En livsstil, ikke en oppgave: Vatikanet minner biskopene om den økumeniske prioriteten

Tjenesten til en katolsk biskop må gjenspeile den katolske kirkens forpliktelse til kristen enhet og må gi økumenisk forpliktelse samme type fokus som arbeid for rettferdighet og fred, heter det i et nytt Vatikandokument.

"Biskopen kan ikke betrakte markedsføringen av den økumeniske saken som en ekstra oppgave i hans varierte tjeneste, som kan og bør utsettes med tanke på andre, tilsynelatende viktigere prioriteringer," heter det i dokumentet, "Biskopen og enheten til Kristne: et økumenisk Vademecum “.

Utarbeidet av det pavelige rådet for å fremme kristen enhet, ble det 52 sider lange dokumentet utgitt 4. desember etter at det ble godkjent av pave Frans.

Teksten minner hver katolsk biskop om sitt personlige ansvar som enhetsminister, ikke bare blant katolikkene i bispedømmet, men også med andre kristne.

Som en "vademecum" eller guide, inneholder den lister over praktiske skritt som biskopen kan og bør ta for å oppfylle dette ansvaret i alle aspekter av hans tjeneste, fra å invitere andre kristne ledere til viktige bispedømmerfeiringer for å markere økumeniske aktiviteter på nettstedet. bispedømme.

Og som overordnet lærer i bispedømmet, må han sørge for at innholdet av konferanser, religiøse utdanningsprogrammer og homilier på bispedømmene og menighetsnivåene fremmer kristen enhet og gjenspeiler nøyaktig læren fra kirkens partnere i dialog.

For å demonstrere viktigheten av dokumentet, så presentasjonen på den elektroniske pressekonferansen ikke én, men fire senior Vatikanets tjenestemenn: Kardinaler Kurt Koch, president for det pavelige rådet for å fremme kristen enhet; Marc Ouellet, prefekt for biskopenes menighet; Luis Antonio Tagle, prefekt for menigheten for evangelisering av folk; og Leonardo Sandri, prefekt for Kongregasjonen for de orientalske kirkene.

Med sine forklaringer og konkrete forslag, sa Ouellet, gir brosjyren verktøyene for å gjennomføre "den økumeniske omvendelsen av biskoper og alle Kristi disipler som ønsker å legemliggjøre evangeliets glede i vår tid".

Tagle sa at vademecumet minner biskoper i misjonsland om at de ikke må importere kristne splittelser til nye deler av verden og ber katolikker om å forstå hvordan splittelser i kristendommen fremmedgjør mennesker som "søker mening i livet, for frelse".

"Ikke-kristne blir skandalisert, virkelig skandalisert, når vi kristne hevder å være Kristi tilhengere og så ser hvordan vi kjemper mot hverandre," sa han.

Men økumenikk søker ikke våpenhvile eller "kompromiss som om enhet skulle oppnås på bekostning av sannheten", forklarer dokumentet.

Den katolske doktrinen insisterer på at det er et "sannhetshierarki", en prioritering av viktige trosretninger basert på "deres forhold til treenighetens frelsende mysterier og frelse i Kristus, kilden til alle kristne læresetninger."

I samtaler med andre kristne lyder dokumentet "ved å veie sannhetene i stedet for bare å oppregne dem, får katolikker en mer nøyaktig forståelse av den enhet som eksisterer blant kristne".

At enheten, først basert på dåp i Kristus og i hans kirke, er grunnlaget som den kristne enheten bygger trinn for trinn, heter det i dokumentet. Skriftstedene inkluderer: vanlig bønn; felles aksjon for å lindre lidelse og fremme rettferdighet; teologisk dialog for å avklare fellestrekk og forskjeller; og viljen til å gjenkjenne måten Gud arbeidet i et annet samfunn og å lære av det.

Dokumentet handlet også om spørsmålet om å dele nattverden, et spørsmål som lenge har vært et kjedelig spørsmål i økumenisk dialog så vel som innenfor den katolske kirken, noe som Vatikanets nylige anstrengelser for å advare biskopene i Tyskland viser. på å utstede brede invitasjoner til lutherske gifte med katolikker om å motta nattverd.

Katolikker kan ikke dele nattverden med andre kristne bare for å bli "utdannet", men det er pastorale situasjoner der individuelle biskoper kan bestemme når "eksepsjonell sakramentadeling er passende", heter det i dokumentet.

Når han skjønte mulighetene for å dele sakramentene, sa han, biskoper må ha to prinsipper i bakhodet til enhver tid, selv når disse prinsippene skaper spenning: Et sakrament, spesielt nattverden, er et "vitne til kirkens enhet". og et nadverd er en "deling av nådens midler".

Derfor sa han, "generelt er deltakelse i nattverdenes sakramente, forsoning og salvelse begrenset til de som er i full nattverd".

Imidlertid observerer dokumentet, i Vatikanets katalog for anvendelse av prinsippene og normene for økumenisme fra 1993, også at "som unntak og under visse betingelser, kan tilgang til disse sakramentene tillates, eller til og med berømmes. , andre kirker og kirkelige samfunn “.

"'Communicatio in sacris' (deling av det sakramentale livet) er derfor tillatt for pleie av sjeler under visse omstendigheter," sa teksten, "og når dette er tilfelle, må det anerkjennes som ønskelig og prisverdig."

Koch svarte på et spørsmål og sa at forholdet mellom sakramentene og kirkens fulle enhet er det "grunnleggende" prinsippet, noe som betyr at eukaristisk deling i de fleste tilfeller ikke vil være mulig før kirkene er fullstendig samlet. .

Den katolske kirken, sa han, ser ikke delingen av sakramentene som "et skritt fremover", slik noen kristne samfunn gjør. Imidlertid, "for en person, en person, kan det være anledning til å dele denne nåde i flere tilfeller" så lenge personen oppfyller kravene i kanonisk lov, som sier at en ikke-katolikk må be eukaristien om sin egen initiativ, "manifestere den katolske troen" på nadverden og være "tilstrekkelig disponert".

Den katolske kirken anerkjenner den fulle gyldigheten av nattverden feiret av den ortodokse kirken, og med langt færre begrensninger tillater ortodokse kristne å be om og motta sakramentene fra en katolsk minister.

Sandri sa på pressekonferansen og sa at dokumentet "er en ytterligere bekreftelse på at det ikke lenger er legitimt for oss å ignorere det kristne øst, og vi kan heller ikke late som om vi har glemt brødrene og søstrene til de ærverdige kirkene som sammen med oss, utgjør familien til de troende i Jesus Kristus “.