NÅR GUARDIAN ENGLES ble opprettet?

NÅR Engelene ble opprettet?

I følge Bibelen (den primære kunnskapskilden) hadde hele skapelsen sin opprinnelse "i begynnelsen" (Gn 1,1). Noen fedre tror at englene ble skapt den "første dagen" (ib. 5), da Gud skapte "himmelen" (ib. 1); andre den "fjerde dagen" (ib.19) da "Gud sa: La det være lys på himmelhvelvingen" (ib. 14).

Noen forfattere har plassert skapelsen av englene foran, noen andre etter den materielle verden. Thomas hypotese - etter vår mening den mest sannsynlige - snakker om samtidig skapelse. I den fantastiske guddommelige planen til universet er alle skapninger i slekt med hverandre: Englene, utnevnt av Gud til kosmos regjering, hadde ikke hatt muligheten til å utføre sin aktivitet, hvis dette hadde blitt opprettet senere; på den annen side, hvis det før dem, ville det ha vært blottet for deres tilsyn.

HVORFOR skapte GUD ENGLER?

Han skapte dem av samme grunn som han ga opprinnelse til alle andre skapninger: Å avsløre sin egen fullkommenhet og å manifestere sin godhet gjennom varene som er gitt dem. Han skapte dem, ikke for å øke sin egen perfeksjon (som er absolutt), heller ikke sin egen lykke (som er total), men for at englene skulle være evig lykkelige i tilbedelsen av Ham Supreme Good og i den salige visjonen.

Vi kan legge til det St. Paul skriver i sin store kristologiske salme: "... gjennom ham (Kristus) ble alle ting skapt, de som er i himmelen og på jorden, de som er synlige og usynlige ... gjennom ham og i synet av ham "(Kol 1,15: 16-XNUMX). Selv englene er derfor, som alle andre skapninger, ordinert til Kristus, deres slutt, de etterligner de uendelige fullkommenhetene i Guds Ord og feirer dets ros.

VET DU ANTALENE AV ENGELSER?

Bibelen, i forskjellige avsnitt i Det gamle og det nye testamente, nevner den enorme mengden av engler. Når det gjelder teofanien, beskrevet av profeten Daniel, leser vi: "En elv med ild sank ned foran ham [Gud], tusen tusen tjente ham og ti tusen myader hjalp ham" (7,10). I apokalypsen står det at seeren til Patmos "under synet [forstod] stemmene til mange engler rundt [den guddommelige] tronen ... Antallet deres var myriader av myriader og tusenvis av tusenvis" (5,11:2,13). I evangeliet snakker Lukas om "en mengde av den himmelske hæren som priste Gud" (XNUMX:XNUMX) ved fødselen av Jesus i Betlehem. I følge St. Thomas overstiger antallet engler tallet for alle andre skapninger. Gud, faktisk, som ønsker å introdusere sin egen guddommelige fullkommenhet i skapelsen, så langt som mulig, har innsett denne utformingen av seg: i materielle skapninger, som utvider deres storhet enormt (for eksempel stjernene på himmelen); i de inkorporerte (de rene ånder) ved å multiplisere tallet. Denne forklaringen på Angelic Doctor virker tilfredsstillende for oss. Vi kan derfor med god grunn tro at antallet engler, selv om det er begrenset, begrenset, som alle skapte ting, er menneskelig sinn uten beregning.

VET DU NAVNENE PÅ ENGLENE OG DIN HIERARKISKE BESTILLING?

Det er kjent at begrepet "engel", som stammer fra gresk (à ì y (Xc = kunngjøring), egentlig betyr "budbringer": det indikerer derfor ikke identiteten, men funksjonen til de himmelske ånder, sendt av Gud til kunngjøre sine ønsker til menn.

I Bibelen er engler også betegnet med andre navn:

- Guds sønner (Job 1,6)

- Hellige (Jobb 5,1)

- Guds tjenere (Job 4,18)

- Herrens hær (Joh 5,14)

- Army of Heaven (1Ki 22,19)

- Veiledere (Dn 4,10) osv. I den hellige skrift er det også "kollektive" navn som refererer til englene: Serafer, Cheru-bini, troner, dominanser, makter (dyder), makter, fyrstedømmer, erkeengler og engler.

Disse forskjellige gruppene av himmelske ånder, som hver har sine egne egenskaper, kalles vanligvis "ordrer eller kor". Skillet mellom korene antas å være i henhold til "målet for deres perfeksjon og oppgavene de har fått". Bibelen har ikke gitt oss en reell klassifisering av de himmelske essensene, og heller ikke antallet kor. Listen som vi leser i St. Pauls Letters er ufullstendig, fordi apostelen avslutter den med å si: "... og over alle andre navn som kan nevnes" (Ef 1,21:XNUMX).

I middelalderen fulgte St. Thomas, Dante, St. Bernard og til og med de tyske mystikere, som Taulero og Suso, dominikanere, helt til teorien om Pseudo-Dionysius, Areopagite (IVN århundre e.Kr.), forfatter av "hierarkiet celeste ”skrevet på gresk, introdusert i Vesten av S. Gregorio Magno og oversatt til latin rundt 870. Pseudo-Dionysius, under påvirkning av patristisk tradisjon og neo-platonisme, komponerte en systematisk klassifisering av englene, delt inn i ni kor og fordelt på tre hierarkier.

Første hierarki: Serafini (Is 6,2.6) Cherubini (Gn 3,24; Es 25,18, -SI 98,1) Troner (Kol 1,16)

Andre hierarki: Domineringer (Kol 1,16) Makt (eller dyder) (Ef 1,21) Makt (Ef 3,10; Kol 2,10)

Tredje hierarki: Fyrstendigheter (Ef 3,10; Kol 2,10) Erkeengler (Gd 9) Engler (Rm 8,38)

Denne geniale konstruksjonen av Pseudo-Dionysius, som ikke har noe sikkert bibelsk fundament, kunne tilfredsstille mannen i middelalderen, men ikke den troende i moderne tid, så den blir ikke lenger akseptert av teologien. Det er fortsatt et ekko i den populære hengivenheten til "Angelic Crown", en praksis som alltid er gyldig, som anbefales på det varmeste til Englenes venner.

Vi kan konkludere med at hvis det er riktig å avvise enhver kunstig klassifisering av englene (desto mer aktuelle, dannet med fantasifulle navn vilkårlig tilordnet dyrekretsen: rene oppfinnelser uten grunnlag, bibelske, teologiske eller rasjonelle!), Må vi imidlertid innrømme hierarkisk orden blant de himmelske ånder, selv om de er ukjente i detalj, fordi den hierarkiske strukturen er riktig for all skapelse. I det ønsket Gud å introdusere, som vi har forklart, hans perfeksjon: hvert enkelt menneske deltar i det på en annen måte, og alle sammen ble en fantastisk, overraskende harmoni.

I Bibelen leser vi, i tillegg til de "kollektive" appellasjonene, også tre personnavn på Engler:

Michael (Dn 10,13ss.; Ap 12,7; Gd 9), som betyr "Hvem er som Gud?";

Gabriel (Dn 8,16ss.; Lk 1, IIss.), Som betyr "Guds styrke";

Raffaele (T6 12,15) Guds medisin.

De er navn - vi gjentar - som indikerer misjonen og ikke identiteten til de tre erkeenglene, som alltid vil forbli "mystiske", som Den hellige skrift lærer oss i episoden av Engelen som kunngjorde fødselen til Samson. Da han ble bedt om å si navnet sitt, svarte han: “Hvorfor ber du meg om navnet mitt? Det er mystisk ”(Dom 13,18; se også 32,30Mo XNUMX).

Det er derfor forgjeves, kjære venner av englene, å late som om du vet - som mange i dag vil - navnet på din skytsengel, eller (enda verre!) Å tildele ham det i henhold til vår personlige smak. Kjennskap til den himmelske vergen må alltid ledsages av ærbødighet og respekt. Til Moses som på Sinai nærmet seg den uforbrente brennende busken, beordret Herrens engel å ta av seg sandalene "fordi stedet du står på er et hellig land" (3,6Mo XNUMX).

Kirkens magisterium har siden eldgamle tider forbudt opptak av andre navn på engler eller erkeengler foruten de tre bibelske. Dette forbudet, inneholdt i kanonene i rådene Laodicene (360-65), Roman (745) og Aachen (789), gjentas i et nylig dokument fra Kirken, som vi allerede har nevnt.

La oss være fornøyde med det Herren har ønsket at vi i Bibelen skal vite om disse fantastiske skapningene hans, som er våre eldre brødre. Og vi avventer, med den største nysgjerrighet og hengivenhet, det andre livet til å kjenne dem fullt ut, og sammen takke Gud som skapte dem.