Finn de nye tilståelsene til Natuzza Evolo: "Jeg har sett sjelene, slik er livet etter livet"

I denne artikkelen vil jeg dele et veldig vakkert vitnesbyrd fra en prest om tilståelsene til Natuzza Evolo. Mystikken til Paravati ble besøkt av Souls of Purgatory, og de hadde ofte samtaler mellom seg, så han hadde et tydelig begrep om hvordan livet var i livet etter livet.

I denne artikkelen hentet fra pontifex-siden rapporterer vi hva som ble skrevet av Don Marcello Stanzione om opplevelsene til Natuzza Evolo, mystiker av Paravati, som har vært savnet i noen år, om livet etter livet som ble fortalt av sjelene som besøkte det i ånd. For mange år siden snakket jeg med en kjent karismatisk prest som hadde stiftet en kirkelig gruppe anerkjent av noen biskoper. Vi begynte å snakke om Natuzza Evolo og til min overraskelse sa presten at ifølge ham, gjorde Natuzza billig spiritisme. Jeg var veldig opprørt over denne uttalelsen, for en form for respekt jeg ikke svarte den berømte presten, men innerst inne tenkte jeg at denne alvorlige uttalelsen stammet fra en ikke-edel form for misunnelse overfor en fattig analfabet kvinne som tusenvis av mennesker henvendte seg til måned får alltid lettelse i sjelen og kroppen. Gjennom årene prøvde jeg å studere Natuzzas forhold til den avdøde, og jeg innså fullstendig at Calabrian mystikk absolutt ikke var å anse som et "medium". Natuzza påkaller faktisk ikke de døde som ber dem komme til henne og ... ... de dødes sjeler ser ut for henne ikke av hennes beslutning og vilje, men bare av sjelenes egen vilje takket være guddommelig tillatelse. Når folk ba henne om å ha meldinger eller svar på spørsmålene sine fra sin avdøde, svarte Natuzza alltid at deres ønske ikke var avhengig av henne, men bare på Guds tillatelse og ba dem be til Herren slik at dette deres ønsketenkning ble gitt. Resultatet var at noen mennesker mottok meldinger fra sine døde, og andre ble ikke besvart, mens Natuzza gjerne skulle glede alle. Imidlertid informerte vergeengelen henne alltid om slike sjeler i etterlivet mer eller mindre trengte kveler og hellige messer. I historien om katolsk spiritualitet har opptredener av sjeler fra himmelen, skjærsilden og noen ganger til og med helvete funnet sted i livene til mange mystikere og kanoniserte helgener. For skjærsilden, blant de mange mystikere, kan vi nevne: St. Gregorius den store, hvor utøvelsen av messene som feires nedenfor i en måned, kalt "gregorianske messer", er avledet; St. Geltrude, St. Teresa of Avila, St. Margaret of Cortona, St. Brigida, St. Veronica Giuliani og, nærmest oss, også St. Gemma Galgani, St. Faustina Kowalska, Teresa Newmann, Maria Valtorta, Teresa Musco, St. Pio of Pietrelcina, Edwige Carboni, Maria Simma og mange andre. Det er interessant å understreke at selv om tilsynelatelsene til skjærsildenes sjeler for disse mystikkene hadde som mål å øke sin egen tro og gi dem til større bønner om stemmerett og bot, for å fremskynde deres inntog i paradis, i tilfelle Natuzza, i stedet, åpenbart foruten alt dette, har denne karismaen blitt gitt henne av Gud for en bred trøstende aktivitet av det katolske folk og i en historisk periode der temaet skjærsilden nesten i fra katekese og homiletikk nesten er fraværende for å styrke hos kristne troen på sjelenes overlevelse etter døden og i den forpliktelse som den militante kirken må tilby til fordel for den lidende kirke. De døde bekreftet i Natuzza eksistensen av skjærsilden, himmelen og helvete, som de ble sendt til etter døden, som en belønning eller straff for deres livsførelse. Natuzza bekreftet med sine visjoner den pluri-tusenårige undervisningen i katolisismen, det vil si at rett og slett etter døden blir den avdødes sjel ledet av vergeengelen, for Guds syn og blir perfekt bedømt i alle de minste detaljene i hans eksistens. De som ble sendt til skjærsilden, ba alltid gjennom Natuzza om bønner, almisser, kveler og spesielt hellige messer, slik at straffene deres ble forkortet. I følge Natuzza er skjærsilden ikke et spesielt sted, men en indre sjelstilstand, som gjør bot for ”på de samme jordiske stedene der han bodde og syndet”, derfor også i de samme husene som ble bebodd i løpet av livet. Noen ganger lager sjeler deres skjærsild selv i kirker, når fasen med størst ekspansjon er overvunnet. Leseren vår skal ikke bli overrasket over disse uttalelsene fra Natuzza, fordi mystikken vår, uten å vite det, gjentok ting som allerede er bekreftet av pave Gregorius den store i sin bok om dialoger. Selv om lidelse fra skjærsilden er lindret av den beskyttende englen, kan det være veldig tøft. Som bevis på dette skjedde en entall episode med Natuzza: Hun så en gang en avdød og spurte ham hvor han var. Den døde mannen svarte at han befant seg i skjærsildens flammer, men Natuzza så ham rolig og rolig, og observerte at dette, ut fra hans utseende, ikke må ha vært sant. Den rensende sjelen gjentok at flammene til skjærsilden bærer dem uansett hvor de gikk. Da han ytret disse ordene, så hun ham omsluttet av flammer. Da han trodde at det var hans hallusinering, nærmet Natuzza ham, men ble rammet av hetsen fra flammene som forårsaket henne et irriterende forbrenning i halsen og munnen som hindret henne i å føde normalt i førti dager og ble tvunget til å søke behandling Dr. Giuseppe Domenico valente, lege i Paravati. Natuzza har møtt mange sjeler både illustrerende og ukjente. Hun som alltid sa at hun var ignorant, møtte også Dante Alighieri, som avslørte at hun hadde servert tre hundre år i skjærsilden, før hun kunne komme inn i himmelen, for selv om hun hadde komponert sangene til komedien under guddommelig inspirasjon, hadde hun dessverre gitt plass, i sitt hjerte, til sine egne personlige liker og misliker, med å tildele priser og straffer: derav straffen for tre hundre år i skjærsilden, derimot tilbrakt på Prato Verde, uten å lide noen annen lidelse enn for mangelen på Gud. Det er samlet mange vitnesbyrd om møtene mellom Natuzza og den lidende kirkes sjeler. Professor Pia Mandarino, fra Cosenza, husker: “Etter broren Nicolas død 25. januar 1968 falt jeg i en depresjonsstatus og mistet troen. Jeg sendte til Padre Pio, som jeg hadde kjent en tid før: "Far, jeg vil ha min tro tilbake." Av grunner som var ukjente for meg, mottok jeg ikke umiddelbart Faderens svar, og i august dro jeg til Natuzza for første gang. Jeg sa til henne: "Jeg går ikke i kirken, jeg tar ikke nattverd lenger ...". Natuzza humret, strøk meg og sa til meg: “Ikke bekymre deg, dagen kommer snart når du ikke kan klare deg uten det. Broren din er trygg, og har drept en martyrdød. Nå trenger han bønner og er foran et bilde av Madonna på knærne som ber. Han lider fordi han er på kne. ​​" Natuzzas ord beroliget meg, og en tid senere mottok jeg, gjennom Padre Pellegrino, svaret fra Padre Pio: "Din bror er blitt frelst, men han trenger kveler." Det samme svaret fra Natuzza! Som Natuzza hadde spådd meg, gikk jeg tilbake til troen og til frekvensen av messen og sakramentene. For omtrent fire år siden fikk jeg vite av Natuzza at Nicola dro til himmelen, rett etter den første nattverden av sine tre barnebarn som i San Giovanni Rotondo tilbød sitt første nattverd for sin onkel. Frøken Antonietta Polito di Briatico om Natuzzas forhold til etterlivet bærer følgende vitnesbyrd: ”Jeg hadde en krangel med en slektning av meg. En kort tid senere, da jeg dro til Natuzza, la hun hånden på skulderen min og sa til meg: "Kom du i kamp?" "Og hvordan vet du det?" “Denne personens (avdøde) bror fortalte meg. Han sender deg for å prøve å unngå disse kranglene fordi han lider av dem. " Jeg hadde ikke nevnt Natuzza om dette i det hele tatt, og hun kunne ikke ha visst det fra noen. Nøyaktig kalte meg personen jeg hadde kranglet med. En annen gang Natuzza fortalte meg om den samme avdøde at han var glad fordi søsteren hans hadde beordret ham til å ha gregorianske masser. ”Men hvem fortalte deg det?” Spurte han, og hun: ”Den avdøde”. Lenge før hadde jeg spurt henne om min far, Vincenzo Polito, som døde i 1916. hun spurte meg om jeg hadde et bilde av henne, men jeg sa nei, for på den tiden tok de ikke bilder av oss ennå. Neste gang jeg dro til henne, fortalte hun meg at hun hadde vært i himmelen i lang tid, fordi hun gikk i kirken morgen og kveld. Jeg visste ikke om denne vanen, for da min far døde var jeg bare to år gammel. da ba mamma meg bekrefte det. " Fru Teresa Romeo fra Melito Portosalvo sa: “5. september 1980 døde tanten min. Samme dag som begravelsen dro en venn av meg til Natuzza og ba om nyheter om avdøde. "Hun er trygg!", Svarte han. Da førti dager hadde gått, dro jeg til Natuzza, men jeg hadde glemt tanten min og hadde ikke tatt med henne bildet for å vise det til Natuzza. Men dette sa hun, så snart hun så meg, til meg: “O Teresa, vet du hvem jeg så i går? Tanten din, den gamle kvinnen som døde sist (Natuzza hadde aldri kjent henne i livet) og sa til meg “Jeg er Teresas tante. Fortell henne at jeg er fornøyd med henne og med det hun har gjort for meg, at jeg mottar alle de undertrykkene hun sender meg, og at jeg ber for henne. Jeg renset meg på jorden. " Denne tanten av meg, da hun døde, var blind og lam i sengen. " Anna Maiolo, bosatt i Gallico Superiore, sier: "Da jeg dro til Natuzza for første gang, etter sønnens død, sa hun til meg:" Sønnen din er på et sted som er bøtelagt, slik det vil skje med oss ​​alle. Velsignet er han som kan gå til skjærsilden, fordi det er noen som drar til helvete. Han trenger kilder, han mottar dem, men han trenger mange kilder! ". Da fikk jeg gjort forskjellige ting for sønnen min: Jeg hadde mange messer feiret, jeg hadde en statue av Our Lady Help of Christians laget for søstrene, jeg kjøpte en kalk og en monstrance i hans minne. Da jeg kom tilbake til Natuzza sa hun til meg: "Sønnen din trenger ikke noe!". "Men hvordan, Natuzza, den andre gangen du fortalte meg at han trengte mye undertrykkelser!". "Alt du har gjort er nok!", Svarte han. Jeg hadde ikke informert henne om hva jeg hadde gjort for ham. Alltid Ms. Maiolo vitner: ”7. desember 1981, før den immaculate unnfangelsen, etter Novena, returnerte jeg hjem til meg, ledsaget av en venninne av meg, fru Anna Giordano. I kirken ba jeg til Jesus og Vår Frue og sa til dem: "Min Jesus, min Madonna, gi meg et tegn når min sønn skal inn i himmelen". Da jeg kom nær huset mitt, mens jeg var i ferd med å hilse på vennen min, så jeg plutselig på himmelen, over huset, en lysende jordklode, på størrelse med månen, som beveget seg, og forsvant på noen få sekunder. Det så ut for meg at den hadde en blå løype. “Mamma mia, hva er det?” Utbrøt Signora Giordano, så redd som jeg er. Jeg løp inn for å ringe datteren min, men fenomenet hadde allerede stoppet opp. Dagen etter ringte jeg Reggio Calabria Geophysical Observatory og spurte om det hadde vært noe atmosfærisk fenomen, eller et stort stjerneskudd, kvelden før, men de sa at de ikke hadde observert noe. "Du så et fly," sa de, men det min venn og jeg hadde sett hadde ingenting med fly å gjøre: det var en lys sfære som lignet månen. Den neste desember 30 dro jeg sammen med datteren min til Natuzza, jeg fortalte henne faktum, og hun forklarte meg slik: "Det var en manifestasjon av sønnen din som kom inn i himmelen". Sønnen min hadde dødd 1. november 1977 og hadde derfor gått inn i paradis 7. desember 1981. Før denne episoden hadde Natuzza alltid forsikret meg om at han hadde det bra, så mye at hvis jeg hadde sett ham på stedet der han var, ville jeg absolutt ha sagt til ham: "Min sønn, vær der også" og at han alltid ba om avskjed. . Da jeg sa til Natuzza: "Men hun hadde ennå ikke bekreftet", henvendte hun seg til meg og snakket til meg med ansiktet, som hun gjør, med øynene lysstyrke, svarte hun: "Men det var rent av hjertet!". Professor Antonio Granata, professor ved University of Cosenza, bringer sin andre erfaring med den kalabriske mystikken: "Tirsdag 8. juni 1982, under et intervju, viser jeg Natuzza fotografiene av to av tantene mine, som heter Fortunata og Flora, som døde i et par år og som jeg har vært veldig glad i. Vi utvekslet disse setningene: “Dette er to av tantene mine som har vært døde i noen år. Hvor er?". "Jeg er på et bra sted." "Jeg er i himmelen?". “Den ene (indikerer tante Fortunata) er i Prato Verde, den andre (som indikerer tante Flora) kneler før maleriet av Madonna. Begge er imidlertid trygge. " "Trenger de bønner?" "Du kan hjelpe dem med å korte ned ventetiden", og forutse mitt videre spørsmål, legger han til: "Og hvordan kan du hjelpe dem? Her: resiterer litt rosenkrans, noen bønner i løpet av dagen, gjør noe nattverd, eller hvis du gjør noe godt arbeid, dedikerer du dem til dem "