Holy Week: meditasjon på Holy Saturday

Nå som kvelden kom, siden det var Parascève, det er kvelden for sabbaten, gikk Josef av Arimatea, et autoritært medlem av Sanhedrinet, som også ventet på Guds rike, modig til Pilatus og ba om kroppen av Jesus. Han undret seg over at han allerede var død, og da høvedsmannen ble kalt, spurte han ham om han hadde vært død en stund. Informert av høvedsmannen ga han liket til Joseph. Så kjøpte han et ark, la det fra korset, pakket det med arket og plasserte det i en grav skåret inn i fjellet. Så rullet han en stein ved inngangen til graven. Maria av Magdala og Maria, mor til Joses, så på hvor den ble plassert.

Tankene er aldri for mange, og heller ikke advarslene når du ikke er sikker på at det vi har gjort er i samsvar med rettferdighet. Men latterliggjøring oppnås straks hvis frykten alene styrer oss. Imidlertid er det aldri de ydmyke som faller inn i det, og som ikke har mange interesser å beskytte eller mange forskjellige midler til deres disposisjon. Generelt sett handler de fattige i det fri og risikerer fengsel og til og med noe mer personlig, mens de andre setter de som ikke har noe å gjøre med det i fare. Den gruppen av vakter, i tjeneste for tempelet, og som blir sendt av prestene for å se på graven til Golgata-krusifikset, hadde ingenting å gjøre med deres herres interesser. Om noe hadde de interesse for at den døde mannen virkelig var Messias, og at han virkelig ville oppreise, som han hadde sagt, til Israels frelse. Trengte de ikke også å bli løslatt? Aktor Pontius Pilatus, skeptisk så mye du vil, men ikke blott for sunn fornuft, veldig irritert over all den affæren som truer med å trekke videre selv etter hovedpersonens død, vasker hendene denne gangen og innvier ordet: "arranger deg selv". “Du har en vakt, gå: vær sikker
som du tenker ". Med de døde kjemper ikke Roma. “Deourm Manium jura sancta sunto”. Men jeg er interessert i skjebnen til den gruppen av voktere av en forseglet grav, og i deres ånd, både i å tjene og å vitne, ikke i henhold til de fakta de hadde sett, men i henhold til fortolkningen av deres herrer. Kvinnene, som var de siste som forlot graven, krysser med staketten som går der oppe og som i to netter og en dag vil stå vakt ved graven til Nasareneren. Hans kongedømme ble ubevisst proklamert av sine egne fiender, det samme var hans makt, som ikke kunne "bli ødelagt i begravelsen." Forsynet bruker til og med vår frykt for å øke hyllestene og vitnesbyrdene til den levende. Det er fortsatt kvinnene, "som på morgenen lørdag kveld", mens de returnerer til "besøker graven", møter de "noen av vaktene som kom til byen for å rapportere til yppersteprestene alt det som hadde skjedd" . Det som hadde skjedd noen timer før ingen menneskelig styrke kunne forhindre det, fordi livets drivkraft er en guddommelig ting, og den oppstandne er nå utenfor all menneskelig kontroll. Hvor mye ydmykelse derimot for de "eldre", som ser seg åpenbart nektet av det faktum og dømmes av sine underordnede! Noen ganger undrer vi oss overrumplet over hvordan følelsen av autoritet går tapt, selv hos ydmyke mennesker. Men dermed å utøve det dårlig, fordi ingen er så dumme at de ikke forstår urimeligheten til visse bestemmelser. Vaktene til graven, selv før de så graven åpne vid, hadde inntrykk av å stå til tjeneste for en endelig sak. Men Sanhedrin bekymrer seg ikke for dette: det haster med å sikre stillheten til folket som har sett det de ikke burde ha sett. I rådet for de "eldste" ble det bestemt å kjøpe stillheten deres. I mindre grasiøse tider og med mindre samvittighetsfulle menn ville skjæringen av hodet vært raskere og tryggere. I stedet la de hånden mot posen. ... De tror på penger. Hadde det ikke gått bra med Judas? Men vaktenes stillhet er ikke nok. Det krever en tam versjon av arrangementet. Og det finnes på stedet: "Si slik:> ". I tillegg garantien for straffrihet: "Og hvis det noen gang kommer til guvernørens ører, vil vi overtale ham, og vi vil sette deg ut av trøbbel". Forfalskere alltid, forfalskere overalt: og overalt fattige mennesker som tar penger og tjener i henhold til mottatte instruksjoner. Men var det ingen samtale mellom englene og vaktene? Ingen ord om den oppstandne til disse stakkars vokterne av hans strålende grav? For å berolige hjertet mitt full av tristhet, må jeg forestille meg noen på kne, i det glødende lyset fra påsken. Man kan ikke være vitner, om enn ufrivillig, til den største begivenheten i historien, uten at man bærer kallet til tro i sitt hjerte.