Dagens evangelium 4. april 2020 med kommentar

EVANGELIUM
Å gjenforene de spredte Guds barn.
+ Fra evangeliet i følge Johannes 11,45-56
På den tiden trodde mange av jødene som hadde kommet til Maria, for synet av det Jesus hadde oppnådd, (dvs. Lasarus 'oppstandelse) på ham. Men noen av dem dro til fariseerne og fortalte dem hva Jesus hadde gjort. Da samlet yppersteprestene og fariseerne synèdrium og sa: "Hva gjør vi? Denne mannen gjør mange tegn. Hvis vi lar ham fortsette slik, vil alle tro på ham, romerne vil komme og ødelegge vårt tempel og vår nasjon ». Men en av dem, Kaifas, som var yppersteprest det året, sa til dem: "Dere forstår ikke noe! Du skjønner ikke at det er praktisk for deg at en mann dør for folket, og at hele nasjonen ikke blir ødelagt! ». Dette sa han ikke selv, men da han var yppersteprest det året, profeterte han at Jesus skulle dø for nasjonen; og ikke bare for nasjonen, men også for å samle de spredte Guds barn. Fra den dagen av bestemte de seg for å drepe ham. Jesus ble derfor ikke lenger offentlig blant jødene, men derfra trakk han seg tilbake til regionen nær ørkenen, i en by kalt Efraim, hvor han ble hos disiplene. Jødisk påske var nær, og mange fra regionen dro opp til Jerusalem før påske for å rense seg. De søkte Jesus, og sto i templet og sa til hverandre: «Hva tenker du? Kommer han ikke til festen? '
Herrens ord.

preken
Det er virkelig rart: miraklet utført av Jesus burde ha ført til å tro på ham, som den som ble sendt av Faderen, i stedet for sine fiender blir det et incitament til hat og hevn. Flere ganger hadde Jesus bebreidet jødene for den dårlige troen på å lukke øynene for ikke å se. Faktisk, på grunn av miraklet, blir skillet mellom dem utdypet. Mange tror. Andre informerer fariseerne, hans edsvorne fiender. Sanhedrin er sammenkalt, og det er stor forvirring. Til og med motstanderne av Jesus kan ikke benekte fakta om miraklet. Men i stedet for å trekke den eneste logiske konklusjonen, det vil si å anerkjenne ham som den som er sendt av Faderen, frykter de at utbredelsen av hans lære vil skade nasjonen og fordreie Jesu intensjoner. De frykter tapet av templet. Càifa, ypperstepresten, vet hvordan det skal gjøres. Hans forslag stammer fra politiske hensyn: individet må "ofres" til beste for alle. Det er ikke et spørsmål om å finne ut hva Jesu feil er. Uten å vite det og uten å ville det, blir ypperstepresten, med sin onde avgjørelse, et instrument for guddommelig åpenbaring. Gud lar ikke et av barna hans gå tapt, selv om han fremstår som taper i møte med menneskets mening: han vil heller sende englene sine for å hjelpe ham. (Silvestrini fedre)