Dagens helligdag for 27. desember: historien om Johannes apostelen
Dagens helligdag for 27. desember
(6-100)
Historien om St. Johannes apostelen
Det er Gud som kaller; mennesker reagerer. Johannes og broren Jakobs kall er veldig enkelt angitt i evangeliene, sammen med Peter og hans bror Andreas: Jesus kalte dem; fulgte de etter. Absolutiteten av svaret deres er indikert av historien. James og John “var på båt med faren Sebedeus for å reparere garnene. Han kalte dem, og straks forlot de båten og faren og fulgte ham ”(Matteus 4: 21b-22).
For de tre tidligere fiskerne - Peter, James og John - måtte troen belønnes med et spesielt vennskap med Jesus. Bare de hadde privilegiet å være til stede ved forvandlingen, oppstandelsen til Jairus 'datter og kvalen i Getsemane. Men Johns vennskap var enda mer spesielt. Tradisjon tildeler ham det fjerde evangeliet, selv om de fleste forskere i moderne Skrift anser det som lite sannsynlig at apostelen og evangelisten er den samme personen.
Johannesevangeliet refererer til ham som "disippelen som Jesus elsket" (se Johannes 13:23; 19:26; 20: 2), den som la seg ved siden av Jesus ved den siste nattverd, og den som Jesus ble gitt til ga den utsøkte æren av å ta vare på moren mens John sto under korset. “Kvinne, her er sønnen din ... Se din mor »(Johannes 19: 26b, 27b).
På grunn av dybden i sitt evangelium blir John vanligvis sett på som teologens ørn, og svever over høye regioner der andre forfattere ikke har kommet inn. Men de alltid ærlige evangeliene avslører noen veldig menneskelige egenskaper. Jesus ga Jakob og Johannes kallenavnet "sønner av torden". Selv om det er vanskelig å vite nøyaktig hva det betydde, gis det en ledetråd i to tilfeller.
I den første, som Matteus sier, ba moren om å få lov til å sitte på hedersstedene i Jesu rike, en til hans høyre, en til hans venstre. Da Jesus spurte dem om de kunne drikke koppen som han ville drikke og bli døpt med sin sorgsdåp, svarte de muntert: "Vi kan!" Jesus sa at de virkelig ville dele begeret hans, men han kunne ikke gi den som satt på hans høyre side. Det var for dem det var reservert av Faderen. De andre apostlene ble rasende over brødrenes feilaktige ambisjon, og Jesus benyttet anledningen til å lære dem den sanne naturen av autoritet: “... [Hvem] vil være den første blant dere, vil være din slave. Likeledes kom Menneskesønnen ikke for å bli tjent, men for å tjene og gi sitt liv som løsepenger for mange ”(Matteus 20: 27-28).
Ved en annen anledning spurte "tordensønnene" Jesus om de ikke skulle påkalle ild fra himmelen på de ugjestmilde samaritanene, som ikke ville ønske Jesus velkommen fordi han var på vei til Jerusalem. Men Jesus "snudde og irettesatte dem" (se Lukas 9: 51-55).
Den første påsken, Maria Magdalena, løp og gikk til Simon Peter og den andre disippelen som Jesus elsket, og sa til dem: "De har tatt Herren fra graven, og vi vet ikke hvor de har lagt ham" "(Joh 20: 2). Johannes husker, kanskje med et smil, at han og Peter løp side om side, men så "løp den andre disippelen raskere enn Peter og kom først til graven" (Joh 20: 4b). Han gikk ikke inn, men ventet på Peter og slapp ham inn først. "Da kom også den andre disippelen inn, den som kom først til graven, og han så og trodde" (Joh 20: 8).
Johannes var sammen med Peter da det første store miraklet etter hans oppstandelse skjedde - helbredelsen av mannen som var lam fra fødselen - som førte til at de overnattet sammen i fengsel. Den mystiske opplevelsen av oppstandelsen er kanskje best inneholdt i Apostlenes gjerninger: "Da de observerte Peter og Johannes 'frimodighet og oppfattet dem som vanlige og uvitende mennesker, ble de [spørerne] overrasket og kjente dem som ledsagere av Jesus" (Apg 4 : 13. XNUMX).
Apostelen Johannes anses tradisjonelt for å være forfatter av til og med tre brev fra Det nye testamente og Åpenbaringsboken. Hans evangelium er en veldig personlig historie. Han ser den strålende og guddommelige Jesus allerede i hendelsene i hans jordiske liv. I den siste nattverd snakker Johannes 'Jesus som om han allerede var i himmelen. Johannes er evangeliet om Jesu herlighet.
refleksjon
Han er veldig langt fra å være engstelig for å sitte på en trone med makt eller å påkalle ild fra himmelen for å bli mannen som kunne skrive: "Måten vi visste på kjærlighet var at han ga sitt liv for oss. ; derfor skulle vi avgi livet for brødrene våre ”(1. Johannes 3:16).