Visjoner om demoner. De helliges kamp mot ondskapens ånder

Djevelen og hans underordnede er faktisk veldig, veldig aktive. Det har de alltid vært, for å si sannheten.
Denne uendelige og voldsomme flittighetene deres - kun drevet av hat mot Gud og alt som er skapt av ham - tvinger dem til å forholde seg til menneskets virkelighet kontinuerlig, i et desperat forsøk på å ødelegge Skapernes planer.
Populære oppfatninger (kombinert med magisk-esoterisk tro) angående disse ondartede enhetene fremdeles i dag skaper betydelig forvirring selv blant de troende: det er de som mener dem uovervinnelige, de som tror at Satan er allmektig, de som til og med foretrekker å ikke tro det i det hele tatt, eller i det hele tatt motsatt, de som ser dem overalt.

Blant misforståelsene nevnt over, er de alvorligste absolutt de av å ikke tro på dem og å betrakte dem som allmektige.
Til tross for dette har Guds barmhjertighet i sin uendelighet godt tenkt på å "klargjøre" ideene om saken også gjennom hjelpen - det ville være bedre å si det gjennom ofring - av hellige og mystikere.
Vi har derfor bestemt oss for å analysere noen sterke vitnesbyrd som tar sikte på å understreke nettopp hvordan rasen til disse demonen er en trist virkelighet, men om hvordan de ikke i det hele tatt er uovervinnelige eller i stand til å innskyte frykt hos mennesker av tro.

Søster Faustina Kowalska (1905 - 1938) var absolutt en stor helgen, men i likhet med andre helgener ble hun ikke skånet for tung trakassering av Satan og åndene underlagt ham. I denne forbindelse er det fortsatt nødvendig å sitere følgende avsnitt fra hans dagbok ("Diary of Divine Mercy", tilgjengelig i ebokformat i vårt bibliotek):

Denne kvelden mens han skrev om guddommelig barmhjertighet og om den store fortjenesten sjelene får fra den, stormet han inn i Satans celle med stor ondskap og raseri. (...) Først ble jeg redd, men så laget jeg korsets tegn, og udyret forsvant.
I dag har jeg ikke sett den uhyrlige figuren, men bare hans ondskap; Satans perverse raseri er forferdelig. (...) Jeg vet veldig godt at uten Guds tillatelse kan den elendige personen ikke berøre meg. Så hvorfor oppfører det seg slik? Det begynner å hjemsøke meg åpent med så mye sinne og så mye hat, men det forstyrrer ikke freden min selv et øyeblikk. Denne balansen av meg sender ham på en skanse.

Senere vil Lucifer forklare årsaken til slik trakassering:

Tusen sjeler skader meg mindre enn deg når du snakker om den Allmektiges guddommelige barmhjertighet! De største synderne gjenvinner tillit og vender tilbake til Gud ... og jeg mister alt!

Den hellige på dette punktet i dagbøkene påpeker at djevelen, som en høyeste bedragere som hun er, nekter å bekrefte at Gud er uendelig god og får andre til å gjøre det samme.
Denne uttalelsen er av absolutt betydning og skal alltid minne oss om at i øyeblikk av ulykke, er det bare Satan som antyder tanken "Gud vil aldri tilgi meg".
Så lenge vi er i live, er tilgivelse alltid tilgjengelig.
De onde ånder (inkludert Satan derfor) går til og med så langt som å misunne vår tilstand, siden forløsning er for menn oppnåelig, mens den for dem blir nektet for alltid. Derav den andre grunnen til at de prøver å spire frøets fortvilelse av frelse i oss: på alle måter prøver de å gjøre oss lik dem, å forvandle oss til Lucifuge for å kunne lenke oss i undergrunnen til depresjonen før og i helvete deretter.
Padre Pio fikk også analoge og mer vedvarende forstyrrelser over tid (1887 - 1968):

Den andre natten brukte jeg dårlig: det beinet fra rundt ti-tiden, som jeg la meg til sengs, til klokken fem om morgenen, gjorde ingenting annet enn å slå meg konstant. Mange var de diaboliske forslagene som la tankene mine i tankene: tanker om fortvilelse, mistillit til Gud; men lev Jesus, slik jeg skjermet meg selv ved å gjenta for Jesus: vulnera tua merita mea (...)

Dette lille utdraget bekrefter i hovedsak vår forrige uttalelse: Djevelen skåner ikke engang de hellige fra fristelsene til fortvilelse.
Imidlertid blir den heroiske storheten til Pio fra Pietralcina fremhevet i et annet vitnesbyrd, der han til og med hevder å ha kjempet i første rekke Satan for å beskytte en konfremner:

Du vil vite hvorfor Djevelen gjorde meg til en høytidelig juling: å forsvare en av dere som en åndelig far. Fyren var i en sterk fristelse mot renhet, og mens han påkalte Vår Frue, påkalte han også åndelig min hjelp. Jeg løp umiddelbart til lettelse for ham, og sammen med Madonna vant vi. Gutten hadde overvunnet fristelsen og sovnet, i mellomtiden støttet jeg kampen: Jeg ble slått, men jeg vant.

I tillegg til den edle gesten, ønsket den stigmatiserte friaren å bekrefte eksistensen av de såkalte offersjelene: sjeler til mennesker som spontant bestemmer seg for å ofre seg selv og tilby sin lidelse for synders omvendelse.
I episoden er demonenes nederlag veldig tydelig. Selv om de kan forårsake fysiske ondskap, er de på lang sikt skjebne til å miste fordi Gud alltid klarer å hente det gode fra det onde som er generert av dem.
Hellig er den som, selv om han vet at han ikke kan gjøre noe alene mot disse åndene, overlater seg helt til Gud og gjør seg til sitt instrument for å være i stand til å gjøre godt. Og han vender mot dem ansikt til ansikt, som en engel som vender mot en ulv.
En ulv som vet hva det vil si å bruke for å skape terror: umenneskelige skrik, utseende av forferdelige dyr, lydene av kjeder og lukten av svovel.

Det velsignede mors håp om Jesus (alias Maria Josefa, 1893 - 1983), en visjonær, måtte til og med fraktes til sykehus flere ganger som et resultat av de voldelige slagene som Satan påførte henne om natten.
Søstrene fortalte om å høre forferdelige lyder - dyr, skrik, umenneskelige stemmer - som kom om natten fra moren til Speranza, som vanligvis ble fulgt av ekstremt voldelige "slag" mot vegger og gulv.
Det samme skjedde i rommene der San Pio bodde.
Disse scenene ble ofte sammen med andre av plutselig forbrenning av gjenstander.

Den hellige Curé av Ars (Giovanni Maria Battista Vianney, 1786 - 1859) og San Giovanni Bosco (1815 - 1888) ble forstyrret på samme måte slik at de ikke kunne finne hvile. Demonene hadde som mål å fysisk utmatte dem for å tvinge dem til å hoppe over masser, seremonier og bønner om dagen.

San Paolo della Croce (1694 - 1775) og søsteren Josefa Menendez (1890 - 1923) ble tvunget til å være vitne til utseendet til forferdelige dyr, noen ganger fullstendig deformerte, som krenket dem ved å riste sengen eller snu rommet opp ned.

Den salige Anna Katharina Emmerich (1774 - 1824), også kontinuerlig trakassert av onde krefter, etterlot oss mange uttalelser og refleksjoner rundt Satans handling:

En gang, mens jeg var syk (djevelen), angrep han meg på en skremmende måte og jeg måtte kjempe med all min styrke mot ham, med tanker, ord og bønn. Han snarret mot meg, som om han ville tråkke på meg og rive meg i stykker og spytte mot meg mot sinne. Men jeg tegnet korset, og holdt frem knyttneven med mot, sa jeg til ham: «Gå og bite!». På dette tidspunktet forsvant han.
(...) Noen ganger beveget den onde fienden meg fra søvnen, klemte armen min og ristet meg som om han ville rive meg ut av sengen. Men jeg motsto ham ved å be og gjøre korsets tegn.

Natuzza Evolo (1924 - 2009) fikk ofte besøk av en svart djevel som punktlig slo henne opp eller fikk henne til å ha falske visjoner - om død og ulykke - om familiens fremtid. Det samme skjedde med Saint Teresa of Jesus (1515 - 1582), mot hvilken den samme svarte djevelen spyttet flammer.

Den amerikanske mystikken Nancy Fowler (1948 - 2012) kunne se demonene som streifet rundt i huset som svarte insekter, og prøvde å forårsake forstyrrelse. I denne forbindelse rapporterer Fowler et ganske nysgjerrig faktum:

Så snart jeg sa "Jeg hater Halloween" dukket Satan opp.
Jeg instruerte ham i navnet Jesus Kristus til å forklare hvorfor han dukket opp.
"For når det kommer til Halloween har jeg rett til å være til stede," svarte Demonen.

Selvfølgelig var manifestasjonene nettopp beskrevet godt "studert" av onde ånder, målet var å kunne generere størst mulig terroreffekt. Det mangler ikke på tilfeller der Lucifer selv presenterer seg som en velkledd mann, som en bekjenner, selv som en kjekk kvinne: enhver form som er egnet for øyeblikket, kan brukes til fristelse.
Demonene planlegger ikke engang å lage noen "spitter": mange (hellige) eksorsister er fortsatt forstyrret i dag gjennom sammenbrudd av PC-er, faksfeil, telefonlinjer og "anonyme" samtaler uten at noen er til stede på motsatt side av håndsettet .

Uten tvil kan slike plager virke fryktelige og skremmende, verdige det verste marerittet, og i sannhet er de det. Likevel er det alltid å huske at djevelen og hans underordnede er som bundne hunder som bjeffer, men ikke biter - og ikke kan bite - de som har en fast tro. På lang sikt er de alltid dømt til å mislykkes, selv om de i begynnelsen kan virke som seier.
I en viss forstand kan vi også definere dem som ikke veldig intelligente, siden de i deres forsøk på å forårsake ondskap blir brukt av Gud til å oppnå godt, og dermed komme til å være selvproduktive for sin egen sak.
Til tross for de mange slagene og de infernale visjonene, unnlot aldri St. Pio å kalle Satan med tydelig avskedigende navn: Blåskjegg, bein, stinking.
Og dette er nettopp et av de viktigste budskapene som de hellige selv ønsket å forlate oss: vi må ikke være redde for dem.