Sant'Efrem, dagenes helligdag 9. juni

Saint Ephrem, diakon og lege



Saint Ephrem, diakon og lege
På begynnelsen av IV-tallet - 373

9. juni - Valgfritt minnesmerke
Liturgisk farge: hvit
Skytshelgen for åndelige regissører

Den hellige ånds harpe

Rådene i Efesos i 431 og Chalcedon i 451 avsluttet en hundre år lang dans av skorpioner. Biskoper, teologer og lærde fra Egypt til Syria hadde lenge omringet seg selv med mistenksomhet og skadet fiendene med skarpe ord og spisse tunger. Hadde Jesus Kristus en eller to naturer? Hvis to naturer var forent i hans vilje eller i hans person? Hvis forent i sin person, ved unnfangelsen? Var det en person eller to? Intelligente og velutdannede menn har forsvart hver nyanse i hver subtilitet i hvert komplekse spørsmål med all sin bemerkelsesverdige dyktighet. De skraverte svarene fra Efesus og Chalcedon, hvis spennende politiske intriger var langt fra inspirerende, svarte definitivt på de aktuelle spørsmålene og etablerte ortodoks lærdom for alltid. Det teologiske språket som ble laget under disse debattene fra det XNUMX. århundre, er fortsatt kjent for kirken i dag: hypostatisk forening, monofysisme, Theotokos osv.

Dagens helgen, Ephrem, var aktiv et århundre før de store konklusjonene og avklaringene fra rådene fra det XNUMX. århundre. Selv om Ephrem ikke gikk fra det som senere råd ville eksplisitt undervise i, brukte han et helt annet språk for å kommunisere de samme sannhetene, og forutså senere lære gjennom poesi. Sant'Efrem var først og fremst en dikter og en musiker. Språket hans er vakrere, mer overbevisende og minneverdig fordi det er metaforisk. Nøyaktighet i ord risikerer tørrhet. Du kan si at den gjennomsnittlige tettheten til luften i skipets skrog til slutt tilsvarte den gjennomsnittlige tettheten til det omkringliggende vannet. Eller du kan si at skipet sank som en stein til havets bunn. Du kan skrive at en dags høye duggpunkt førte til at fordampningen av vanndampinnholdet i luften bremset. Eller du kan skrive at det var så varmt og fuktig at folk smeltet som lys. Kirken kan lære at vi spiser Kristi kropp og blod i den hellige nattverden. Eller vi kan snakke direkte til Kristus med dikteren Efrem og si: “I ditt brød skjuler Ånden som ikke kan fortæres; i din vin er det ild som ikke kan svelges. Ånden i ditt brød, ilden i din vin: dette er et vidunder hørt på våre lepper. "

Rådene i Efesos og Chalcedon lærte at den ene personen Jesus Kristus forenet i seg selv en helt guddommelig natur og en fullstendig menneskelig natur fra det øyeblikket han ble unnfanget. Den hellige Efrem skrev “Herren kom inn i (Maria) og ble en tjener; Ordet kom inn i henne og ble stille i henne; torden kom inn i henne og stemmen hennes var jevn; alle hyrder kom inn i henne og ble et lam ... ”Poesi, metafor, paradoks, bilder, sang og symboler. Dette var redskaper i Saint Ephrems kvikke hender. Teologi for ham var liturgi, musikk og bønn. Det ble kalt Den hellige ånds harpe, syrernes sol og kirkens søyle av dens beundrere, som inkluderte slike lysarmaturer som de hellige Jerome og Basil.

St. Ephrem var en diakon som nektet ordinasjon til prestedømmet. Han levde i radikal fattigdom, iført en skitten og lappet tunika. Han hadde en hule til hjemmet sitt og en stein til puten. Ephrem grunnla en teologisk skole og var dypt involvert i katekese gjennom forkynnelse, liturgi og musikk. Han døde etter å ha fått en sykdom fra en pasient han passet på. Saint Ephrem er kirkens største syrisk språkforfatter, et bevis på at kristendommen ikke er synonymt med vestlig eller europeisk kultur. Ephrems verden har blomstret i århundrer med sin unike semittiske identitet i dagens Syria, Irak, Iran og India. St. Ephrems Syria var ikke det "Nære Østen" som europeerne senere kalte regionen. For ham var det hjemmet, den dype vuggen til den nye måten å elske Gud som var og er kristendommen. Saint Ephrem ble erklært en doktor i kirken av pave Benedikt XV i 1920.

Saint Ephrem, du har skrevet ømt og kjærlig om sannhetene i vår tro. Hjelp alle kristne kunstnere til å forbli trofaste mot sannheten og å kommunisere Jesus Kristus til verden gjennom skjønnhet, musikk og bilder som løfter sinnet og løfter hjertet til Gud selv.