Dagens evangelium med kommentar: 20. februar 2020

Torsdag i VI-uken i ordinær tid

Fra Jesu Kristi evangelium i følge Markus 8,27-33.
På den tiden dro Jesus sammen med disiplene sine mot landsbyene rundt Cesarèa di Filippo; og underveis spurte han disiplene sine og sa: "Hvem sier folk at jeg er?"
Og de sa til ham: "Døperen Johannes, andre deretter Elias og andre en av profetene."
Men han svarte: "Hvem sier du at jeg er?" Peter svarte: "Du er Kristus."
Og han forbød dem strengt å fortelle noen om ham.
Og han begynte å lære dem at Menneskesønnen måtte lide mye og bli prøvd igjen av de eldste, av yppersteprestene og av de skriftlærde, deretter bli drept og, etter tre dager, reise seg igjen.
Jesus holdt denne talen åpenlyst. Så tok Peter ham til side og begynte å bebreide ham.
Men han snudde seg og så på disiplene, irettesatte Peter og sa til ham: "Det er langt fra meg, Satan! Fordi du ikke tenker etter Gud, men etter mennesker ».
Liturgisk oversettelse av Bibelen

St. Cyril av Jerusalem (313-350)
biskop i Jerusalem og kirkelege

Katekese, nr. 13, 3.6.23
«Peter tok Jesus til side og begynte å irettesette ham»
Vi må ære heller enn å skamme oss over Frelserens kors, for å snakke om korset er "skandale for jødene og galskap for grekerne", men for oss er det kunngjøringen om frelse. Korset, galskap for dem som går til fortapelse, for oss som har frelse fra det, er Guds kraft (1 Kor 1,18-24), som sagt som døde på det var Guds sønn, Gud gjorde mennesket og ikke en enkel mann. Hvis et lam i Moses tid var i stand til å vende den utryddende engelen bort (12,23Mo 1,23:XNUMX), kunne logisk og mye mer effektivt Guds Lam ta på seg selv verdens synder for å frigjøre ham fra sine synder (Joh XNUMX:XNUMX). (...)

Han ga seg ikke på livet fordi han ble tvunget, han ble ikke engang trøstet av andre, men han ville ofre seg selv. Hør på ordene hans: "Jeg har makt til å forlate livet og kraften til å ta det tilbake" (Joh 10,18:XNUMX). Deretter møtte han sin lidenskap for sitt frie valg, glad for å gjennomføre sitt sublime prosjekt, glad for kronen som ble foreslått for ham og fornøyd med frelsen han tilbød menn. Han skammet seg ikke over verdens korsfrelse, fordi det ikke var en fattig mann som skulle lide, men Gud gjorde mennesket og derfor i stand til å fortjene prisen for tålmodighet.

Ikke glede deg over korset bare i fredstid, men ha den samme troen på forfølgelsestid; ikke være venn med Jesus i fredstid og fienden hans i krigstid. Du vil motta syndenes tilgivelse og de kongelige karismene som han vil gi din ånd, du må kjempe sjenerøst for din konge når krigen starter. Uskyldig Jesus ble korsfestet for deg, han som var syndløs. Det er du som mottar nåden, du gjør det ikke mot ham, eller rettere gjør du det mot ham, men bare i den grad det er behagelig for ham at du gjengjenner gaven med å bli korsfestet for deg på Golgotha.