Hvorfor skapte Gud meg?
I skjæringspunktet mellom filosofi og teologi er det et spørsmål: hvorfor eksisterer mennesket? Ulike filosofer og teologer har forsøkt å ta opp dette spørsmålet på grunnlag av deres filosofiske forestillinger og systemer. I den moderne verden er kanskje det vanligste svaret at mennesket eksisterer fordi en tilfeldig hendelsesrekke har kulminert i arten vår. Men i beste fall adresserer en slik adresse et annet spørsmål - nemlig hvordan kom mannen til å være? -Og ikke hvorfor.
Den katolske kirke står imidlertid overfor det rette spørsmålet. Hvorfor eksisterer mennesket? Eller, for å si det mer påkalt, hvorfor gjorde Gud meg?
Knowing
Et av de vanligste svarene på spørsmålet "Hvorfor gjorde Gud mennesker?" blant kristne de siste tiårene har det vært "Fordi han var alene". Åpenbart kunne ingenting være lenger fra sannheten. Gud er det perfekte vesen; ensomhet kommer fra ufullkommenhet. Det er også det perfekte fellesskapet; mens han er en Gud, er han også tre personer, far, sønn og hellig ånd - alt som er naturlig perfekt siden alle er Gud.
Som katolikkens katekisme minner oss om (avsnitt 293):
"Skrift og tradisjon opphører aldri å undervise og feire denne grunnleggende sannheten:" Verden ble skapt til Guds ære. "
Skaperverket vitner om den herligheten, og mennesket er høydepunktet i Guds skaperverk. Når vi kjenner ham gjennom sin skapelse og gjennom åpenbaring, kan vi bedre vitne om hans herlighet. Hans perfeksjon - den virkelige grunnen til at han ikke kunne ha vært "alene" - manifesteres (erklært av Vatikanets fedre) "gjennom fordelene det gir skapninger". Og mennesket, kollektivt og individuelt, er hodet til disse skapningene.
Elsker han
Gud gjorde at jeg og du og enhver annen mann eller kvinne som noen gang har levd eller vil leve, elsket ham. Ordet kjærlighet har dessverre mistet mye av sin dypere betydning i dag når vi bruker det som et synonym for nytelse eller til og med ikke hat. Men selv om vi sliter med å forstå hva kjærlighet egentlig betyr, forstår Gud det perfekt. Ikke bare er det perfekt kjærlighet; men hans perfekte kjærlighet ligger i hjertet av treenigheten. En mann og en kvinne blir "ett kjød" når de forenes i ekteskaps sakrament; men de når aldri enhet som er essensen av Faderen, Sønnen og Den Hellige Ånd.
Men når vi sier at Gud fikk oss til å elske, mener vi at han fikk oss til å dele kjærligheten som De tre personene i Den hellige treenighet har til hverandre. Gjennom dåpens sakrament blir sjelene våre tilført helliggjørende nåde, selve Guds liv. Når denne helliggjørende nåden øker gjennom bekreftelsessakramentet og vårt samarbeid med Guds vilje, blir vi tiltrukket av hans indre liv. , i kjærligheten som far, sønn og hellig ånd deler og at vi har hjulpet til Guds plan for frelse:
"Fordi Gud elsket verden så høyt at han ga sin enbårne sønn, slik at den som tror på ham, ikke skal gå fortapt, men ha evig liv" (Johannes 3:16).
tjene
Skaperverket manifesterer ikke bare Guds perfekte kjærlighet, men hans godhet. Verden og alt i den er beordret til den; Derfor kan vi, som vi diskuterte ovenfor, bli kjent med det gjennom opprettelsen. Og ved å samarbeide om hans plan for skapelse, nærmer vi oss Ham.
Dette er hva "tjene" Gud betyr. For mange mennesker i dag har ordet servering ubehagelige konnotasjoner; vi tenker på det i form av en mindreårig person som serverer en major, og i vår demokratiske tid kan vi ikke bære ideen om hierarki. Men Gud er større enn oss - han skapte oss og opprettholder oss i å være, tross alt - og vet hva som er best for oss. Når vi tjener ham, tjener vi også oss selv, i den forstand at hver enkelt av oss blir den personen som Gud vil at vi skal være.
Når vi velger å ikke tjene Gud, når vi synder, forstyrrer vi skapelsesordenen. Den første synden - den opprinnelige synden til Adam og Eva - brakte død og lidelse ut i verden. Men alle våre synder - dødelige eller venale, større eller mindre - har en lignende, men mindre drastisk, effekt.
Vær fornøyd med ham for alltid
Dette er med mindre vi snakker om effekten som disse syndene har på sjelen vår. Da Gud skapte deg og meg og alle andre, mente han at vi ble trukket til selve treenighetens liv og nøt evig lykke. Men det ga oss friheten til å ta det valget. Når vi velger å synde, nekter vi å kjenne ham, vi nekter å returnere hans kjærlighet med vår kjærlighet og vi erklærer at vi ikke vil tjene ham. Og avviser vi alle grunnene til at Gud skapte et menneske, avviser vi også hans endelige plan for oss: å være lykkelig med ham for alltid, i himmelen og i den kommende verden.