Saint Cyril av Alexandria, dagen for 27. juni

(378 - 27. juni 444)

Historien om San Cirillo di Alessandria

Hellige blir ikke født med glorier rundt hodet. Cyril, anerkjent som en stor lærer i kirken, begynte sin karriere som erkebiskop i Alexandria, Egypt, med impulsive, ofte voldelige handlinger. Han plyndret og lukket kirkene til novatiske kjettere - som krevde at de som nektet troen, ble døpt på nytt - deltok i deponeringen av St. John Chrysostom og konfiskerte jødisk eiendom, og utviste jøder fra Alexandria som gjengjeldelse for deres angrep på kristne.

Betydningen av Cyril for kirkens teologi og historie ligger i hans støtte til saken for ortodoksi mot kjetteriet til Nestorius, som lærte at det i Kristus var to personer, en menneskelig og en guddommelig.

Striden dreide seg om de to naturene i Kristus. Nestorius ville ikke akseptere tittelen "Guds bærer" for Maria. Han foretrakk "Kristi bærer" og sa at i Kristus er det to forskjellige personer, guddommelige og menneskelige, bare forent ved en moralsk forening. Han sa at Maria ikke var Guds mor, men bare av Kristi mann, hvis menneskehet bare var et Guds tempel.Nestorianismen antydet at Kristi menneskehet bare var en forkledning.

Cyril presiderte som pavens representant ved Efesos råd i 431, og fordømte nestorianismen og utropte Maria til virkelig "Guds bærer", moren til den ene personen som virkelig er Gud og virkelig menneske. I den påfølgende forvirringen ble Cyril avsatt og fengslet i tre måneder, hvorpå han igjen ble ønsket velkommen til Alexandria.

I tillegg til at han måtte dempe noe av motstanden mot de som hadde gått sammen med Nestorius, hadde Cyril vanskeligheter med noen av sine egne allierte, som følte at de hadde gått for langt og ikke bare ofret språk, men ortodoksi. Fram til sin død holdt hans tilbakeholdenhetspolitikk de ekstreme partisanerne i sjakk. På dødsleiet nektet han til tross for presset å fordømme Nestorius lærer.

refleksjon
De helliges liv er dyrebare ikke bare for den dyden de avslører, men også for de mindre beundringsverdige egenskapene de også vises. Hellighet er en gave fra Gud til oss som mennesker. Livet er en prosess. Vi svarer på Guds gave, men noen ganger med mye sikksakk. Hvis Cyril hadde vært mer tålmodig og diplomatisk, kunne ikke den nestorianske kirken ha stått opp og hatt makten så lenge. Men også de hellige må vokse fra umodenhet, tranghet og egoisme. Det er fordi de - og vi - vokser opp at vi virkelig er hellige, mennesker som lever Guds liv.