St. John Chrysostom: Den største forkynneren i den tidlige kirke
han var en av de mest artikulerte og innflytelsesrike predikantene i den tidlige kristne kirken. Opprinnelig fra Antiokia ble Chrysostom valgt til patriark i Konstantinopel i 398 e.Kr., selv om han ble utnevnt til embetet mot hans ønsker. Hans talende og kompromissløse forkynnelse var så ekstraordinær at han 150 år etter hans død fikk etternavnet Chrysostom, som betyr "den gyldne munnen" eller "den gyldne tungen".
Raske fakta
Også kjent som: Giovanni d'Antiochia
Kjent for: erkebiskop av Konstantinopel fra XNUMX. århundre, mest kjent for sine mange og veltalende prekener og brev
Foreldre: Secundus og Anthusa of Antioch
Født: 347 e.Kr. i Antiochia, Syria
Døde 14. september 407 i Comana, i det nordøstlige Tyrkia
Bemerkelsesverdig sitat: “Forkynnelse forbedrer meg. Når jeg begynner å snakke forsvinner utmattelsen; når jeg begynner å undervise, forsvinner til og med trettheten. "
Tidlig liv
Johannes av Antiokia (navnet som var kjent blant hans samtidige) ble født rundt 347 e.Kr. i Antiokia, byen der troende på Jesus Kristus ble kalt kristne (Apg 11:26). Hans far, Secundus, var en fremtredende militæroffiser i den keiserlige hæren i Syria. Han døde da John var baby. Giovannis mor, Anthusa, var en hengiven kristen kvinne og var bare 20 da hun ble enke.
I Antiochia, hovedstaden i Syria og et av dagens viktigste utdanningssentre, studerte Chrysostom retorikk, litteratur og jus under den hedenske læreren Libanius. I en kort periode etter endt studium praktiserte Chrysostomus loven, men han begynte snart å føle seg kalt til å tjene Gud. Han ble døpt til den kristne troen ved 23 år og gjennomgikk en radikal avkall på verden og en dedikasjon til Kristus.
Opprinnelig forfulgte Chrysostomos klosteret. I løpet av sin tid som munk (374-380 e.Kr.) tilbrakte han to år i en hule, stod kontinuerlig og sov knapt og husket hele Bibelen. Som et resultat av denne ekstreme selvdødsfallet ble helsen hans sterkt kompromittert, og han måtte forlate livet til askese.
Etter at han kom tilbake fra klosteret, ble Chrysostomos aktiv i kirken Antiochia, og tjente under Meletius, biskopen av Antiochia og Diodorus, lederen for en kateketisk skole i byen. I 381 e.Kr. ble Chrysostomos ordinert til diakon av Meletius, og deretter, fem år senere, ble han ordinert til prest av Flavian. Umiddelbart fikk hans veltalende forkynnelse og alvorlige karakter ham beundring og respekt for hele Antiokias kirke.
Chrysostomos klare, praktiske og kraftige prekener tiltrak enorme folkemengder og hadde en betydelig innvirkning på de religiøse og politiske samfunnene i Antiokia. Hans entusiasme og tydelige kommunikasjon appellerte til vanlige mennesker, som ofte gikk til kirken for å høre ham bedre. Men hans motstridende lære fikk ham ofte i trøbbel med de kirkelige og politiske lederne i sin tid.
Et tilbakevendende tema for Chrysostomos prekener var det kristne essensielle for å ta vare på trengende. ”Det er tåpelig og offentlig tåpelig å fylle skap med klær,” sa han i en preken, “og la menn som er skapt i Guds bilde og likhet, stå nakne og skjelve i kulden slik at de knapt kan holde seg inne føtter ".
Patriark av Konstantinopel
26. februar 398, mot sine egne innvendinger, ble Chrysostom erkebiskop av Konstantinopel. Under kommando av Eutropius, en regjeringsmedarbeider, ble han ført av militærmakt til Konstantinopel og innviet erkebiskop. Eutropius mente at hovedstadens kirke fortjente å ha den beste taleren. Chrysostomos hadde ikke søkt den patriarkalske stillingen, men aksepterte den som Guds guddommelige vilje.
Chrysostomos, nå en minister for en av kristenhetens største kirker, ble mer og mer kjent som en predikant, samtidig som han utfordret hans mislikende kritikk av de rike og deres fortsatte utnyttelse av de fattige. Hans ord skadet ørene til de rike og mektige da han avslørte deres onde myndighetsmisbruk. Piercing enda mer enn hans ord var hans livsstil, som fortsatte å leve i stramhet, ved å bruke hans betydelige familietilskudd til å betjene de fattige og bygge sykehus.
Chrysostomos falt snart i unåde hos domstolen i Konstantinopel, spesielt keiserinne Eudoxia, som personlig ble fornærmet av hennes moralske bebreidelser. Han ønsket at Chrysostomus skulle bli tauset og bestemte seg for å få ham forvist. Bare seks år etter utnevnelsen av erkebiskopen, 20. juni 404, ble John Chrysostom eskortert fra Konstantinopel, for aldri å komme tilbake. Resten av dagene levde han i eksil.
Saint John Chrysostom, erkebiskop i Konstantinopel, foran keiserinne Eudoxia. Det viser patriarken som skylder på vestens keiserinne, Eudoxia (Aelia Eudoxia), for hennes liv med luksus og prakt. Maleri av Jean Paul Laurens, 1893. Augustins Museum, Toulouse, Frankrike.
Arven fra den gyldne tungen
John Chrysostomos viktigste bidrag til kristen historie var å gi fra seg flere ord enn noen annen tidlig gresktalende kirkefader. Han gjorde det gjennom sine mange bibelske kommentarer, homilier, brev og prekener. Mer enn 800 av disse er fremdeles tilgjengelige i dag.
Chrysostomos var den mest artikulerte og innflytelsesrike kristne predikanten i sin tid. Med en ekstraordinær forklaring og personlig anvendelse, inkluderer verkene hans noen av de fineste utstillingene på Bibelens bøker, særlig Genesis, Salme, Jesaja, Matteus, Johannes, Apostlenes gjerninger og Paulus 'brev. Hans eksegetiske verk på Apostlenes gjerninger er den eneste kommentaren til boken fra de første tusen årene av kristendommen.
I tillegg til hans prekener inkluderer andre varige verk en tidlig diskurs, Against The Opposing Monastic Life, skrevet for foreldre hvis barn vurderte et monastisk kall. Han skrev også Instruksjoner for katekumener, Om uforståeligheten av den guddommelige naturen og Om prestedømmet, der han viet to kapitler til forkynnerkunsten.
Johannes av Antiokia mottok den postume tittelen "Chrysostom", eller "gulltunge", 15 tiår etter hans død. For den romersk-katolske kirken regnes John Chrysostom som en "Kirkens doktor". I 1908 utpekte pave Pius X ham til skytshelgen for kristne oratorier, forkynnere og talesteder. Selv de ortodokse, koptiske og østanglikanske kirkene anser ham som en helgen.
I Prolegomena: The Life and Work of St. John Chrysostom, beskriver historikeren Philip Schaff Chrysostom som "en av de sjeldne mennene som kombinerer storhet og godhet, geni og fromhet, og fortsetter å utøve en lykkelig innflytelse på Kristen kirke. Han var en mann for sin tid og for alle tider. Men vi må se på ånden i stedet for formen for hans fromhet, som bar hans tidsalder. "
Død i eksil
John Chrysostom tilbrakte tre brutale år i eksil under væpnet vakt i den avsidesliggende fjellbyen Cucusus i Armenia. Selv om helsen raskt sviktet, forble han standhaftig i sin hengivenhet til Kristus, skrev oppmuntringsbrev til venner og fikk besøk fra trofaste etterfølgere. Mens han flyttet til en avsidesliggende landsby på den østlige bredden av Svartehavet, kollapset Chrysostom og ble ført til et lite kapell nær Comana i det nordøstlige Tyrkia, hvor han døde.
Trettien år etter hans død ble Giovannis levninger transportert til Konstantinopel og gravlagt i SS-kirken. Apostler. Under det fjerde korstoget, i 1204, ble Chrysostomos relikvier plyndret av katolske raiders og brakt til Roma, hvor de ble plassert i middelalderkirken San Pietro i Vaticano. Etter 800 år ble levningene hans flyttet til den nye Peterskirken, hvor de ble værende i ytterligere 400 år.
I november 2004, i pågående forsøk på forsoning mellom de østlige ortodokse og romersk-katolske kirkene, returnerte pave Johannes Paul II beinene til Chrysostomos til den økumeniske patriarken Bartholomeus I, den åndelige lederen av den ortodokse kristendommen. Seremonien begynte i Peterskirken i Vatikanstaten lørdag 27. november 2004 og fortsatte senere på dagen da rester av Chrysostomos ble restaurert ved en høytidelig seremoni ved St. George's Church i Istanbul, Tyrkia.