Verdien av den hellige messe sagt av 20 hellige
Bare i himmelen vil vi forstå hvilket guddommelig under den hellige messen er. Uansett hvor hardt man prøver og uansett hvor hellig og inspirert man er, kan man ikke annet enn å stamme på dette Guddommelige verk som overskrider menn og engler. Og så spurte vi ... til 20 hellige, en mening og en tanke om den hellige messen. Her er hva vi kan la deg lese.
En dag ble Padre Pio fra Pietrelcina spurt:
“Far, forklar oss den hellige messen”.
“Mine barn - svarte faren - hvordan kan jeg forklare det for deg?
Messen er uendelig, som Jesus ...
Spør en engel hva en messe er, og han vil svare deg med sannhet:
“Jeg forstår hva det er og hvorfor det gjøres, men jeg forstår imidlertid ikke hvor mye verdi det har.
En engel, tusen engler, hele himmelen vet dette og så de tenker ”.
Sant'Alfonso de 'Liguori går så langt som å si:
"Gud selv kan ikke gjøre at det er en helligere og større handling enn feiringen av en hellig messe".
St. Thomas Aquinas, med en lysende frase, skrev:
"Så mye er feiringen av den hellige messen som Jesu død på korset er verdt".
Av denne grunn sa Frans av Assisi:
“Mennesket må skjelve, Verden må skjelve, hele himmelen må beveges når Guds Sønn vises på alteret, i prestens hender”.
I virkeligheten, ved å fornye Jesu lidenskap og død, er den hellige messen så stor at den er nok, Den alene, for å holde tilbake den guddommelige rettferdighet.
Den hellige Teresa av Jesus sa til døtrene sine:
“Hva ville bli av oss uten den hellige messen?
Alt ville gå til grunne her nede, for bare Det kan stoppe Guds arm ”.
Uten det ville selvfølgelig ikke Kirken vare, og verden ville fortvilet fortapt.
"Det ville være lettere for jorden å holde seg uten solen, snarere enn uten den hellige messen" - uttalte Padre Pio fra Pietrelcina, som ekko San Leonardo da Porto Maurizio, som sa:
“Jeg tror at hvis det ikke var noen messe, ville verden allerede ha sunket under vekten av dens misgjerninger nå. Messen er den kraftige støtten som støtter ham ”.
De helsemessige effektene som hvert offer for den hellige messen produserer i sjelen til de som deltar i den, er beundringsverdige:
· Får omvendelse og tilgivelse for synder;
· Den timelige straffen på grunn av synder avtar;
· Svekker Satans imperium og samvittighetsfølelsen;
· Styrker båndene til innlemmelse i Kristus;
· Beskytter mot farer og ulykker;
· Forkorter varigheten av skjærsilden;
Anskaffer en høyere grad av herlighet i himmelen.
"Intet menneskespråk - sier San Lorenzo Giustiniani - kan telle fordelene som messeofringen kommer fra:
· Synderen er forlikt med Gud;
· Det bare blir mer rettferdig;
· Feilene avbrytes;
· Last blir eliminert;
Nærede dyder og fortjenester;
· Forvirret de djevelske snarene ”.
Hvis det er sant at vi alle trenger nåde, for dette og det andre livet, kan ingenting få dem fra Gud som den hellige messen.
St. Philip Neri sa:
“Med bønn ber vi Gud om nåde; i den hellige messen tvinger vi Gud til å gi dem til oss ”.
Spesielt i dødens time vil messene, hengivent lyttet til, utgjøre vår største trøst og håp, og en hellig messe, hørt i løpet av vårt liv, vil være mer hilsen enn mange hellige messer, som andre har lyttet til for oss etter vår død. .
"Forsikre deg - sa Jesus til St. Gertrude - at til de som hører hellig til den hellige messen, vil jeg i de siste øyeblikkene av hans liv sende så mange av mine hellige, for å trøste og beskytte ham, hvor mange messer han lyttet godt til".
Så trøstende dette er!
The Holy Curé of Ars sa med rette:
"Hvis vi visste verdien av messens hellige offer, hvor mye større iver ville vi legge i å lytte til det!".
Og St. Peter G. Eymard formante:
"Vet, o Christian, at messen er den helligste handling av religion: du kan ikke gjøre noe mer strålende for Gud, og heller ikke mer fordelaktig for din sjel enn å lytte til det fromt og så ofte som mulig".
For dette må vi betrakte oss som heldige når vi blir tilbudt muligheten til å lytte til en hellig messe, og heller ikke komme tilbake foran noe offer for ikke å miste det, spesielt på forpliktelsesdager (søndag og høytid).
La oss tenke på Saint Maria Goretti som for å gå til messe på søndag gikk 24 kilometer tur-retur!
La oss tenke på Santina Campana, som gikk til messe med veldig høy feber.
La oss tenke på St. Maximilian M. Kolbe, som feiret hellig messe selv når han hadde så ynkelig helse at en konferansier måtte støtte ham ved alteret for at han ikke skulle falle.
Og hvor mange ganger feiret Padre Pio fra Pietrelcina hellig messe, feberaktig og blødende?
I vår hverdag må vi foretrekke hellig messe fremfor alle andre gode ting, for som Saint Bernard sier:
"Han fortjener mer ved å høre på hellig messe på en hengiven måte enn ved å distribuere alle sine varer til de fattige og ved å vandre rundt i verden som en pilegrim."
Og det kan ikke være annerledes, for ingenting i verden kan ha den uendelige verdien av en hellig messe.
Desto mer ... vi må foretrekke den hellige messen fremfor underholdning, hvor tiden blir kastet bort uten noen fordel for sjelen.
Saint Louis IX, konge av Frankrike, lyttet til flere messer hver dag.
Noen få ministre klaget og sa at han kunne bruke den tiden på Rikets saker.
Den hellige kongen sa:
"Hvis jeg brukte dobbelt så mye tid på underholdning ... på jakt, ville ingen klage."
Vi er rause og gir gjerne noen ofre for ikke å miste et så stort gode!
St. Augustine sa til sine kristne:
"Alle trinnene man tar for å høre den hellige messen er nummerert av en engel, og en høyeste belønning vil bli gitt av Gud, i dette livet og i evigheten".
Og Holy Curé d'Ars legger til:
"Hvor lykkelig er den skytsengelen som følger en sjel til hellig messe!".
San Pasquale Baylon, en liten gjetergutt, kunne ikke gå i kirken for å høre på alle messene han ville ha ønsket, fordi han måtte bringe sauene til beite, og derfor knelte han på hver gang han hørte klokken som ga signalet for den hellige messen. gress, blant sauene, foran et trekors, laget av seg selv, og fulgte dermed, fra avstand, presten som ofret det guddommelige offeret.
Kjære hellige, ekte seraf av eukaristisk kjærlighet! Selv på dødsleiet hørte han messeklokken og hadde styrke til å hviske til brødrene sine:
"Jeg er glad for å forene Jesu offer med det i mitt fattige liv".
Og han døde, ved innvielsen!
En mor til åtte barn, den hellige Margaret, dronningen av skotsk, gikk og tok barna med seg til messen hver dag; med mors omsorg lærte han dem å betrakte missalet som en skatt som hun ønsket å pynte med edelstener.
Vi organiserer tingene våre godt, for ikke å gå glipp av tiden for hellig messe.
La oss ikke si at vi er for opptatt med gjøremål, for Jesus kan minne oss om:
"Marta ... Marta ... du bekymrer deg for for mange ting, i stedet for å tenke på det eneste som er nødvendig!" (Luk. 10,41).
Når man virkelig vil, blir tiden til å gå til messe funnet, uten å unnlate sine plikter.
St. Joseph Cottolengo anbefalte daglig hellig messe til alle:
til lærere, sykepleiere, arbeidere, leger, foreldre ... og til de som motarbeidet dem ikke hadde tid til å dra dit, svarte han avgjørende:
“Dårlig tidsøkonomi! Dårlig tidsøkonomi! ".
Det er det!
Hvis vi virkelig tenkte på den uendelige verdien av den hellige messen, ville vi lengte etter å delta, og vi ville på alle måter prøve å finne den nødvendige tiden.
San Carlo da Sezze, som gikk rundt tiggeriet i Roma, stoppet ved en eller annen kirke, for å lytte til andre messer, og under en av disse ekstra messene hadde han kjærlighetspilen i hjertet for øyeblikket høyde av verten.
Frans av Paola gikk hver morgen til kirken og ble der for å lytte til alle messene som ble feiret.
San Giovanni Berchmans - Sant'Alfonso Rodriguez - San Gerardo Maiella, hver morgen tjente de så mange messer de kunne og med en så hengiven oppførsel at de tiltrukket mange trofaste til kirken.
Til slutt, hva med Padre Pio fra Pietrelcina?
Var det mange messer der du var tilstede hver dag og deltok i dem med resitasjon av mange rosenkranser?
The Holy Curé of Ars tok egentlig ikke feil i å si at "messen er de helliges hengivenhet".
Det samme må sies om de hellige prestenes kjærlighet ved messefeiringen:
ikke å kunne feire var en forferdelig lidelse for dem.
"Når du føler at jeg ikke lenger kan feire, hold meg for død" - St. Francis Saverio Bianchi gikk så langt som å si til en bror.
St. John of the Cross gjorde det klart at den største plaget under forfølgelsesperioden var den å ikke kunne feire messe eller motta nattverd på ni sammenhengende måneder.
Hindringer eller vanskeligheter teller ikke for de hellige, da det var et spørsmål om ikke å miste en så utmerket ressurs.
Fra Sant'Alfonso Maria de 'Liguoris liv vet vi at en dag, i en gate i Napoli, ble den hellige angrepet av voldelig innvollssmerter.
Broren, som fulgte ham, oppfordret ham til å stoppe og ta et beroligende middel, men den hellige hadde ennå ikke feiret og svarte raskt til broren:
"Kjære, jeg ville gått ti mil slik, for ikke å savne den hellige messen".
Og det var ingen måte å få ham til å bryte fasten (i de dager ... obligatorisk fra midnatt).
Han ventet på at smertene skulle avta litt, og fortsatte deretter reisen til kirken.
San Lorenzo da Brindisi, en kapusin, som befant seg i et land av kjettere, uten en katolsk kirke, gikk ført mil for å nå et kapell, holdt av katolikker, hvor han kunne feire hellig messe.
St. Francis de Sales befant seg også i en protestantisk landsby, og for å feire den hellige messen måtte han gå hver morgen før daggry til et katolsk sokn, som befant seg på den andre siden av en stor bekk.
På den regnfulle høsten svulmet bekken mer enn vanlig og overveldet den lille broen som den hellige passerte, men St. Francis ble ikke motløs, han kastet en stor bjelke der broen var og fortsatte å passere hver morgen.
Om vinteren var det imidlertid alvorlig fare for å skli og falle i vannet med frost og snø. Så strøk den hellige, strødende over bjelken, krypende på fire, frem og tilbake, for ikke å være uten feiringen av den hellige messen!
Vi vil aldri reflektere nok over det ineffable Mystery of the Holy Mass, som gjengir Golgataofferet på våre alter, og vi vil heller aldri elske for mye dette høyeste vidunder av guddommelig kjærlighet.
“Den hellige messen - skriver Saint Bonaventure - er verket der Gud legger all den kjærligheten han har brakt oss under øynene våre; det er på en bestemt måte syntesen av alle fordelene som er gitt oss ".