Da Johannes Paul II ønsket å reise til Medjugorje ...

Da Paolo Tessione - Juli 9, 2019

27. april vil over 5 millioner mennesker fra hele verden bli flyttet ved å se kluten fra Loggia delle Benedizioni lavere og oppdage ansiktet til Johannes Paul II. Ønsket til de mange trofaste som ved hans død ropte "Hellig med en gang!" har fått svar: Wojtyla vil bli kanonisert sammen med John XXIII. I likhet med Roncalli har også den polske pontiffen forandret historien, gjennom et revolusjonerende pontifikat som har sådd frøene til mange frukter som leves i dag i kirken og i verden. Men hvor kom hemmeligheten bak denne styrken, denne troen, denne helligheten? Fra et intimt forhold til Gud, som fant sted i en ustanselig bønn som flere ganger fikk den salige til å forlate sengen intakt, fordi han foretrakk å tilbringe nettene på bakken, i bønn. Dette bekreftes av postulatoren av årsaken til kanonisering, Msgr. Slawomir Oder, i intervjuet med ZENIT som vi rapporterer nedenfor.

Alt har blitt sagt om Johannes Paul II, alt er skrevet. Men sa det siste ordet virkelig om denne "troens kjempe"?
Erkebiskop Oder: John Paul II foreslo selv hva nøkkelen til kunnskap var: "Mange prøver å bli kjent med meg ved å se på meg utenfra, men jeg kan bare bli kjent innenfra, det vil si fra hjertet." Helt klart prosessen med beatification, først og kanonisering, har gjort det mulig for oss å komme nærmere denne personens hjerte. Hver opplevelse og vitnesbyrd var et stykke som utgjorde mosaikken i den ekstraordinære figuren til denne paven. Sikkert, men å komme til hjertet til en person som Wojtyla forblir et mysterium. Vi kan si at i hjertet av denne paven har det absolutt vært kjærlighet til Gud og til våre brødre og søstre, en kjærlighet som alltid pågår, noe som aldri oppnås i livet.

Hva oppdaget du om Wojtyla som er ny, eller i alle fall lite kjent under forskningen din?
Erkebiskop Oder: Det er flere historiske aspekter og livet hans som dukket opp i prosessen som er lite kjent. En av disse er utvilsomt forholdet til Padre Pio som han ofte har møtt og som han har hatt en lang korrespondanse med. Utover noen bokstaver som allerede er kjent, for eksempel den der han ba om bønner for prof. Poltawska, hennes venn og samarbeidspartner, dukket opp en tett korrespondanse der den salige ba Sankt Pietrelcina om forbønn for forbønn for helbredelse av de troende. Eller han ba om bønner for seg selv som den gang hadde vervet som kapteinprestleder i bispedømmet i Krakow, i avvente på utnevnelsen av den nye erkebiskopen som da vil være seg selv.

Annen?
Erkebiskop Oder: Vi har oppdaget mye om spiritualiteten til Johannes Paul II. Mer enn noe annet var det en bekreftelse på det som allerede var synlig, synlig om hans forhold til Gud.Et intimt forhold til den levende Kristus, spesielt i eukaristien som strømmet alt vi tro trodde på ham som frukt av ekstraordinær veldedighet. , apostolisk iver, lidenskap for kirken, kjærlighet til det mystiske legemet. Dette er hemmeligheten bak hellighet av Johannes Paul II.

Så, utover de store reisene og de store talene, er det åndelige aspekt hjertet i pontifikatet til Johannes Paul II?
Erkebiskop Oder: Absolutt. Og det er en veldig rørende episode som identifiserer ham veldig godt. Den syke paven, på slutten av en av sine siste apostoliske reiser, blir dratt inn på soverommet av hans kolleger. Det samme, neste morgen, finner sengen intakt fordi Johannes Paul II hadde tilbrakt hele natten i bønn, på knærne, på bakken. For ham var samling i bønn grunnleggende. Så mye at han i de siste månedene av sitt liv ba om å få en plass på soverommet til det velsignede sakramentet. Hans forhold til Herren var virkelig ekstraordinært.

Paven var også veldig viet til Mary ...
Erkebiskop Oder: Ja, og kanoniseringsprosessen har hjulpet oss å komme nærmere dette også. Vi undersøkte Wojtylas dyptgående forhold til Vår Frue. Et forhold som eksterne mennesker noen ganger ikke kunne forstå og som virket overraskende. Noen ganger i løpet av Marian-bønnen virket paven rapt i ekstase, fremmedgjorte seg fra den omliggende konteksten, som en tur, et møte. Han levde et veldig personlig forhold til Madonna.

Så det er også et mystisk aspekt i Johannes Paul II?
Erkebiskop Oder: Definitivt ja. Jeg kan ikke bekrefte visjoner, forhøyninger eller tildelinger, som de som mystisk liv ofte identifiseres med, men med Johannes Paul II var aspektet av en dyp og autentisk mystikk til stede og manifestert med hans vesen i Guds nærvær. mystisk er faktisk den som har bevissthet om å være i Guds nærvær, og lever alt fra et dyptgripende møte med Herren.

I årevis har hun levd etter figuren til denne mannen som allerede er ansett som en helgen i livet. Hvordan føles det å se ham nå opphøyet til alterens ære?
Erkebiskop Oder: Kanoniseringsprosessen var et ekstraordinært eventyr. Det markerer absolutt prestelivet mitt. Jeg har en stor takknemlighet for Gud som la denne læreren om liv og tro foran meg. For meg var disse 9 årene av rettssaken et menneskelig eventyr og et ekstraordinært kurs av åndelige øvelser forkynt 'indirekte' med livet hans, hans forfatterskap, med alt som kom ut av forskningen.

Har du personlige minner?
Erkebiskop Oder: Jeg har aldri vært en av Wojtylas nærmeste samarbeidspartnere, men jeg har i mitt hjerte flere anledninger når jeg har vært i stand til å puste pavens hellighet. En av disse stammer fra begynnelsen av prestedømmet mitt, hellig torsdag 1993, året der paven ønsket å vaske føttene til prestene som var involvert i dannelsen av seminarer. Jeg var blant de prestene. I tillegg til den rituelle symbolverdien, er det for meg den første kontakten med en person som i den autentiske ydmyke gesten formidlet til meg sin kjærlighet til Kristus og til prestedømmet selv. En annen anledning kom tilbake mot de siste månedene av pavens liv: han var syk, og plutselig spiste jeg meg middag med ham sammen med sekretærene, samarbeidspartnerne og noen få andre prester. Også der husker jeg denne enkelheten og den store følelsen av velkomst, av menneskeheten, som utspilte seg i enkelhetene i bevegelsene hans.

Benedict XVI sa nylig i et intervju at han alltid har visst at han bodde ved siden av en helgen. Hans "Skynd deg, men gjør det bra" er kjent, da han autoriserte starten av Beatification-prosessen av paven ...
Erkebiskop Oder: Jeg var veldig fornøyd med å lese vitnesbyrdet om pavenes emeritus. Det var bekreftelsen på det han alltid gjorde klart i løpet av sitt pontifikat: når det var mulig snakket han om sin elskede forgjenger, privat eller offentlig under homiliene og talene. Han har alltid gitt stort vitnesbyrd om kjærligheten til Johannes Paul II. Og for min del kan jeg uttrykke en sterk takknemlighet til Benedetto for den holdningen han har vist i disse årene. Jeg har alltid følt meg veldig nær ham, og jeg kan si at han var medvirkende til å åpne forseglingsprosessen kort tid etter døden. Når jeg ser på de siste historiske hendelsene, må jeg si at Divine Providence har gjort en praktfull "retning" for hele prosessen.

Ser du også kontinuitet med pave Frans?
Erkebiskop Oder: Magisterium fortsetter, karismen til Peter fortsetter. Hver av pavene gir konsistens og historisk form bestemt av personlig erfaring og sin egen personlighet. Man kan ikke unnlate å se kontinuitet. Mer spesifikt er det forskjellige aspekter som Francis husker John Paul II: det dype ønsket om å være nær mennesker, motet til å gå utover visse mønstre, lidenskapen for Kristus som er til stede i hans mystiske kropp, dialog med verden og med andre religioner.

En av Wojtylas uoppfylte ønsker var å besøke Kina og Russland. Det ser ut til at Francesco åpner en sti i denne retningen ...
Erkebiskop Oder: Det er ekstraordinært at Johannes Paul IIs innsats for å åpne seg mot Østen har spredd seg med hans etterfølgere. Veien åpnet av Wojtyla fant grobunn med Benedikts tanker, og nå, takket være de historiske hendelsene som følger med pontifikatet til Francis, blir de konkret realisert. Det er alltid kontekstets dialektikk som vi snakket om først, som er kirkens logikk: ingen starter fra bunnen av, steinen er Kristus som handlet i Peter og i hans etterfølgere. I dag lever vi forberedelsene til det som vil skje i kirken i morgen.

Det sies også at Johannes Paul II hadde et ønske om å besøke Medjugorje. Bekreftelse?
Erkebiskop Oder: Han snakket privat med vennene sine, mer enn en gang sa paven: "Hvis det var mulig, vil jeg gjerne gå". Dette er ord som ikke skal tolkes, med en anerkjennelse eller offisiell karakter for hendelsene i det bosniske landet. Paven har alltid vært veldig nøye med å bevege seg, klar over viktigheten av oppgaven hans. Det er imidlertid ingen tvil om at i Medjugorje skjer det ting som forvandler folks hjerter, spesielt i den konfesjonelle. Så er pausens uttrykk å bli tolket fra perspektivet til hans prestegjerde lidenskap, det vil si å ville være på et sted der en sjel søker Kristus og finner den, takket være en prest, gjennom forsonings sakramentet eller eukaristien.

Og hvorfor dro han ikke dit?
Erkebiskop Oder: Fordi ikke alt er mulig i livet….

Kilde: http://www.zenit.org/it/articles/quando-giovanni-paolo-ii-voleva-andare-a-medjugorje