Hvordan manifesterer engler?

Angelophany betyr en sensitiv manifestasjon eller synlig utseende av engler. Eksistensen av åndsløse, ufyselige vesener, som Hellig Skrift vanligvis kaller engler, er en sannhets tro. Både Skrift og tradisjon vitner om dette. Den katolske kirkes katekisme omhandler dem også i nummer 328 - 335. Saint Augustine sier om engler: ”Ordet Angelo betegner kontoret, ikke naturen. Hvis han spør oss om denne naturen, svarer han at det er ånd; hvis du ber om kontoret, svarer du at det er engelen: det er ånden for hva det er, mens det for det den gjør, er det en engel ”(S. Agostino, Enarratio i Psalmos, 102, 1,15). I følge Bibelen er engler tjenere og budbringere av Gud: “Velsign Herren, alle dere engler, mektige utførere av hans kommandoer, klare til hans røst. Velsigne Herren, alle dere, hans hærskarer, hans tjenere, som gjør hans vilje ”(Sal 3,20-22). Jesus sier at de "alltid ser Faderets ansikt ... som er i himmelen" (Mt 18,10:XNUMX). ...
... De er rent åndelige skapninger og har intelligens og vilje: de er personlige skapninger (jf. Pius XII, Encyclical Letter Humani generis: Denz. - Schonm., 3891) og udødelig (jf. Luk 20,36:10). De overskrider alle synlige skapninger i perfeksjon, som vist ved praktens herlighet (jfr. Dn. 9, 12-25,31). Matteus-evangeliet sier: "Når Menneskesønnen kommer i sin herlighet med alle sine engler ..." (Mt 1). Englene er "hans" ved at de ble skapt gjennom ham og med tanke på ham: "Fordi gjennom ham er alle ting skapt, de i himmelen og de på jorden, de synlige og usynlige: Troner, herredømmer , Prinsipper og krefter. Alle ting ble skapt gjennom ham og med tanke på ham ”(Kol 16:1,14). De er hans enda mer fordi han gjorde dem til budbringere av sin frelsesplan: "Er de ikke alle ånder med ansvar for et departement som er sendt for å tjene dem som må arve frelse?" (Heb 38,7:3,24). Siden skapelsen (jf. Job 19) og gjennom frelseshistorien, kunngjør de denne frelsen og tjener oppfyllelsen av Guds frelsesplan. De - for å nevne noen eksempler - lukke det jordiske paradis (jf. Gen 21,17 , 22,11), beskytt Lot (jf. Gen 7,53), redd Hagar og hans baby (jf. Gen 23), hold Abrahams hånd (jf. Gen 20). Loven formidles "av englenes hånd" (Apostlenes gjerninger 23). De veileder Guds folk (Eks 13, 6,11-24), kunngjør fødsler (jfr. Jg 6,6) og yrker (jfr. Jg 1-19,5; Er 1) bistår profetene (jf. 11.26Ki 1,6 ). Til slutt er det erkeengelen Gabriel som kunngjør forgjengerens fødsel og Jesus Kristus selv (jf. Luk 2,14, 1). Fra inkarnasjonen til himmelfarten er livet til det inkarnerte Ordet omgitt av englene tilbe og tjeneste. Når Faderen "introduserer de førstefødte i verden, sier han: alle Guds engler forguder ham" (Heb 20: 2,13.19). Deres lovsang ved Jesu fødsel sluttet ikke å resonere i kirkens liturgi: "Herlighet til Gud ..." (Luk 1,12). De beskytter Jesu barndom (jf. Mt 4,11, 22; 43), de tjener ham i ørkenen (jf. Mk 26:53; Mt 2), de trøster ham under kvaler (jf. Luk 10, 29), da han kunne blitt frelst av dem fra fiendenes hånd (jf. Mt 30, 1,8) som en gang Israel (jf. 2,10 Mac 2, 8-14; 16). Det er fremdeles englene som "evangeliserer" (Luk 5:7) og kunngjør inkarnasjonens gode nyheter (jf. Luk 1: 10-11) og om oppstandelsen (jf. Kristus 13,41: 25,31-12). Ved Kristi gjenkomst, som de kunngjør (jf. Apostlenes gjerninger 8, 9-XNUMX), vil de være der, til tjeneste for hans dom (jf. Matt XNUMX; XNUMX; Luk XNUMX, XNUMX-XNUMX).
Tallrike engle manifestasjoner finnes i kristen hagiografi. I historien til livet til mange av våre katolske helgener leser vi ofte om engler som dukker opp og snakker med dem, vanligvis er denne engelen den helligens beskytterengel. Åpenbart skiller alle disse angelofaniene seg fra de som er rapportert i De hellige skrifter, fordi de forholder seg fullstendig og utelukkende til menneskelig autoritet og derfor ikke kan konkurrere med noen av dem som er rapportert i Hellige bøker. Det historiske beviset er ikke alltid det samme i disse referansene til private visjoner og tilsynekomster av engler. De som for eksempel er funnet i martyrers ikke-autentiske handlinger, er ofte fiktive eller legendariske. Videre har vi mange veldokumenterte beretninger om angelofanier som vi mener er autentiske og mange pålitelige tilfeller av denne typen.
Hvis det blir funnet engleskjennelser i hele Det gamle testamentet, i løpet av Kristi og apostlenes liv, bør vi da bli overrasket hvis vi ser at de fortsetter gjennom århundrene av kristendommens historie, som tross alt er historien om Guds rike på jorden?
Kirkehistorikeren Teodoreto bekrefter de engleoppslagene som fant sted i San Simone the Stilita, som bodde i 37 år på det smale toppen av en seksti fot høy søyle, hvor han ofte og synlig ble besøkt av sin vergeengel, som instruerte ham om departementene om Gud og evig liv, og han tilbrakte mange timer med ham i hellige samtaler og spådde til slutt dagen han skulle dø.

Under opptredenene trøster engler ikke bare trette sjeler med søtheten og visdommen i ordene deres, skjønnheten og attraktiviteten til deres funksjoner, men de gleder ofte og hever den beseirede ånden med den søteste musikken og himmelmelodi. Vi leser ofte om slike manifestasjoner i livet til hellige munker fra fortiden. Husk psalmistens ord: "Jeg vil synge for deg før englene", og etter råd fra deres hellige grunnlegger Benedict, finner noen munker seg for tiden synge det hellige kontor om natten sammen med englene, som forener deres himmelstemmer med de av de syngende mennesker. Den ærverdige Beda, som ofte siterte den forrige passasjen fra San Benedetto, var bestemt overbevist om tilstedeværelsen av engler i klostrene: "Jeg vet," sa han en dag, "at engler kommer til å besøke klostersamfunnene våre; hva ville de sagt hvis de ikke fant meg der blant brødrene mine? " I klosteret Saint-Riquier hørte både abbed Gervin og mange av hans munker englene bli med sine himmelstemmer til munkernes sang, en natt, mens hele helligdommen plutselig var fylt med de mest delikate parfymer. Saint John Gualberto, grunnlegger av Vallombrosan-munkene, i tre dager på rad før han døde, så han seg omringet av engler som hjalp ham og sang kristne bønner. Den hellige Nicholas av Tolentino hadde i seks måneder før han døde, gleden av å høre på sang av engler hver natt, noe som økte hos ham det ivrige ønske om å dra til himmelen.
Mye mer enn en drøm var visjonen som St. Francis av Assisi hadde den kvelden da han ikke klarte å sovne: "Alt vil være som i himmelen" sa han for å trøste seg, "der det er evig fred og lykke", og og sa dette, han sovnet. Så han en engel som sto ved sengen sin og holdt en fiolin og en bue. "Francis," sa den himmelske ånd, "jeg vil spille for deg når vi spiller for Guds trone i himmelen." Her plasserte engelen fiolinen på skulderen og gned buen mellom strengene bare en gang. St. Francis ble invadert av så glede og sjelen hans følte så søthet, at det var som om han ikke lenger hadde kroppen og ikke lenger hadde smerter. "Og hvis engelen fremdeles hadde gnidd buen mellom tauene," sa friaren morgenen etter, "da hadde sjelen min forlatt kroppen min for ukontrollerbar lykke"
Svært ofte inntar vergeengelen rollen som en åndelig guide, en mester i det åndelige liv, som fører sjelen til kristen perfeksjon ved å bruke alle midlene som er indikert for det formålet uten å utelukke alvorlige rettelser og straff.