Slik blir Satans tilstedeværelse manifestert. Far Amorth svarer

Etter eksorsisterne er det fire grunner til at en person kan falle i djevelsk besittelse eller i plager av malefisk opprinnelse. Det kan være en enkel tillatelse fra Gud, akkurat som Gud kan tillate en sykdom, for å gi personen en mulighet for renselse og fortjeneste. Hellige har utholdt det, som Angela of Foligno, Gemma Galgani, Giovanni Calabria. Andre var ofre for malefiske lidelser med banking og fall: Curé d'Ars og Padre Pio.

Årsaken kan gis av en forbannelse som lider: heks, forbannelse, ondt øye. De som henvender seg til magikere, spåmenn, trollmenn er utsatt for risikoen for skadelig påvirkning eller besittelse; de som deltar i sesanser eller sataniske sekter, de som vie seg til okkultisme og nekromans. Man kan falle i ondskap på grunn av vedvarende alvorlige og flere synder. Don Gabriele Amorth, eksorcistprest i bispedømmet Roma, har hatt tilfeller av unge mennesker avhengige av narkotika eller skyldige i forbrytelser og seksuelle perversjoner. Men hvilke symptomer er basert på for å fortsette med en eksorsisme? Exorcisten ser også på journalene. Enkelte diagnoser skjuler misforståelsen av den sanne onde som rammer pasienten. Det viktigste symptomet er aversjonen mot det hellige som manifesterer seg i mange former: 1. Avsky for bønn og for alt som er velsignet, selv uten å vite at det er velsignet (hellig vann som forårsaker en uutholdelig brenning); 2. Voldsomme og rasende reaksjoner, hos en person som er ganske annerledes av natur, med blasfemier og aggresjoner, selv om man bare ber mentalt; 3. Kulminerende symptom: personens rasende reaksjoner hvis man ber eller velsigner ham.

HVORDAN DU SVARER

ULIKE TYPER AV DÅRLIG

I henhold til formålet

Amatory: å favorisere eller ødelegge et kjærlig forhold til en person. Giftig: å forårsake fysisk, psykologisk, økonomisk, familieskade. Ligament: å skape hindringer for bevegelser, til relasjoner. Overføring: å overføre plagene til en dukke til en person eller et bilde av personen du vil treffe. Forråtnelse: å skaffe et dødelig onde, ved å råtne et materiale som er gjenstand for forråtnelse. "Besittelse" for å introdusere en djevelsk tilstedeværelse i offeret og få henne til å ha en reell besittelse.

I følge måten

Direkte: gjennom offerets kontakt med den ondskapsbærende gjenstanden (for eksempel når offeret får drikke eller spise noe “stavet” eller “fakturert”). Indirekte: gjennom den onde handlingen utført på et objekt som representerer offeret.

I følge operasjonen

Ved å kjøre eller spikre: med pinner, negler, hammer, pigger, ild, is.
Ved å knytte eller binde: med snørebånd, knuter, hodelag, bånd, bånd, sirkler.
Ved forråtnelse: ved å begrave objektet eller dyresymbolet etter å ha "fakturert" det
Ved forbannelse: direkte på personen eller på et bilde, eller på et symbol på det.
For ødeleggelse med ild: det praktiseres ved å brenne flere ganger gjenstanden som personen til offeret ideelt har beveget seg på, for å oppnå, i dette, en form for forbruk mer eller mindre lik den som "forråtnelse".
Av satanisk ritual: for eksempel en satanisk kult eller svart masse, gjort for å skade noen.

I følge mediet

Med regninger: dukker eller kjøtt, med pinner, døde bein, blod, menstruasjonsblod, padder, kyllinger.

Med onde gjenstander: gaver, planter, puter, dukker, klokker, talismaner, (ethvert annet objekt).

Lokalisering av symptomer:

hodet (merkelig smerte, juling, forvirring, mental og fysisk utmattelse: smerter i øynene, søvnforstyrrelser, personlighet, oppførsel. Magen (fordøyelsesproblemer, smerter, anoreksi, en merkelig, intens og utbredt sykdomsfølelse som fra brystbenet eller grop i magen stiger til hals og hode, bulimi, anoreksi, oppkast)

"Piccate" i hjertedelen.

Motvilje mot det hellige (løsrivelse fra bønn, tro, kristent åndelig liv, fremmedgjøring fra sakramentene og kirken, distraksjoner, gjesper-døsighet i bønn, uro i kirken, kvalme til besvimelse. Helseforstyrrelser (uten tilstrekkelig forklaring og uten effektiv behandling), psykiske lidelser (forvirring, besettelse, hukommelsestap, angst, frykt, abulia, manglende evne til å konsentrere seg om å studere, å jobbe. Forstyrrelser i hengivenhet og humør: nervøsitet, konstant krangel, kulde eller umotivert lidenskap, depresjon, motløshet, fortvilelse. hindringer (i ekteskap, forlovelse, studium, karriere, virksomhet; fiaskoer, utenkelige feil, rare ulykker. Push til døden. Merkelige tegn: følelsesnål, negler, piercing, ild, is, slanger, snørebånd. Merkelige lyder og fenomener i hjemmet eller på arbeidsplassen (fotspor, knirker, slag, skygger, "nærvær", små dyr, lamper som brister , apparater som låses, dører, vinduer som kan åpnes eller lukkes, invasjon av insekter. (For ytterligere teknisk informasjon: “Eksorscistenes hemmeligheter” - Giancarlo Padula, Edizioni Segno - og om alle forbannelsens symptomer og hvordan man skal bekjempe den: “De virkelige våpnene for effektivt å bekjempe ondskapens krefter.

SATANS AKTIVITET

Djevelen angriper mennesket av rent hat; det er i seg selv hat mot himmel og jord, og i sin destruktive raseri gjør det det Gud gir det for å fremme det gode. Jeg vil dele demonens hjemsøkte arbeid i følgende graderinger, i stigende rekkefølge: Fristelse Det er forslaget fra den onde om menneskets hukommelse og fantasi, for å få mennesket til å foretrekke ondt i stedet for godt, eller større ondskap mot en mindre, eller en mindre god mot en større. Fristelse er djevelens vanlige aktivitet, i den forstand at den til enhver tid påvirker alle mennesker (djevelen sover ikke!) Og tar sikte på å distansere mennesket fra Gud gjennom synd, noe som fører ham til evig fordømmelse.

Undertrykkelse

Med undertrykkelse kommer vi inn i området for djevelens ekstraordinære aktiviteter, det vil si de sporadiske handlingene (vi vil understreke det) som Gud noen ganger lar Satan sile mennesket, styrke ham i tro, å herliggjøre sin kirke eller av grunner ukjent for oss. Undertrykk påvirker sansene til personen, gjennom avskyelige hallusinasjoner, stank, plutselig frost og omgivelsene: lyder, krøller, levitasjon av gjenstander, etc.

Trakassering

Fenomen takket være himmelen, veldig sjelden, men av mindre åndelig betydning enn det som vil følge. plage er den faktiske fysiske aggresjonen fra demoner. Mange hellige er gjenstanden for det (la oss tenke på Padre Pio!): Djevelen, som ikke er i stand til effektivt å friste Guds mann, løfter ham opp fra bakken, arr, rister, smeller ham mot veggene, til Gud forstyrrer hans arbeid destruktiv. Besettelse Her kommer Satans handling nærmere menneskelig psykosomatisk enhet: djevelen introduserer tanker om fortvilelse og hat i det berørte sinnet, beveger seg (fra utsiden!) Offeret til ufrivillige og selvdestruktive, helligaktige og unaturlige handlinger, plager det med skremmende visjoner og grusomme fornaturlige fenomener. Imidlertid er det en intermitterende handling, det vil si at personen har øyeblikk av pusterom.

Første grads besittelse

Noen ganger, på mystisk vis, kan djevelen invadere menneskets psyke og ta kontroll over kroppen og intensjonen. Fenomenet varer til det er avlyst av eksorsismen, eller i perioder etablert på forhånd. I denne grad av besittelse er djevelen latent, han begrenser seg til å endre holdningene til de besatte, hans reaksjoner på det hellige, innpode følelser av fortvilelse og depresjon.
Andre grads besittelse

Denne besittelsen er mer tydelig: stemmeendringer forekommer, fornaturlige fenomener som glossolalia, levitasjon, pyrokinesis (kraft til å tenne gjenstander på avstand), hellig vann gir sår i den besattes kropp, som i seg selv tydelig manifesterer seg å ha en annen personlighet. Generelt, med djevelsk besittelse, mener vi denne mellomliggende situasjonen.
Tredjegrads besittelse

I den grad har den onde ånden (eller flere ånder) tatt et slikt herredømme over personen at de forferdelig endrer ansiktsegenskapene hans (som blir virkelig forferdelig!), Hans lukt, temperatur. Dette er den vanskeligste saken, og det tar vanligvis mange eksorsismer for endelig frigjøring. Faktisk er forskjellen mellom de tre siste nyanser bare en subtilitet, fordi personen ofte går fra en fase til en annen med nesten umerkelige endringer.

EXORCISTS

Exorcists er prester delegert av biskopen for å utføre denne tjenesten i et bispedømme. I gamle tider utdrev hver kristen, men etter hvert opprettet kirken en "spesialist" kirkelig høyskole, beordret til thaumaturgisk helbredelse og frigjøring fra urene ånder. Bare eksorcisten utpekt av biskopen har autorisasjon til å utdrive; de trofaste og de gjenværende prestene, selv om de ikke klarer det, kan (faktisk må!) fremdeles formulere frigjøringsbønner; den mest berømte, som anbefales å bli uttalt for alle troende når de blir undertrykt av fristelser og djevelsk forslag, er: "I nomine Iesu, praecipio tibi, immunde spiritus, ut recedas ab hac creature Dei." I kraft av dåpsinnvielse får hver kristen en kongelig og prestelig verdighet som tillater ham å beseire demoner! Eksorsisten må være en prest som "skiller seg ut for fromhet, vitenskap, klokhet og integritet i livet" (kanon 1172 av Canon Law): egenskaper som, hvis du tenker på det, skal være riktig for enhver prest. Corrado Balducci (kjent demonolog, forfatter av Il diavolo) legger til at en eksorsist også bør ha en god psykiatrisk / psykologisk kultur, for å kunne skille psykisk sykdom fra den faktiske diabolske angrepet. utdrivelse også for å legge folk med passende moralske og kulturelle kvalifikasjoner, for en mer livlig deltakelse av lekfolk i Kirkens misjon.

KANONISKE NORMER SOM SKAL OBSERVERES MED DE SOM ER UTBYTT AV DEMONEN

1. Presten som er i ferd med å utdrive folk som er plaget av djevelen, må få den spesielle og uttrykkelige autorisasjonen fra det vanlige og må være forsynt med fromhet, klokhet og integritet i livet stoler ikke på hans kraft, men på den guddommelige; la ham være løsrevet fra all grådighet etter menneskelige goder, for å kunne utføre sin religiøse oppgave beveget av konstant nestekjærlighet og ydmykhet. Han må også være i moden alder og verdig respekt ikke bare for stillingen, men for alvoret i hans skikker.
2. La ham derfor prøve å kjenne mange andre dokumenter som er nyttige for hans oppgave, skrevet av dokumenterte forfattere, og som vi for korthetens skyld ikke angir her, og bruker erfaring fra erfaring for å kunne utføre kontoret ditt riktig. dessuten må han flittig overholde disse få spesielt nødvendige normene.
3. Først av alt, ikke tro lett at noen er besatt av djevelen; for dette formålet bør han være godt klar over de symptomene som skiller en besatt person fra de som er rammet av en eller annen sykdom, spesielt psykisk. De kan være tegn på djevelens tilstedeværelse: å snakke riktig ukjente språk eller å forstå hvem som snakker dem; å vite fjerne eller skjulte fakta; demonstrere at du har styrker utover alder og naturlig tilstand; og andre fenomener av denne typen som jo flere tall de er mer veiledende.
4. For å tilegne seg større kunnskap om personens tilstand, etter en eller to eksorsismer, spør han de besatte om hva han har oppfattet i sinnet eller i kroppen; å vite også hvilke ord demonene er mest forstyrret, å insistere på dem og gjenta dem oftere senere. [Det er velkjent at demoner er spesielt plaget av påkallelsen av inkarnasjonen, lidenskapen og døden på Herrens kors, av følgende grunner: 1) de har frigjort mennesket fra satanisk slaveri; 2) de minner djevlene om Guds uendelige ydmykhet, mot deres uopprettelige stolthet (se Metapsychology); i følge Don Amorth, dessuten ville de urene ånder bli veldig plaget av påkallelsen av den salige jomfru Maria, fordi: 1) hun ble konstituert av Gud som fremtidens motstander for slangen, hvis hode hun ville ha knust (Gn 3, 15); 2) Han ga kjøtt til verdens forløser; 3) Etter å ha blitt bevart fra synd og antatt i himmelen, er hun modellen og "forventning" for alle troende, og derfor en fullstendig svikt av Satan; ed]
5. Innse hvilke triks og bedrag demonene bruker for å villede eksorsisten: de reagerer vanligvis med løgner; det er vanskelig å manifestere seg slik at eksorsisten, nå sliten, gir seg; eller offeret later til å være syk og ikke besatt av djevelen.
6. Noen ganger gjemmer demonene seg etter å ha manifestert seg og la kroppen være fri for all trakassering, slik at offeret tror at han er helt frigjort. Men eksorsisten stopper ikke før han ser tegn på frigjøring.
7. Noen ganger setter demonene på plass alle hindringene de kan for å forhindre at pasienten gjennomgår eksorsismer, eller de prøver å overbevise dem om at det er en naturlig sykdom; noen ganger, under eksorsismen, får de den syke til å sove og viser ham noe syn, skjuler seg, slik at det ser ut til at den syke blir løslatt.
8. Noen hevder å ha mottatt en forbannelse, og oppgir også hvem det ble gjort, og hvordan det skulle bli ødelagt. Men vær forsiktig så du ikke vender deg til tryllekunstnere, spåmenn eller andre, i stedet for å ty til kirkens tjenere. at det ikke brukes noen form for overtro eller andre ulovlige midler.
9. Andre ganger tillater djevelen den syke å hvile og motta den Aller hellige nattverd, slik at det ser ut til at han har gått bort. Videre er det utallige triks og svindel fra djevelen for å lure mennesket; For ikke å la seg lure av disse måtene må eksorsisten være veldig forsiktig.
10. Derfor bør eksorsisten, som er oppmerksom på det Herren sa, at en viss slags demoner ikke kan kastes ut uten bønn og faste (Matteus 17,21:XNUMX), gjøre en innsats for å benytte seg av disse to mektigste midlene for å bønnfalle. guddommelig hjelp og utvise demoner, ifølge eksemplet fra de hellige fedrene, så mye som mulig, enten personlig eller ved å utnevne andre.
11. De som blir besatt, skal utdrives i kirken, hvis det kan gjøres komfortabelt, eller på et annet religiøst og praktisk sted, borte fra folkemengdene. Men hvis den besatte er syk, eller av en annen rettferdig grunn, kan eksorsismen også utføres hjemme.
12. Den besatte skal rådes, hvis han er fysisk og mentalt i stand til å gjøre det, å be for sin egen fordel, å faste, å ofte motta bekjennelse og nattverd til støtte for ham, i henhold til prestens råd. Og mens han blir utdrevet, la ham bli samlet, vend deg til Gud med fast tro for å be ham om helse med all ydmykhet. Og når han blir mer plaget, holder du ut med tålmodighet og tviler aldri på Guds hjelp.
13. Ha Crucifix i hendene eller i sikte. Selv de helliges relikvier, når de kan fås; sikkert holdt og praktisk innpakket, kan de ærbødig plasseres på brystet eller hodet til den besatte. Men vær forsiktig så hellige gjenstander ikke blir behandlet uverdig eller kan lide skade fra djevelen. Den mest hellige nattverden bør ikke plasseres på hodet til den besatte eller på noen annen del av kroppen hans på grunn av faren for ureddhet.
14. Eksorsisten skal ikke gå seg vill i mange ord, heller ikke i overflødige spørsmål eller nysgjerrigheter, spesielt angående fremtidige eller skjulte fakta, som ikke passer hans kontor [og som vil assimilere ham til en saksmann eller en nekromancer; ed]. Men han krever at den urene ånden skal være stille og bare svare på spørsmålene hans; og ikke engang tro ham hvis djevelen later til å være sjelen til en helgen, eller til en avdød eller til en god engel.
15. De nødvendige spørsmålene å stille er for eksempel spørsmålene om antall og navn på åndene som er til stede, tidspunktet de gikk inn, årsaken til besittelsen og andre lignende. Når det gjelder djevelens andre nytteløshet, latter, bagateller, avkorter eksorsisten dem eller håner dem; og advarer de tilstedeværende, som må være få, til ikke å legge merke til og ikke stille spørsmål til de besatte; men heller å be til Gud for ham, med ydmykhet og insistering.
16. Eksorsismer skal sies eller leses ved å befale med autoritet, med stor tro, ydmykhet og glød; og når man innser at ånden er mer plaget, så insisteres den og presses med mer kraft. Hvis man innser at den besatte lider i en del av kroppen, eller blir truffet, eller en bubo dukker opp et sted, gjør korsets tegn og dryss med hellig vann, som alltid må være klart.
17. Eksorsisten ser også på hvilke ord demonene skjelver mest [se merknad i punkt 4; ed], og gjenta dem flere ganger; og når han kommer til kommando, gjenta det ofte, og øk alltid straffen. Hvis han da ser fremgang, fortsetter han i to, tre, fire timer, og så mye han kan, til suksess er oppnådd.
18. Exorcist bør også være forsiktig med å administrere eller anbefale medisiner, men overlater dette til legene.
19. Når man utdriver en kvinne, bør en pålitelig person alltid være til stede, som holder den besatte stramt mens hun blir rystet av djevelen; om mulig er disse menneskene fra de besattes familie. Videre er eksorsisten, misunnelig på delikatesse, forsiktig med å si eller gjøre noe som kan være en anledning til dårlige tanker for ham eller for andre.
20. Bruk eksorcismen helst ordene i Den hellige skrift, i stedet for dine egne eller andres. Og han krever djevelen å si om han kom inn i kroppen som et resultat av magi, eller onde tegn eller onde ting som den besatte har spist; i dette tilfellet kaster du dem opp; hvis derimot ting utenfor personen har blitt brukt, fortell dem hvor de er, og etter å ha funnet dem, vil de brenne. Den besatte advares om å avsløre fristelsen de fristelser han blir utsatt for. 21. Hvis de besatte da ble frigjort, skulle han varsles nøye om å passe seg for synd for ikke å gi djevelen muligheten til å komme tilbake; i dette tilfellet kunne tilstanden hans bli verre enn før frigjøringen. (kan. 1172 ff. av Canon Law).