San Cornelio, dagenes helligdag 16. september

(d.253)

Historien til San Cornelio
Det var ingen pave i 14 måneder etter martyrdøden til St. Fabian på grunn av intensiteten av forfølgelsen av kirken. Under pausen ble kirken styrt av en høyskole med prester. Den hellige Cyprian, en venn av Cornelius, skriver at Cornelius ble valgt til pave “etter Guds og Kristi dom, ved vitnesbyrd fra det meste av presteskapet, ved folkets stemme, med samtykke fra eldre prester og gode menn. "

Det største problemet med Cornelius 'toårige periode som pave hadde å gjøre med botens sakrament og fokuserte på tilbaketaking av kristne som hadde fornektet sin tro i forfølgelsestiden. Til slutt ble to ytterligheter fordømt. Cyprian, primat i Nord-Afrika, appellerte til paven for å bekrefte sin holdning om at tilbakefallene bare kunne forenes med biskopens beslutning.

I Roma møtte imidlertid Cornelius det motsatte synspunktet. Etter valget hadde en prest ved navn Novatian (en av dem som hadde styrt kirken) en rivaliserende biskop i Roma, en av de første antipopene, innviet. Han nektet for at Kirken hadde noen makt til å forene ikke bare frafalne, men også de som er skyldige i drap, hor, utukt eller andre ekteskap! Cornelius hadde støtte fra det meste av kirken (spesielt Cyprian of Africa) til å fordømme novatianeren, selv om sekten vedvarte i flere århundrer. Cornelius holdt en synode i Roma i 251 og beordret at de "gjentatte lovbrytere" skulle returneres til kirken med de vanlige "omvendelsesmedisinene".

Cornelius og Cyprians vennskap var anstrengt en stund da en av Cyprians rivaler anklaget ham. Men problemet ble løst.

Et dokument av Cornelius viser utvidelsen av organisasjonen i Roma-kirken til midten av det tredje århundre: 46 prester, syv diakoner, syv underdiakoner. Det anslås at antallet kristne utgjorde omtrent 50.000 XNUMX. Han døde på grunn av arbeidet i eksil i det som nå er Civitavecchia.

refleksjon
Det virker sant nok å si at nesten alle mulige falske læresetninger har blitt foreslått en eller annen gang i Kirkens historie. Det tredje århundre så løsningen på et problem som vi knapt anser: bot som skal gjøres før forsoning med kirken etter dødssynd. Menn som Cornelius og Cyprian var Guds verktøy for å hjelpe kirken med å finne en forsvarlig vei mellom ytterpunktene av strenghet og slapphet. De er en del av den stadig levende strømmen av Kirkens tradisjon, og sørger for fortsettelsen av det som ble initiert av Kristus og evaluert nye erfaringer gjennom visdom og erfaring fra de som har gått før.