En enkel prest i kirken: pavepredikeren forbereder seg på å bli utnevnt til kardinal

I over 60 år har Fr. Raniero Cantalamessa forkynte Guds ord som prest - og han planlegger å fortsette å gjøre det, selv når han forbereder seg på å motta kardinalens røde hatt neste uke.

"Min eneste tjeneste for kirken har vært å kunngjøre Guds ord, så jeg tror at min utnevnelse som kardinal er en anerkjennelse av Ordets viktige betydning for kirken, snarere enn en anerkjennelse av min person", Capuchin-broderen fortalte han CNA 19. november.

Den 86 år gamle Capuchin-kronen blir en av 13 nye kardinaler opprettet av pave Frans i en konsistorie 28. november. Og selv om det er vanlig at en prest blir ordinert til biskop før den mottar den røde hatten, har Cantalamessa bedt pave Frans om tillatelse til å forbli "bare prest".

Siden han er over 80 år, vil ikke Cantalamessa, som har gitt formaninger til College of Cardinals før konklavene i 2005 og 2013, ikke stemme i en fremtidig konklav.

Å bli valgt til å bli med på college regnes som en ære og anerkjennelse for hans trofaste tjeneste over 41 år som forkynner av det pavelige husstanden.

Etter å ha levert meditasjoner og homilier til tre påver, dronning Elizabeth II, mange biskoper og kardinaler, og utallige lekfolk og religiøse, sa Cantalamessa at han vil fortsette så lenge Herren tillater det.

Kristen kunngjøring krever alltid en ting: Den hellige ånd, sa han i et e-postintervju til CNA fra Hermitage of Merciful Love i Cittaducale, Italia, hans hjem når han ikke var i Roma eller holdt taler eller prekener.

"Derfor er behovet for hver sendebud å dyrke en stor åpenhet for Ånden", forklarte brølen. "Bare på denne måten kan vi unnslippe menneskelig logikk, som alltid søker å utnytte Guds Ord for betingede formål, personlige eller kollektive".

Hans råd for å forkynne godt er å begynne på knærne "og spør Gud hvilket ord han vil resonere for sitt folk."

Du kan lese hele CNA-intervjuet på s. Raniero Cantalamessa, OFM. Cap., Under:

Er det sant at du ba om ikke å bli ordinert til biskop før du ble utnevnt til kardinal i neste konsistorie? Hvorfor ba du den hellige far om denne dispensasjonen? Er det presedens?

Ja, jeg ba den hellige far om en dispensasjon fra bispevitningen som foreskrevet i kanonloven for de som er valgt som kardinaler. Årsaken er todelt. Biskopet utpeker, som navnet selv antyder, kontoret til den personen som er ansvarlig for å føre tilsyn med og mate en del av Kristi hjord. Nå, i mitt tilfelle, er det ikke noe pastoralt ansvar, så tittelen biskop ville ha vært en tittel uten den tilsvarende tjenesten det innebærer. For det andre, jeg ønsker å forbli en kapuciner-broder, i vane og i andre, og biskopsinnvielsen ville lovlig ha satt meg utenfor rekkefølge.

Ja, det var presedens for min beslutning. Flere religiøse over 80 år, opprettet kardinaler med samme hedersbetegnelse som meg, har bedt om og fått dispensasjon fra bispevikring, tror jeg av samme grunner som meg. (Henri De Lubac, Paolo Dezza, Roberto Tucci, Tomáš Špidlík, Albert Vanhoye, Urbano Navarrete Cortés, Karl Josef Becker.)

Vil det å bli en kardinal endre noe i livet ditt etter din mening? Hvordan har du tenkt å leve etter å ha mottatt denne æresstillingen?

Jeg tror det er den Hellige Faders ønske - som det også er mitt - å fortsette min livsstil som en franciskansk religiøs og predikant. Min eneste tjeneste for Kirken har vært å kunngjøre Guds Ord, så jeg tror at min utnevnelse som kardinal er en anerkjennelse av Ordets vitale betydning for Kirken, snarere enn en anerkjennelse av min person. Så lenge Herren gir meg muligheten, vil jeg fortsette å være forkynner av det pavelige husstand, fordi dette er det eneste som kreves av meg, selv som kardinal.

Har du endret din tilnærming eller stilen for forkynnelsen din i mange år som pontifisk predikant?

Jeg ble utnevnt til det kontoret av Johannes Paul II i 1980, og i 25 år har jeg hatt det privilegium å ha ham som lytter [til mine prekener] hver fredag ​​morgen i advent og fastetider. Benedikt XVI (som til og med som kardinal alltid var i første rekke for prekener) bekreftet meg i rollen i 2005 og pave Frans gjorde det samme i 2013. Jeg tror at i dette tilfellet har rollene blitt omvendt: det er paven som oppriktig , forkynner han for meg og for hele kirken, og finner tiden til tross for sin enorme bunke med forpliktelser, å gå og lytte til en enkel prest i Kirken.

Embetet jeg hadde fikk meg til å forstå i første person et kjennetegn ved Guds Ord som ofte ble understreket av Kirkens fedre: dets uuttømmelige (uuttømmelige, uuttømmelige, var adjektivet de brukte), det vil si dens evne til alltid å gi nye svar i henhold til spørsmålene som blir stilt, i den historiske og sosiale konteksten den blir lest i.

I 41 år måtte jeg holde langfredagsprekenen under liturgien om Kristi lidenskap i Peterskirken. De bibelske målingene er alltid de samme, men jeg må si at jeg aldri kjempet for å finne et spesielt budskap i dem som ville svare på det historiske øyeblikket som kirken og verden gikk gjennom; i år helsetilstanden for coronavirus.

Du spør meg om stilen min og tilnærmingen min til Guds Ord har endret seg gjennom årene. Selvfølgelig! St. Gregory den store sa at "Skriften vokser med den som leser den", i den forstand at den vokser når den blir lest. Når du utvikler deg gjennom årene, går du også videre i å forstå Ordet. Generelt er trenden å vokse mot større nødvendighet, det vil si behovet for å komme nærmere og nærmere sannhetene som virkelig betyr noe og som endrer livet ditt.

I tillegg til å forkynne på det pavelige hus, har jeg i alle disse årene hatt muligheten til å snakke med alle typer publikum: fra en søndagshumili levert foran rundt tjue mennesker i eremitasjen der jeg bor til Westminster Abbey, hvor i 2015 Jeg snakket før generalsynoden til den anglikanske kirken i nærvær av dronning Elizabeth og primaten Justin Welby. Dette lærte meg å tilpasse meg alle typer publikum.

Én ting forblir identisk og nødvendig i enhver form for kristen kunngjøring, selv i de som gjøres ved hjelp av sosial kommunikasjon: Den hellige ånd! Uten den forblir alt en "ordvisdom" (1. Korinter 2: 1). Derav behovet for enhver budbringer å dyrke en stor åpenhet for Ånden. Bare på denne måten kan vi unnslippe menneskelige rasjonaliteter, som alltid søker å utnytte Guds Ord til betingede formål, personlige eller kollektive. Dette vil bety "å vanne ned" eller, i følge en annen oversettelse, "å bytte" Guds ord (2. Korinter 2:17).

Hvilket råd vil du gi til prester, religiøse og andre katolske forkynnere? Hva er hovedverdiene, elementene som er nødvendige for å forkynne godt?

Det er råd jeg ofte gir til de som må kunngjøre Guds ord, selv om jeg ikke alltid er flink til å observere det selv. Jeg sier det er to måter å forberede en homilie eller noen form for kunngjøring på. Du kan sette deg ned, velge tema basert på dine erfaringer og kunnskap; så, når teksten er utarbeidet, går du på kne og ber Gud om å tilføre hans nåde til dine ord. Det er bra, men det er ikke en profetisk metode. For å være profetisk må du gjøre det motsatte: først gå på kne og spør Gud hva er ordet han vil resonere for sitt folk. Faktisk har Gud sitt ord for enhver anledning og avslører ikke det for sin minister som ydmykt og insisterende ber ham om det.

Først vil det bare være en liten bevegelse i hjertet, et lys som kommer opp i sinnet, et ord fra Skriften som tiltrekker seg oppmerksomhet og belyser en levd situasjon eller en begivenhet som finner sted i samfunnet. Det ser ut som bare et lite frø, men det inneholder hva folk trenger å føle i det øyeblikket; noen ganger inneholder den torden som rister til og med sedanene i Libanon. Så kan man sitte ved bordet, åpne bøkene sine, konsultere notater, samle og organisere tankene, konsultere kirkens fedre, lærerne, noen ganger dikterne; men nå er det ikke lenger Guds Ord som står til tjeneste for din kultur, men din kultur som står til tjeneste for Guds Ord. Bare på denne måten manifesterer Ordet sin egenmakt og blir det "tokantede sverdet" som Skriften snakker om (Heb 4:12).