Fordi tårer er en vei til Gud

Gråt er ikke en svakhet; det kan være nyttig på vår åndelige reise.

På Homers tid lot de modigste krigerne tårene flyte fritt. I dag blir tårer ofte ansett som et tegn på svakhet. Imidlertid kan de være et reelt tegn på styrke og si mye om oss.

Enten undertrykt eller gratis, tårer har tusen ansikter. Søster Anne Lécu, Dominikaner, filosof, fengselslege og forfatter av Des larmes [På tårer], forklarer hvordan tårer kan være en ekte gave.

“Salige er de som gråter, for de skal bli trøstet” (Mt 5: 4). Hvordan tolker du denne lykke ved å operere, som du gjør, på et sted med store lidelser?

Anne Lécu: Det er en provoserende lykke som må tas uten å fortolke den for mye. Det er virkelig mange mennesker som opplever forferdelige ting, som gråter og som ikke trøster seg, som ikke vil le i dag eller i morgen. Når det er sagt, når disse menneskene ikke kan gråte, er lidelsen deres verre. Når noen gråter, gråter de vanligvis etter noen, selv om vedkommende ikke er fysisk der, husket noen, noen de elsket; i alle fall er jeg ikke i en helt øde ensomhet. Dessverre ser vi mange mennesker i fengsel som ikke lenger kan gråte.

Er fraværet av tårer noe å bekymre seg for?

Fraværet av tårer er mye mer bekymringsfullt enn tårer! Enten er det et tegn på at sjelen er blitt følelsesløs eller et tegn på for mye ensomhet. Det er en forferdelig smerte bak tørre øyne. En av mine fengslede pasienter hadde hudsår på forskjellige deler av kroppen hennes i flere måneder. Vi visste ikke hvordan vi skulle behandle det. Men en dag sa han til meg: “Du vet, sårene som siver på huden min, det er min sjel som lider. Det er tårene jeg ikke kan gråte. "

Løfter ikke den tredje saligprisningen at det vil være trøst i himmelriket?

Selvfølgelig, men Riket begynner nå! Simeon den nye teologen sa i det XNUMX. århundre: "Den som ikke har funnet det her på jorden farvel til evig liv." Det vi er lovet er ikke bare trøst i etterlivet, men også sikkerheten om at glede kan komme fra hjertet av ulykken. Dette er faren for utilitarisme: i dag tror vi ikke lenger at vi kan være triste og fredelige samtidig. Tårer forsikrer oss om at vi kan.

I boken Des larmes skriver du: "Våre tårer rømmer oss, og vi kan ikke fullt ut analysere dem".

Fordi vi aldri forstår hverandre helt! Det er en myte, en moderne mirage, at vi fullt ut kan se oss selv og andre. Vi må lære å akseptere vår ugjennomsiktighet og endelighet: dette betyr det å vokse. Folk gråt mer i middelalderen. Imidlertid vil tårene forsvinne med moderniteten. Fordi? Fordi vår modernitet er drevet av kontroll. Vi forestiller oss det fordi vi ser, vi vet, og hvis vi vet, kan vi. Vel, det er ikke det! Tårer er en væske som forvrenger blikket. Men vi ser gjennom tårene ting som vi ikke ville sett i et rent overfladisk syn. Tårer sier det som er uskarpt, ugjennomsiktig og deformert i oss, men de snakker også om det som er større enn oss selv.

Hvordan skiller du ekte tårer fra "krokodilletårer"?

En dag svarte en liten jente til moren som hadde spurt henne hvorfor hun gråt: "Når jeg gråter, elsker jeg deg mer". Ekte tårer er de som hjelper deg å elske bedre, de som blir gitt uten å bli søkt. Falske tårer er de som ikke har noe å tilby, men har som mål å skaffe noe eller stille opp et show. Vi kan se dette skillet med Jean-Jacques Rousseau og St. Augustine. Rousseau slutter aldri å telle tårene, iscenesette dem og se på seg selv gråte, noe som ikke beveger meg i det hele tatt. St. Augustine gråter fordi han ser på Kristus som rørte ham og håper at tårene hans vil føre oss til ham.

Tårer avslører noe om oss, men de vekker oss også. Fordi bare de levende gråter. Og den som gråter, har et brennende hjerte. Deres evne til å lide blir vekket, til og med å dele. Gråt er å føle seg påvirket av noe som ligger utenfor oss og håper på trøst. Det er ikke tilfeldig at evangeliene forteller oss at det på morgenen av oppstandelsen var Maria Magdalena, som hadde grått mest, som fikk den største gleden (Joh 20,11: 18-XNUMX).

Hva lærer Maria Magdalena oss om denne tåregaven?

Hans legende kombinerer rollene til den syndige kvinnen som gråter ved Jesu føtter, Maria (søsteren til Lasarus) som sørger over sin døde bror, og den som fortsatt gråter på den tomme graven. Ørkenmunkene flettet sammen disse tre figurene, og fikk de troende til å gråte bønnetårer, medfølelsestårer og tårer av Guds ønske.

Maria Magdalena lærer oss også at den som blir revet av tårer, er samtidig forent i dem. Hun er kvinnen som gråter med fortvilelse over Herrens død og med glede over å se ham igjen; hun er kvinnen som sørger over sine synder og feller takknemlighetstårer fordi hun blir tilgitt. Legem den tredje lykke! I tårene hennes er det som i alle tårer en paradoksal transformasjonskraft. Blindende gir de syn. Fra smerte kan de også bli en beroligende balsam.

Hun gråt tre ganger, og det gjorde Jesus også!

Ganske korrekt. Skriftene viser at Jesus gråt tre ganger. På Jerusalem og herdingen til innbyggernes hjerter. Så, ved Lasarus død, gråter han de triste og søte tårene av kjærlighet som er rammet av døden. I det øyeblikket gråter Jesus over menneskets død: han gråter over hver mann, hver kvinne, hvert barn som dør.

Til slutt gråter Jesus i Getsemane.

Ja, i Olivenhagen går Messias tårer gjennom natten for å stige opp til Gud som ser ut til å være skjult. Hvis Jesus virkelig er Guds Sønn, er det Gud som gråter og ber. Tårene hennes omslutter alle bønnene fra alle tider. De bærer dem til slutten av tiden, til den nye dagen kommer, når Gud, som Apokalypsen lover, vil ha sitt siste hjem hos menneskeheten. Da vil den tørke hver tåre fra øynene våre!

Bærer Kristi tårer hvert av tårene våre?

Fra det øyeblikket går ikke flere tårer tapt! Fordi Guds Sønn gråt tårer av angst, øde og smerte, kan hvert menneske faktisk tro at hver tåre siden den gang har blitt samlet som en fin perle av Guds Sønn. av Guds Sønn. Dette er hva filosofen Emmanuel Lévinas intuiterte og uttrykte i denne strålende formelen: "Ingen tåre skal gå tapt, ingen død skal forbli uten oppstandelse".

Den åndelige tradisjonen som utviklet "tårens gave" er en del av denne radikale oppdagelsen: Hvis Gud selv gråter, er det fordi tårer er en måte for ham, et sted å finne ham fordi han blir der, et svar på hans nærvær. Disse tårene skal rett og slett mottas mer enn du tror, ​​på samme måte som vi mottar en venn eller en gave fra en venn.

Intervju av Luc Adrian hentet fra aleteia.org