv i nærvær av en prest. Siden Kongregasjonen for troslæren ble spurt om hva som bør tenkes på disse fakta, anser dette dikteriet det som nødvendig å informere alle ordinærene om følgende svar:

1. Canon 1172 av Code of Canon Law slår fast at ingen med lov kan uttale eksorcismene for de besatte hvis han ikke har fått en spesifikk og uttrykkelig lisens fra den lokale ordinære (par. 1 °), og spesifiserer at lisensen etter ordinær av stedet skal kun gis til en prest som er forsynt med fromhet, vitenskap, forsiktighet og livets integritet (par. 2 °). Derfor er biskopene sterkt invitert til å overholde overholdelsen av disse reseptene.

2. Av disse reseptene følger det også at det ikke er lovlig for de troende å bruke formelen for eksorsisme mot Satan og opprørsenglene, avledet fra det som er blitt offentlig rett etter pålegg fra den øverste pontiff Leo XIII; mye mindre kan de bruke hele teksten til denne eksorsismen. Biskopene bør forsøke å advare de troende om denne bestemmelsen, om nødvendig.

3. Til slutt, av samme grunner, blir biskopene bedt om å sørge for at selv i tilfeller der, selv om det ikke er deres egen diaboliske besittelse, likevel ser det ut til at en viss diabolisk innflytelse viser seg de som ikke har den rette lisensen, ikke led møtene der bønner brukes til å oppnå frigjøring, hvor vi henvender oss direkte til demoner og streber etter å kjenne deres navn.

Etter å ha husket disse normene, må den ikke minst distrahere de troende fra å be om at de, slik Jesus lærte oss, blir frigjort fra det onde (jf. Matt 6,13). Videre kan pastorer benytte seg av denne muligheten som blir tilbudt dem til å huske hva kirkens tradisjon lærer om funksjonen som er egnet for sakramentene, forbønnen fra den salige jomfru Maria, englene og de hellige, også i kristendommens åndelige kamp. mot onde ånder.

(Brevet er signert av prefektkortet. Ratzingher og av sekretær Msgr. Bovone).

Hentet fra "En eksorsist forteller"
av far Gabriele Amorth