En eksorcist forteller: Årsakene som overbeviser om Medjugorje

Don Gabriele Amorth: Årsakene som overbeviser om Medjugorje

Et av de første og mest direkte vitnene til "hendelsene i Medjugorje" forteller sin opplevelse av den mest sensasjonelle Marian-hendelsen de siste tjue årene. - Den nåværende situasjonen og en fremtid for en virkelighet levde som autentisk av hengivne fra hele verden.

24. juni 1981 dukket Jomfruen ut for noen gutter fra Medjugorje på en isolert høyde kalt Podbrdo. Synet, veldig lyst, skremte de unge menneskene som skynde seg å løpe bort. Men de kunne ikke avstå fra å rapportere hva som skjedde med familien, så mye at ordet spredte seg umiddelbart i de små landsbyene som er en del av Medjugorje. Dagen etter følte guttene selv en uimotståelig impuls til å komme tilbake til dette stedet, ledsaget av noen venner og tilskuere.

Visjonen dukket opp igjen, inviterte ungdommene til å komme nærmere og snakket med dem. Dermed begynte den serien av apparitions og meldinger som fortsetter fortsatt. Faktisk ville jomfru selv at den 25. juni, den dagen hun begynte å snakke, skulle bli husket som oppdagelsesdatoen.

Hver dag, punktlig, dukket Jomfruen klokka 17.45. Stadig mer svelget susen av hengivne og tilskuere. Pressen rapporterte hva som hadde skjedd, såpass at nyhetene spredte seg raskt.
I disse årene var jeg redaktør for Guds mor og av de femti Marian-magasinene som var koblet til den av URM, Marian Editions Union, som fremdeles eksisterer. Jeg var en del av Marian Link og organiserte forskjellige initiativer, også på nasjonalt nivå. Det vakreste minnet i livet mitt er knyttet til den fremtredende delen jeg hadde i årene 1958-59, som promotør for innvielsen av Italia til det immaculate Heart of Mary. I utgangspunktet fikk min stilling meg til å føle meg forpliktet til å innse om tilsynelatelsene til Medjugorje var sanne eller falske. Jeg studerte de seks guttene som Vår Frue ble sagt å vises til: Ivanka på 15 år, Mirjana, Marja og Ivan på 16 år, Vicka på 17 år, Jakov på bare 10 år. For ung, for enkel og for forskjellig fra hverandre til å finne opp et slikt skuespill; dessuten i et voldsomt kommunistisk land som Jugoslavia den gang var.

Jeg legger til innflytelsen som oppfatningen fra biskopen, fru Pavao Zanic, som den gang hadde studert fakta, hadde overbevist seg om guttenes oppriktighet og derfor var forsvarlig gunstig. Så det var at magasinet vårt var et av de aller første som skrev om Medjugorje: Jeg skrev i oktober 1981 den første artikkelen som kom ut utgitt i desemberutgaven. Siden den gang har jeg reist mange ganger til det jugoslaviske landet; Jeg skrev over hundre artikler, alt resultatet av direkte erfaring. Jeg ble alltid foretrukket av P. Tomislav (som ledet guttene og bevegelsen som vokste mer og mer, mens sognepresten, P. Jozo, ble fengslet) og av P. Slavko: de var dyrebare venner for meg, som alltid innrømmet meg å delta på opptredener, og de opptrådte som tolker med guttene og med menneskene jeg ønsket å snakke med.

Meg, vitne fra begynnelsen

Tror ikke det var lett å dra til Medjugorje. I tillegg til lengden og vanskeligheten med reisen for å nå byen, hadde det også å gjøre med den strenge og kresen passering av skikker og med blokker og søk etter regimepatruljer. Vår romerske gruppe hadde også mange vanskeligheter de første årene.

Men jeg trekker spesielt frem to smertefulle fakta, som viste seg å være forebyggende.

Biskopen av Mostar, Msgr. Pavao Zanic ble plutselig en bitter motstander av opptredenene og forble det slik, da hans etterfølger er på samme linje i dag. Fra det øyeblikket - hvem vet hvorfor - begynte politiet å være mer tolerant.

Et annet faktum er enda viktigere. I det kommunistiske Jugoslavia fikk katolikker lov til å be bare innenfor kirker. Å be andre steder var absolutt forbudt; Dessuten grep politiet flere ganger inn for å arrestere eller spre de som gikk til oppspenningsbakken. Også dette var et fortrolig faktum, ettersom hele bevegelsen, inkludert tilsynelatende, flyttet fra Podbrdo-fjellet til sognekirken, og dermed kunne reguleres av de franciskanske fedrene.

I de første dagene fant også naturlig uforklarlige hendelser sted for å bekrefte sannheten om hva guttene fortalte: et stort MIR-tegn (som betyr fred) -tegn forble på himmelen i lang tid; den hyppige opptredenen av Madonna ved siden av korset på Krisevac-fjellet, tydelig synlig for alle; fenomener med fargede refleksjoner i solen, hvor rikelig fotografisk dokumentasjon er bevart….

Tro og nysgjerrighet bidro til å spre meldingene om Jomfruen, med særlig interesse for det som mest kikket lysten til å vite: det var konstant snakk om det "permanente tegnet" som plutselig skulle oppstå på Podbrdo, og bekreftet innsyn. Og det var snakk om de "ti hemmelighetene" som Madonna gradvis avslørte for unge mennesker, og som tydeligvis ville angripe fremtidige hendelser. Alt dette tjente til å knytte hendelsene i Medjugorje til skinnene til Fatima og se en utvidelse av dem. Det manglet heller ikke på alarmerende rykter og falske nyheter.

Likevel, i de årene fant jeg meg selv anerkjent som en av de best informerte om "fakta om Medjugorje"; Jeg fikk stadige samtaler fra italienske og utenlandske grupper som ba meg om å spesifisere hva som var sant eller usant i ryktene som var spredt. For anledningen styrket jeg mitt allerede gamle vennskap med den franske fr. René Laurentin, anerkjent av alle som den mest kjente mariologen i verden, og som deretter dro til Medjugorje mange ganger og mange bøker han skrev om fakta han var vitne til.

Og jeg hadde mange nye vennskap, og mange vedvarer, det samme gjør de forskjellige "Bønnegruppene" oppdratt av Medjugorje i alle deler av verden. Det er også forskjellige grupper i Roma: den jeg har ledet har vart i atten år og ser alltid deltakelsen fra 700-750 mennesker, den siste lørdagen i hver måned, når vi lever en bønn ettermiddag mens vi bor i Medjugorje.

Tørsten etter nyheter var slik at jeg i noen år i hver utgave av min månedlige Guds mor ga ut en side med tittelen: Hjørnet av Medjugorje. Jeg vet med sikkerhet at det var veldig populært blant leserne og at det jevnlig ble gjengitt av andre aviser.

Hvordan oppsummere dagens situasjon

Meldingene fra Medjugorje fortsetter å presse, for å oppmuntre til bønn, faste, til å leve i Guds nåde.De som undrer seg over slik insistering er blinde for den nåværende situasjonen i verden og farene som ligger foran. Meldingene gir tillit: "Med bønneskriger stopp."

Når det gjelder de kirkelige myndighetene, må følgende sies: selv om den nåværende lokale biskopen ikke slutter å insistere på sin vantro, forblir bestemmelsene i det jugoslaviske bispedømmet faste: Medjugorje er anerkjent som et senter for bønn, der pilegrimer har rett å finne åndelig hjelp på språkene deres.

Angående tilsynelatelsene er det ingen offisiell uttalelse. Og det er den mest fornuftige posisjonen, det jeg selv forgjeves hadde foreslått til Msgr. Pavao Zanic: skiller tilbedelse fra det karismatiske faktum. Forgjeves presenterte jeg eksempelet fra Vicariatet i Roma for "Tre fontener": Da lederne av bispedømmet så at folk fortsatte å strømme oftere og oftere for å be foran hulen til (ekte eller påståtte) skikkelser, plasserte de Friars Franciskanere for å sikre og regulere utøvelsen av tilbedelse, uten noen gang å bry å erklære om Madonna virkelig hadde vist seg for Cornacchiola. Nå er det sant at Msgr. Zanic og hans etterfølger har alltid benektet opptredenen i Medjugorje; mens Tvert imot Msgr. Frane Franic, biskop av Split, der å ha studert dem i et år har blitt en iherdig tilhenger.

Men la oss se på fakta. Til dags dato har over tjue millioner pilegrimer flydd til Medjugorje, inkludert tusenvis av prester og hundrevis av biskoper. Den hellige far Johannes Paulus IIs interesse og oppmuntring er også kjent, og det er også de mange omvendelser, frigjøringer fra djevelen, helbredelser.

I 1984 ble for eksempel Diana Basile helbredet. Flere ganger fant jeg meg selv til å holde konferanser sammen med henne, som sendte 141 medisinske dokumenter til kommisjonen opprettet av de kirkelige myndighetene for å verifisere faktaene i Medjugorje, for å dokumentere hennes sykdommer og hennes plutselige bedring.

Det som skjedde i 1985 var også av stor betydning, ettersom dette aldri hadde skjedd før: to spesialiserte medisinske kommisjoner (en italiensk, ledet av Dr. Frigerio og Dr. Mattalia, og en fransk, under ledelse av professor Joyeux) sendte inn guttene under oppsyn, til analyse med det mest sofistikerte utstyret som er tilgjengelig for vitenskapen i dag; de konkluderte med at "det ikke var noen bevis for noen form for sminke og hallusinasjon, og at det ikke var noen menneskelig forklaring på noen av fenomenene" som visjonærene ble utsatt for.

Det året skjedde det en personlig begivenhet som jeg anser som relevant: mens jeg studerte og skrev mer om tilsynelatelsene til Medjugorje, hadde jeg den høyeste anerkjennelse som en mariologistudent kan håpe: utnevnelsen til medlem av 'Pontifical Marian International Academy' (PAMI). Det var et tegn på at studiene mine ble vurdert positivt også fra et vitenskapelig synspunkt.

Men la oss fortsette med fortellingen av fakta.

Til åndelige frukter som pilegrimene fikk med en slik bredde i det som er i dag, faktisk, en av de mest besøkte marianske helligdommene i verden, ble viktige hendelser lagt til: aviser om Medjugorje i mange land; Bønnegrupper inspirert av Jomfruen av Medjugorje nesten overalt; en oppblomstring av presterlige og religiøse kall og grunnlaget for nye religiøse samfunn, inspirert av fredsdronningen. For ikke å snakke om store initiativer, som Radio Maria, som blir stadig mer internasjonale.

Hvis du spør meg hvilken fremtid jeg ser for Medjugorje, svarer jeg det bare å gå dit og åpne øynene. Ikke bare hotellene eller pensjonene har mangedoblet seg, men det er opprettet religiøse hus der, veldedige arbeider har oppstått (tenk for eksempel på husene for narkomane i sr. Elvira), bygninger for konferanser om åndelighet: alle konstruksjoner tiltak som oppfyller kravene for å være stabile og fullt effektive.

Avslutningsvis, til de som - som min etterfølger i den nåværende retningen av magasinet Madre di Dio - spør meg hva jeg synes om Medjugorje, svarer jeg med ordene fra evangelisten Matthew: “Du vil kjenne dem igjen etter fruktene deres. Hvert godt tre bærer god frukt og hvert dårlig tre bærer dårlig frukt. Et godt tre kan ikke bære dårlig frukt, og et dårlig tre kan ikke bære god frukt "(Mt 7, 16.17).

Det er ingen tvil om at meldingene til Medjugorje er gode; resultatene av pilegrimsferden er gode, alle verkene som oppstod under inspirasjon av fredsdronningen er gode. Dette kan allerede sies med sikkerhet, selv om tilsynelatende fortsetter, nettopp fordi Medjugorje sannsynligvis ennå ikke har brukt hva den har å fortelle oss.

Kilde: Marian månedsblad "Guds mor"