ਫਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦੀ ਕਿਸਮ ਅਤੇ ਸਮੂਹ

ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਉੱਚੇ ਦੂਤ ਹਨ, ਉਹ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਹੀ ਹਨ (ਡੀ.ਐਨ. 7,10) ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਇਕ ਵਾਰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ਯੋਗ ਹੈ ਪਰ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ! ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਆਦਮੀ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ, ਅਰਬਾਂ ਆਦਮੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਕਦੇ ਵੀ ਦੋ ਪਹਿਚਾਣ ਨਹੀਂ ਹੋਏ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਕੋਈ ਦੂਤ ਦੂਜੇ ਵਰਗਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਹਰ ਦੂਤ ਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਸ ਦੀ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਪ੍ਰੋਫਾਈਲ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤਤਾ ਹੈ. ਹਰ ਦੂਤ ਵਿਲੱਖਣ ਅਤੇ ਅਪ੍ਰਸਿੱਖ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਮਿਸ਼ੇਲ ਹੈ, ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਰਾਫੇਲ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਗੈਬਰੀਅਲ ਹੈ! ਨਿਹਚਾ ਫਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਨੂੰ ਹਰੇਕ ਦੇ ਤਿੰਨ ਹਿੱਸਿਆਂ ਦੇ ਨੌ ਗਾਇਕਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਦੀ ਹੈ.

ਥਾਮਸ ਐਕਿਨਸ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਲੇ ਲੜੀ ਦੇ ਦੂਤ ਰੱਬ ਦੇ ਸਿੰਘਾਸਣ ਦੇ ਅੱਗੇ ਇੱਕ ਰਾਜੇ ਦੇ ਦਰਬਾਰ ਵਾਂਗ ਸੇਵਾਦਾਰ ਹਨ. ਸਰਾਫੀਮ, ਕਰੂਬੀਮ ਅਤੇ ਤਖਤ ਇਸ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ. ਸਰਾਫੀਮ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਪਿਆਰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੀ ਪੂਜਾ ਲਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਕਰੂਬੀ ਦਰਬਾਰ ਬ੍ਰਹਮ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਤਖਤ ਬ੍ਰਹਮ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਹਨ.

ਦੂਸਰਾ ਲੜੀ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਚ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਰਾਜ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਦੀ ਹੈ; ਇਕ ਰਾਜੇ ਦੇ ਵਾਸਲ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਰਾਜ ਦੇ ਧਰਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ, ਪਵਿੱਤਰ ਲਿਖਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਡੋਮੀ-ਕੌਮਾਂ, ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਅਤੇ ਰਿਆਸਤਾਂ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ.

ਤੀਜਾ ਲੜੀ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ' ਤੇ ਲਗਾਈ ਗਈ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਗੁਣ, ਮਹਾਂ ਦੂਤ ਅਤੇ ਦੂਤ ਇਸ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ. ਉਹ ਸਧਾਰਣ ਦੂਤ ਹਨ, ਨੌਵੀਂ ਗਾਇਕੀ ਦੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਾਡੀ ਸਿੱਧੀ ਹਿਰਾਸਤ ਸੌਂਪੀ ਗਈ ਹੈ. ਇਕ ਨਿਸ਼ਚਤ ਅਰਥ ਵਿਚ ਉਹ ਸਾਡੇ ਕਰਕੇ `` ਨਾਬਾਲਗ ਜੀਵ '' ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸੁਭਾਅ ਸਾਡੇ ਵਰਗਾ ਸੀ, ਨਿਯਮ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਹੇਠਲਾ ਕ੍ਰਮ, ਭਾਵ ਆਦਮੀ, ਕ੍ਰਮ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਹੇਠਲੇ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੈ ਉੱਤਮ, ਨੌਵੀਂ ਸੰਗੀਤ ਦਾ ਦੂਤ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ਤੇ, ਸਾਰੇ ਨੌਂ ਦੂਤ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਣ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਰੱਬ ਨੂੰ ਹੈ .ਇਸ ਅਰਥ ਵਿਚ, ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਇਬਰਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਲਿਖੀ ਚਿੱਠੀ ਵਿਚ ਪੁੱਛਿਆ: “ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸੇਵਾ ਵਿਚ ਆਤਮੇ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਇਕ ਦਫ਼ਤਰ ਕਰਨ ਲਈ ਭੇਜੇ ਗਏ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਵਿਰਾਸਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? " ਇਸ ਲਈ, ਹਰ ਦੂਤ ਦਾ ਗਾਇਕਾ ਇਕ ਦਬਦਬਾ, ਸ਼ਕਤੀ, ਇਕ ਗੁਣ ਹੈ ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਸਰਾਫੀਮ ਪਿਆਰ ਦੇ ਦੂਤ ਜਾਂ ਗਿਆਨ ਦੇ ਕਰੂਬੀ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਹਰ ਦੂਤ ਕੋਲ ਇੱਕ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖੀ ਆਤਮਾਂ ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਧ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਦੂਤ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਨਾਅਰਿਆਂ ਦੇ ਨੌਂ ਨਾਮ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਹਰੇਕ ਨੇ ਸਭ ਕੁਝ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ, ਪਰੰਤੂ ਇਸ ਹੱਦ ਤਕ ਨਹੀਂ: "ਸਵਰਗੀ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਅਜਿਹਾ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਜੋ ਇਕੱਲੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨਾਲ ਨਹੀਂ" (ਬੋਨਾਵੇੰਤੁਰਾ). ਇਹ ਅੰਤਰ ਹੈ ਜੋ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਗਾਇਕਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਕੁਦਰਤ ਵਿਚ ਇਹ ਫਰਕ ਇਕ ਵੰਡ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦਾ, ਪਰ ਸਾਰੇ ਦੂਤ ਸਮੂਹਾਂ ਦਾ ਇਕਸੁਰ ਭਾਈਚਾਰਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਸੇਂਟ ਬੋਨਾਵੈਂਚਰ ਇਸ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਲਿਖਦਾ ਹੈ: “ਹਰੇਕ ਜੀਵ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਆਦਮੀਆਂ ਦੀ ਸੰਗਤ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ ਕਿ ਦੂਤ ਆਪਣੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਜੀਵਾਂ ਦੀ ਸੰਗਤ ਭਾਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਛਾ ਅਣਸੁਣੇ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਦੋਸਤੀ ਅਤੇ ਦੋਸਤੀ ਲਈ ਪਿਆਰ ਦਾ ਰਾਜ ਹੈ.

ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਦੂਤਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸਾਰੇ ਅੰਤਰ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਸ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਮੁਕਾਬਲਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਕੋਈ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਬੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਅਤੇ ਘਮੰਡ ਨੂੰ ਹੰਕਾਰ ਨਾਲ ਉੱਚਾ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦਾ. ਸਧਾਰਣ ਦੂਤ ਸਰਾਫੀਮ ਨੂੰ ਬੁਲਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਉੱਚ ਆਤਮਾਂ ਦੀ ਚੇਤਨਾ ਵਿੱਚ ਪਾ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਇੱਕ ਕਰੂਬੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਘਟੀਆ ਦੂਤ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਹਰ ਕੋਈ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਅੰਤਰ ਹਰ ਇਕ ਲਈ ਇਕ ਅਨੰਦ ਹਨ. ਪਿਆਰ ਦਾ ਬੰਧਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ ਅਤੇ, ਬਿਲਕੁਲ ਇਸ ਵਿਚ ਹੀ, ਆਦਮੀ ਦੂਤਾਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਸਿੱਖ ਸਕਦੇ ਸਨ. ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੁਪਰ-ਬਾਈ ਅਤੇ ਸਵਾਰਥ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਰੱਬ ਨੇ ਵੀ ਸਾਡੇ 'ਤੇ ਥੋਪਿਆ ਹੈ: "ਆਪਣੇ ਗੁਆਂ neighborੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜਿਹਾ ਪਿਆਰ ਕਰੋ!"