Hvorfor ber katolikker repeterende bønner som rosenkransen?
Som ung protestant var dette en av favorittene mine til å spørre katolikker. "Hvorfor ber katolikker" repeterende bønn "som rosenkransen når Jesus sier ikke å be" forgjeves repetisjoner "i Matteus 6: 7?"
Jeg tror vi bør starte her med å sitere Mats faktiske tekst. 6: 7:
Og ber om ikke å bunke tomme setninger ("forgjeves repetisjoner" i KJV) slik hedninger gjør; for de tror de vil bli hørt for sine mange ord.
Legg merke til konteksten? Jesus sa at "ikke hauger opp" tomme setninger "(Gr. - battalagesete, som betyr stamming, stamming, be eller gjenta de samme tingene om og om igjen uten å vite) som hedningene gjør ..." Vi må huske at hovedideen om bønn og offer blant hedningene var å blidgjøre gudene slik at han kunne fortsette med livet. Du måtte være forsiktig med å "ta vare på" alle gudene ved å sitere på dem og si alle de rette ordene, slik at de ikke ville forbannet deg.
Og husk også at gudene selv noen ganger var umoralske! De var egoistiske, grusomme, rettferdig m.m. Hedningene sa at deres trolldom, ofret sitt offer, men det var ingen reell forbindelse mellom moralsk liv og bønn. Jesus sier at dette ikke vil kutte ham i Guds nye pakterike! Vi må be fra et hjerte av omvendelse og underkaste oss Guds vilje. Men har Jesus tenkt å utelukke muligheten for andakter som rosenkransen eller Chaplet of Divine Mercy som gjentar bønner? Nei det gjør det ikke. Dette blir tydelig når Jesus i de neste versene av Matteus 6 sier:
Ikke vær som dem, for din far vet hva du trenger før du spør ham. Be derfor på denne måten: Vår far som er i himmelen, hellig ditt navn. Kom ditt rike. Din vilje blir gjort, som i himmelen så på jorden. Gi oss i dag vårt daglige brød; Og tilgi oss vår gjeld, for også vi har tilgitt våre skyldnere; Og ikke led oss i fristelse, men red oss fra det onde. For hvis du tilgir mennesker deres overtredelser, vil din himmelske Fader også tilgi deg; men hvis du ikke tilgir mennesker deres overtredelser, vil ikke din far tilgi dine overtredelser.
Jesus ba oss om å handle! Men legg merke til vekt på å leve bønnens ord! Dette er en bønn som skal resiteres, men de er verken "tomme setninger" eller "forgjeves repetisjoner".
Eksempler på bibelsk "repetitiv bønn"
Tenk på englenes bønner i Åpenbaringen 4: 8:
Og de fire levende skapningene, hver med seks vinger, er fulle av øyne rundt og inne, og dag og natt slutter de aldri å synge: "Hellig, hellig, hellig, er Herren, den allmektige Gud, som var og er og må å komme! "
Disse "fire levende skapningene" refererer til fire engler, eller "Serafim", som Jesaja så som åpenbart i Jes. 6: 1-3, omtrent 800 år tidligere og gjett hva de ba for?
I det året kong Uzzi døde, så jeg Herren sitte på en trone, høy og oppvokst; og toget hans fylte templet. Over ham var serafene; hver hadde seks vinger: med to dekket den ansiktet, med to dekket de føttene og med to fløy den. Og den ene ringte den andre og sa: “Hellig, hellig, hellig er hærskarenes Herre; hele jorden er full av sin prakt. "
Noen må informere disse englene om "forgjeves repetisjon!" I følge mange av våre protestantiske venner, spesielt fundamentalistene, trenger de å eliminere ham og be for noe annet! De hadde dermed bedt i ca. 800 år!
Jeg sier det språket og kinnet, selvfølgelig, fordi selv om vi ikke helt forstår "tid" som det gjelder engler, sier vi bare at de har bedt på denne måten i mye mer enn 800 år. Hva med eksisterende lenger enn menneskeheten! Det er lenge siden! Det er åpenbart mer ved Jesu ord enn å bare si at vi ikke skal be de samme ordene mer enn en eller to ganger.
Jeg utfordrer skeptikerne til bønner som rosenkransen til å se alvorlig på Salme 136 og vurdere det faktum at jøder og kristne har bedt disse salmene i tusenvis av år. Salme 136 gjentar ordene "fordi hans stadige kjærlighet varer evig" 26 ganger i 26 vers!
Kanskje viktigere er at vi har Jesus i hagen til Getsemane, i Markus 14: 32-39 (vekt lagt):
Og de dro til et sted som heter Getsemane; og sa til disiplene: "Sitt her mens jeg ber." Og så tok han Peter, James og John med seg, og han begynte å bli veldig bekymret og urolig. Og han sa til dem: “Min sjel er veldig smertefull, til og med i hjel; bli her og se på. "Da han gikk litt lenger, falt han til bakken og ba at timen om mulig kunne gå forbi ham om mulig. Og han sa: "Abba, far, alt er mulig for deg; fjern denne koppen fra meg; men ikke hva jeg vil, men hva du vil gjøre. "Og han kom og fant dem sovende og sa til Peter:" Simon, sover du? Kunne du ikke se på en time? Se og be at du ikke blir fristet; ånden er virkelig villig, men kjødet er svakt. " Og igjen gikk han bort og ba og sa de samme ordene. Og igjen kom han og fant dem sover ... Og han kom en tredje gang og sa til dem: "Sover du fortsatt ...?"
Herren ba her i timesvis og sa "de samme ordene". Er dette "forgjeves repetisjon?"
Og ikke bare har vi vår Herre som ber repeterende bønn, men han ber ham også. I Lukas 18: 1-14 leser vi:
Og han fortalte dem en lignelse, i den forstand at de alltid skulle be og ikke miste hjertet. Han sa: “I en bestemt by var det en dommer som verken fryktet Gud eller betraktet mennesket; og det var enke i den byen som fortsatte å komme til ham og sa: "Hevner meg mot min motstander." En stund nektet han; men senere sa han til seg selv: "Selv om jeg ikke frykter Gud eller ser på mennesket, men siden denne enken plager meg, vil jeg kreve henne, eller hun vil bli lei av hennes kontinuerlige komme." Og Herren sa: "Hør på hva den urettferdige dommeren sier. Og vil ikke Gud kreve sine utvalgte, som gråter for ham dag og natt? Vil det utsette mye på dem? Jeg sier dere, han vil raskt kreve dem. Men når Menneskesønnen kommer, vil han finne tro på jorden? "Han fortalte også denne lignelsen til noen som stolte på seg selv for å være rettferdige og foraktet andre:" To menn dro opp til templet for å be, den ene en farisee og den andre en skatteoppkrever. Fariseeren reiste seg og ba slik til seg selv: “Gud, jeg takker deg for at du ikke var som andre menn, utpressere, urettferdige, utroskapsmenn eller til og med som denne skatteoppkreveren. Jeg faste to ganger i uken, jeg gir en tidel av alt jeg får. "Men skatteoppkreveren, som stod langt borte, ville ikke engang ha rullet øynene, men ville slått brystet og sagt:" Gud, ha nåde med meg en synder! " Jeg sier dere at denne mannen gikk rettferdig ned til huset sitt enn den andre; for den som opphøyer seg, vil bli ydmyk, men den som ydmyker seg, vil bli opphøyet. "
Siste tanker
En kone ville sagt til mannen sin: "Hei, kast den! Du fortalte meg allerede at du elsket meg tre ganger i dag! Jeg vil ikke høre det lenger! " Jeg tror ikke det! Nøkkelen her er at ord kommer fra hjertet, ikke antall ganger de blir sagt. Jeg tror dette er Jesu vekt. Det er noen ord, som "Jeg elsker deg" eller "Vår far" eller "Hilsen, Mary", som du ikke virkelig kan forbedre deg på. Nøkkelen er at vi virkelig får ord på oss slik at de kommer fra hjertene våre.
For de som ikke vet, handler ikke rosenkransen om "hjerneløs repetisjon", slik at Gud vil lytte til oss. Vi gjentar bønnene i rosenkransen for å være sikre, men vi gjør det for å holde oss i fokus mens vi mediterer på de viktigste mysteriene i troen. Jeg synes det er en fantastisk måte for meg å kunne fokusere på Herren.
Jeg synes det er ironisk at som en eks-protestant som ba mye, og mange ord, før jeg var katolikk, var det mye lettere å gå til "forgjeves repetisjon" når alt jeg ba for var spontane bønner. Bønnene mine gikk ofte videre til oppropet etter begjæringen, og ja, jeg hadde en tendens til å be på samme måte, og de samme ordene over og over årene.
Jeg har funnet ut at liturgisk bønn og andaktsbønner har enorme åndelige fordeler. For det første kommer disse bønnene fra Skriften eller fra de største sinnene og sjelene som noensinne har vandret på jorden og som har gått foran oss. De er teologisk riktige og åndelig rike. De frigjør meg fra å måtte tenke på hva jeg skal si videre og lar meg virkelig gå inn i bønnen min og Gud. Disse bønnene utfordrer meg noen ganger på grunn av deres åndelige dybde, da de hindrer meg i å redusere Gud til en kosmisk gummimaskin fra å tygge. "Gi meg, gi meg, kom igjen ..."
Til slutt fant jeg ut at bønnene, andaktene og meditasjonene av den katolske tradisjonen faktisk reddet meg fra den "forgjeves repetisjonen" som Jesus advarer om i evangeliet.
Dette betyr ikke at det ikke er noen fare for å gjenta rosenkransen eller andre lignende andakter uten å tenke på det. Det er. Vi må alltid være på vakt mot denne veldig reelle muligheten. Men hvis vi blir bytte for "forgjeves repetisjon" i bønn, vil det ikke være fordi vi "alltid gjentar de samme ordene" i bønn som vår Herre gjorde i Markus 14:39. Det vil være fordi vi ikke ber hjertelig, og vi virkelig inngår de store andaktene som Den hellige moderkirke gir for vår åndelige næring.