Holy Week: meditasjon på Holy Tuesday

Så gikk en av de tolv, kalt Judas Iskariot, til yppersteprestene og sa til dem: "Hvor mye vil dere gi meg hvis jeg vil gi dere det?". Og de fikset tretti sølvmynter. (Mt 26, 14-15)

De første dagene av den store uken, som i hjertet av Jesus, veier Judas skygge. Det koster å snakke om det, da det koster å være stille om det. Man vil at de skal gjøre det snart ("Hva du vil gjøre, gjør det snart"), mens svik - byttehandel er et øyeblikk: et løfte og en veske som byttes - forbrukes sakte. Jeg tror at fortvilelse forbereder seg på denne tregheten, som ender med å tære de fleste jernmotstandene. Judas elsket ham også, Judas må også ha trodd på Mesteren en dag. Men Judas er en mann, og hans menneskelige hjerte, som han elsket og trodde på en dag, måtte ha bukket under tyngden av en "butikk", som må ha fremstått for ham mer og mer ondt, som hendelsene han hadde gitt i begynnelsen av hans svik, gikk de mot sin skjebnesvangre konklusjon. I stedet for å glede seg over å se ham fortapt (i motsetning til de andre disiplene, følger Judas tett mesteren), føler han seg fortapt i suksessen til den virksomheten han selv har startet. Ikke alltid det vi ønsket (hvem vet hvorfor vi vil ha visse ting?) Bringer oss tilfredshet. Det er seire som fryktelig rammer oss. Syndens konklusjoner er uhelbredelige, og hvis barmhjertighet ikke hjelper oss, kan ikke noe øye bære dens aspekt. Judas tør å se. Pilatus dukker opp igjen i Praetorium og sier: "Se mannen". Soldatene skyver en rød fille fremover. Pilatus, med et smil av avsky, legger til: "Se din konge". Han forkledde ham som en konge, med en tornekrone på hodet og et stokkesepter i hånden. Blodet snur de mørke sirkler og drypper nedover kinnene. Munnen åpner knapt gispe. Øynene ser på Judas, han alene, med uendelig medlidenhet. Kvalen faller ned i Judas bryst. Et sukk dannes inne i ham: “O Mester, o
Herre, eller venn ”. Men stemmen kommer ikke ut. Judas gråter ikke, han roper ikke, han flykter ikke. Den eneste gesten han lykkes med, her er det: "Bring de tretti sølvsiklene tilbake til yppersteprestene og de eldre: <>. Men de sa: <> ”. Hva kunne han gjøre? Hvilket ekko ville hans vitnesbyrd om Innocent finne? Yppersteprestene var hardere enn steinene på Golgata. Publikum ropte stadig høyere: "Korsfest ham!". Det var bare tilfluktsstedet for armene som var i ferd med å bli spikret: men han hadde ikke lenger troen på å la seg omfavne av det guddommelige vennskapet som venter på fornektere og forrædere av alle trosretninger. Den som har tro, kan bli overveldet av det onde et øyeblikk, men han er ikke tapt. Judas er intelligent nok til å forstå at de uskyldiges penger ikke kan tjene ham, men han har ikke lenger et kyss som han kan svare på mesteren, som forsiktig og utrettelig gjentar ordet, "venn", selv i korsens smerte. Et kyss ville reddet ham. Men hvor vanskelig det er å gi hjertene våre tilbake når hjertet har tjent til byttehandel! Alt som er kjærest og mest hellig, bedårende og mest elskelig, slukkes av denne gjørmigheten som kysser uten kjærlighet og applauderer uten overbevisning. Tro, vennskap, hjemlandet kan forrådes av disse "ekspert" menneskene, som forhandler om alt og tjener penger, og som tror de kan redde seg selv fra fortvilelse ved å bygge et pansret belte med sedler rundt dem. De "uerfarne", de "uforutsigbare", produserer ikke safer, spekulerer ikke i noe, skaper ikke nye økonomier, men forråder ikke noe blod, slipper ikke noe engasjement, ikke start menneskesønnen på historiens prøvelser, og heller ikke de blir funnet med tauet rundt halsen, bundet til det forbannede fikentreet, på grenen strukket over stupet. (