Fire spørsmål om Medjugorje som alle stiller seg selv
1. Hvorfor er så mange menighetsmenn imot noe overnaturlig fenomen?
For det første er forsvarlighet i disse fakta forklarende og nødvendig, der diabolisk bedrag er så enkelt. Pastorer må utøve sin skjønn, uten forhåndsoppfatninger. Videre sørger de med rette for å bringe de troende først og fremst til kilden til tro som er Guds Ord som er lært av Kirken og til hans frelsesmidler. Mange trofaste, for enkle eller nidkjære eller opphøyde hvem de er, glemmer det og gir absolutt og eksklusiv verdi til hendelser, som er så sterke kall og hilsende advarsler, men som må føre oss tilbake til hovedfrelsen til frelse.
Når det er sagt, er det også de som ønsker å lukke øynene, selv om de har sett, for ikke å gå på akkord med seg selv, når det ville være mulig, med passende og forsvarlige inngrep, å lede trofaste og manifestasjoner i høyre elvebrett, det vil si i kirken, særlig der en stor strøm av bønn og nåde. Men noen føler seg ikke priori for å komme seg ut av en behagelig oppførsel, delt av opinionen, de er redde for sannheten: De frykter korsets skandale som, som paven sier, alltid følger de autentiske tegnene til Gud (Ut unum sint, n .1). Hvordan kan du tro at du tar ære for mennesker og ikke søker æren som kommer fra Gud alene (Joh 5,44)? Tidenes tegn er så tydelige at de kan bli kjent av alle, selv uten å vente på myndighetsdommene, hvis Jesus sa: Og hvorfor dømmer dere ikke hva som er riktig (Luk 12,57)? Men for å kjenne Guds ting trenger du et fritt hjerte.
2. Hvorfor blir noen brødre sett dårlig ut i lokalsamfunnene sine?
Mange brødre og søstre fikk nåden av en total livsendring i Medjugorje og brakte den til deres samfunn og grupper. Likevel, til tross for deres gode grunner, er de fingermarkerte, noen ganger blir de ansett som forkjempere for sekter og forstyrrere av den felles orden og som sådan marginaliserte. Uten tvil tillater Gud dette slik at de bekrefter mindre og mindre seg til å forsvinne i kirken, delta fullt ut i livet til den, til det punktet at de lider og dø for det, kanskje blir hvete som er falt på bakken som vil gi frukt og surdeig i livet. For deres del må de være nøye med å ydmyke frigjøre seg fra partikularistiske eller rare elementer, fra nedleggelser som føles som ghetto, fra enestående andakter eller praksis, selv om de er inspirert, men ikke akseptert, i ydmyk underkastelse for hyrdene. Ved å akseptere lydighet mot den kirkelige linjen, må de bære sitt kors og ikke late som om de vinner, for å fortjene anerkjennelse eller enda verre å ha sannhetens eksklusivitet. Dette korset som venter på dem er ikke urettferdighet, men rensing som vil bære mange frukter og sjelenes oppstandelse. Til slutt betaler ydmykhet og veldedighet.
3. Hvorfor stopper ikke fruen vår vold i landet der hun vises?
Dette er hva søster C. fra BS spør oss om, som gjengjelder så mange mennesker som ganske enkelt spør hvorfor Maria ikke griper inn i så mye redsel. Selv i Fatima - vi kunne svare på det Madonna hadde forutsett de mange ondskapene som Russland ville ha spredt seg i verden og den tredje verdenskrigen, hvis hun ikke hadde lyttet til budskapet sitt og hvis hun ikke hadde vigslet verden til sitt Immaculate Heart (som skjedde mye) senere, på grunn av biskopenes motstand, av John Paul II i 1984). Og dessverre vet vi hva som skjedde. Selv i Kibeho hadde Maria kunngjort blodbadet 10 år tidligere, som deretter fant sted i Rwanda i fjor, men de hadde ikke tatt det på alvor.
Og til og med i Medjugorje, midt i slike splittede folkeslag, dukket fredsdronningen i begynnelsen (1981) opp i sorg som påberopte: Fred, fred, fred; og senere sa han: Kriger kan stoppes med bønn og faste. Er det blitt anerkjent? Hørte vi på det? Vår Frue kan ikke begrense menneskers vilje, og heller ikke Gud. Eller later vi som jødene til å se mirakler fra himmelen for å tro: Kom ned fra korset og vil vi tro deg?
"Det er ennå ikke for sent for våre biskoper" - "Rundt Medjugorje er jeg ikke i tvil siden begynnelsen av 1981. Det er en stor skade at vår kirke har så dårlig svart på meldingene om konvertering av Vår Frue. Jesus sier at vi alle vil ende dårlig hvis vi ikke blir omvendt. Det er sant at våre biskoper og våre prester stadig inviterer til konvertering. Men hvis Jesus sendte sin mor til Medjugorje, er det tydelig at han har knyttet store grader av konvertering til hennes invitasjoner, som blir mottatt der. Nettopp med disse nådene, fordelt gjennom sin mor Fredens dronning i Medjugorje, ønsket Jesus å bringe fred til folket vårt.
Jeg tror av denne grunn at de som hindrer et svar til fredsdronningen er siktet for et stort ansvar: du dukker opp i Medjugorje og inviterer oss til konvertering. Men det er ikke for sent for våre biskoper å invitere folk til Medjugorje, fordi disse invitasjonene og meldingene fra Vår Frue fortsatt fortsetter. (Erkebiskop Frane Franic ', emeritus-erkebiskop av Split - fra Nasa Ognista, mars 95).
4. Har Medjugorje ikke betydning for Guds ord?
Så søster Paolina fra Cosenza, rapporterer en observasjon av miljøet hennes. Meldingene fra Medjugorje viser uttrykkelig til de hellige skrifter og gjør det å lese Bibelen til et av de første forpliktelsene fra Guds folk. I dag inviterer jeg deg til å lese Skriften hver dag i hjemmene dine: plasser den på et tydelig synlig sted, slik at du alltid oppfordre dem til å lese den og be til den (18.10.84). I en påfølgende melding gjentar han sterkere invitasjonen: Hver familie må be sammen og lese Bibelen (14.02.85), hva som er gjort og gjøres hver morgen i mange familier, så vel som om kveldens liturgi. Be og les Skriften slik at i den, gjennom min komme, kan du finne det budskapet som er for deg.
(25.06.91/25.08.93/XNUMX). Les Skriften, lev den og be for å kunne forstå tegnene på denne tiden (XNUMX).
Som sett over er 14.02.'85 den eneste gangen Madonna bruker et verb i meldingen "morati", det vil si "plikt", i stedet for den vanlige "invitasjonen". "I begynnelsen, på møtene i Jelena-gruppen, så jeg meg lese Bibelen, og etter litt stillhet uttrykte medlemmene hva de følte" - sa erkebiskop Kurt Knotzinger i en omfattende artikkel om dette temaet (Medjugorje en invitasjon til bønn, n.1, 1995 - Tocco da Casauria, PE). Så det er nå vanlig i de forskjellige bønnegruppene. Vi kan si at meldingene fra Medjugorje bare inneholder Guds ord, i et lett tilgjengelig plagg, og er en presserende invitasjon til å implementere det fordi Guds folk har glemt det: dette gjentas også i dag i Medjugorje.
Kilde: Eco di Maria nr. 123