San Giosafat, dagenes helligdag 12. november

Helligdag for 12. november
(C. 1580 - 12. november 1623)

Historien om San Giosafat

I 1964 markerte avisbilder av pave Paul VI som omfavnet Athenagoras I, den ortodokse patriarken i Konstantinopel, et betydelig skritt mot å helbrede en splittelse i kristendommen som strakte seg over mer enn ni århundrer.

I 1595 søkte den ortodokse biskopen av Brest-Litovsk i dagens Hviterussland og fem andre biskoper som representerte millioner av ruthenere, gjenforening med Roma. John Kunsevich, som i det religiøse livet tok navnet Josaphat, ville ha viet sitt liv og ville ha dødd for samme sak. Født i dagens Ukraina, gikk han på jobb i Wilno og ble påvirket av presteskapet som fulgte Unionen av Brest i 1596. Han ble en basiliansk munk, deretter prest, og ble snart kjent som predikant og asket.

Han ble biskop av Vitebsk i relativt ung alder og sto overfor en vanskelig situasjon. De fleste munkene, som fryktet innblanding i liturgi og skikker, ønsket ikke forening med Roma. Ved synoder, kateketisk instruksjon, presteskapsreform og personlig eksempel var Josaphat imidlertid vellykket i winSt

ning de fleste ortodokse i området til unionen.

Men året etter ble det etablert et dissidenthierarki, og det motsatte tallet spredte beskyldningen om at Josaphat hadde "blitt latin" og at alle hans folk burde ha gjort det samme. Det ble ikke støttet entusiastisk av de latinske biskopene i Polen.

Til tross for advarslene dro han til Vitebsk, fremdeles et bålplass for problemer. Det ble gjort et forsøk på å opprettholde problemer og å utvise ham fra bispedømmet: en prest ble sendt for å rope til fornærmelser mot ham fra gårdsplassen sin. Da Josafat fikk ham fjernet og låst inne i sitt hjem, ringte opposisjonen på rådhusklokken og en mengde samlet seg. Presten ble løslatt, men folkemengdene brøt seg inn i biskopens hus. Josaphat ble slått med en hellebard, og deretter slått og kroppen hans ble kastet i elven. Den ble senere gjenopprettet og er nå begravet i Peterskirken i Roma. Han var den første helgen i østkirken som ble kanonisert av Roma.

Josafats død førte til en bevegelse mot katolisisme og enhet, men kontroversen fortsatte og til og med dissidenter hadde sin martyr. Etter delingen av Polen tvang russerne de fleste ruthenere til å bli med i den russisk-ortodokse kirken.

refleksjon

Frøene til separasjon ble sådd i det fjerde århundre, da Romerriket ble delt inn i øst og vest. Det virkelige bruddet skjedde på grunn av skikker som bruk av usyrede brød, sabbatsfaste og sølibat. Ingen tvil om at det politiske engasjementet fra religiøse ledere på begge sider var en viktig faktor, og det var doktrinal uenighet. Men ingen grunn var nok til å rettferdiggjøre den nåværende tragiske splittelsen i kristendommen, som består av 64% katolikker, 13% østlige - for det meste ortodokse - kirker og 23% protestanter, og dette når 71% av verden som ikke er kristen, bør oppleve enhet og Kristus-lignende nestekjærlighet fra kristnes side!