Religion la oss snakke om moderne buddhisme

Religion la oss snakke om moderne buddhisme. Hva vet vi om denne religionen? I løpet av XNUMX- og XNUMX-tallet svarte buddhismen på nye utfordringer og muligheter. De spente over de regionale religiøse og kulturelle mønstrene som preget den buddhistiske verdenen i den førmoderne perioden. En rekke buddhistiske land var underlagt vestlig styre. Selv de som unngikk direkte erobring, kom under stort press fra påvirkninger. Det være seg religiøs, politisk, økonomisk og vestlig kulturell.

Moderne rasjonalistiske og vitenskapelige tenkemåter. Moderne forestillinger om liberalt demokrati og sosialisme og moderne modeller for kapitalistisk økonomisk organisasjon. Disse ble introdusert og ble viktige elementer. Både i tanken og i livet til buddhister og ikke-buddhister i hele Asia. I tillegg kom Buddhismen tilbake til områder der den tidligere hadde vært en stor styrke. Som spredte seg veldig raskt til Vesten, der nye utviklinger skjedde som igjen påvirket buddhismen i Asia.

Religion La oss snakke om moderne buddhisme når den spredte seg:

Religion La oss snakke om moderne buddhisme når den spredte seg. I Vesten har de også adoptert kristne former for religiøs organisering og praksis. Spesielt i USA. For eksempel adopterte den amerikanske grenen av japansk ren land-buddhisme ordet kirke i sitt offisielle navn (Buddhist Churches of America). Han opprettet templer med tilbedelsesområder som ligner på protestantiske menigheter. Det er etablert en rekke samfunn for å fremme samarbeid mellom buddhister fra alle land og trossamfunn. Inkludert Maha Bodhi Society (grunnlagt i 1891 for å gjenvinne buddhistisk kontroll over pilegrimsstedet assosiert med opplysningen av Buddha). World Fellowship of Buddhists (grunnlagt 1950) og World Buddhist Sangha Council (1966).

Religion La oss snakke om moderne buddhisme: fire svar å gi

Religion La oss snakke om moderne buddhisme: fire svar å gi. det første svaret kan være: I noen situasjoner har buddhister innført reformer som skal gjøre buddhismen til en mer attraktiv og effektiv kraft i den moderne verden. På slutten av XNUMX-tallet foreslo buddhistiske ledere en svært rasjonalisert tolkning av buddhismen. Han la vekt på de overnaturlige og ritualiserte aspektene ved tradisjonen. Tilsynelatende fokuserte den på den påståtte kontinuiteten mellom buddhismen og moderne vitenskap. Alt om sentraliteten til etikk og moral. Denne tolkningen representerer, ifølge sine tilhengere, en gjenoppretting av Buddhas sanne buddhisme.

Buddhisme: modeller å følge

Et annet svar det var utviklingen av såkalt begått buddhisme. De som identifiserer seg med denne saken inkluderer asiatiske buddhister. Som munken og forfatteren av vietnamesisk opprinnelse Thich Nhat Hanhog vestlige konvertitter. Som har utviklet en forståelse av buddhistisk lære og praksis med fokus på implementering av en progressiv sosial, politisk og økonomisk aktivitet. I noen tilfeller er fokus på buddhistiske ideer og aktiviteter. Disse som søker å fremme fred og rettferdighet i verden. Det buddhistiske fredsstipendet er en av de viktigste organisasjonene innen denne bevegelsen.

Både innenfor og utenfor engasjert buddhisme har sosialt aktive buddhister søkt å utvikle buddhistiske læresetninger. Som grunnlag for et moderne demokratisk samfunn. Atter andre har tatt til orde for utviklingen av et buddhistbasert økonomisk system som er sosialt og økologisk ansvarlig. Sosialt bevisste buddhister har også utviklet en buddhistisk form for feminisme. Disse har blitt assosiert med grupper som prøver å gjenopprette eller forbedre rollen som buddhistiske nonner.

Buddhisme: andre modeller og andre svar

En tredje modell utbredt buddhistisk reform. Dette innebar promotering av bevegelser. Som gir lekfolk en mye sterkere rolle enn de tradisjonelt hadde. Legemeditasjonsbevegelsene fokuserer på meditasjonsteknikker. De har vært vellykkede og i noen tilfeller. Tilsynelatende har de funnet tilhengere langt utenfor Theravada-samfunnets grenser. I Øst-Asia, en sekulær antiklerisk trend. Det dukket opp før begynnelsen av den moderne perioden, kulminerte det med dannelse og rask ekspansjon. Som helt sekulære nye buddhistbevegelser. Dette gjelder spesielt i Japan. En nesten kristen inspirasjon som om det er i sentrum for alt Jesus Kristus.

Den fjerde trenden som kan identifiseres utvider den vanlige forestillingen om "reform". Denne trenden er eksemplifisert med fremveksten av nye typer populære bevegelser. Disse assosierte med karismatiske ledere eller med bestemte former for praksis. Disse lover umiddelbar suksess ikke bare i religiøse termer, men også i verdslige anliggender. Siden 20-tallet har grupper av denne typen, både store og små. Både tett organisert og løst samlet. De ser ut til å ha multiplisert i hele den buddhistiske verdenen. Et eksempel er Dhammakaya Group. En veldig stor sekterisk gruppe. La oss si godt organisert, hierarkisk og kommersialisert med fokus på Thaila.