ਮੇਡਜੁਗੋਰਜੇ ਦੀ ਜੇਲੇਨਾ: ਸਾਡੀ ਲੇਡੀ ਦੁਆਰਾ ਕਹੀ ਗਈ ਅਸੀਸ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ

ਇਬਰਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਬੇਰਕਾ, ਬਰਕਤ, ਕ੍ਰਿਆ ਬਾਰਕ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਅਰਥ ਹਨ। ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਅਸੀਸ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਨਾ, ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਗੋਡੇ ਟੇਕਣਾ, ਕਦੇ-ਕਦੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ ਕਰਨਾ। ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਵਿੱਚ ਬਰਕਤ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀ, ਸਫਲਤਾ, ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ, ਫਲਦਾਇਕਤਾ ਅਤੇ ਲੰਬੀ ਉਮਰ ਦੇ ਸਮਾਨ ਨਾਲ ਨਿਵਾਜਣਾ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਦੁਆਰਾ, ਜੀਵਨ ਦੀ ਭਰਪੂਰਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਉੱਤੇ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ; ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ ਸ਼ਾਊਲ ਦੀ ਧੀ ਮਿਕਲ ਨਾਲ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਡੇਵਿਡ ਦੀ ਅਸੀਸ ਨੂੰ ਤੁੱਛ ਜਾਣਿਆ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਉਸਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦਿੱਤੀ ਸੀ, ਬਾਂਝਪਨ ਦੁਆਰਾ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ (2 ਸੈਮ 6: 2)। ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਜੀਵਨ ਦੀ ਬਹੁਤਾਤ ਦਾ ਨਿਪਟਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਵਿੱਚ ਅਸੀਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਿਸੇ ਉੱਤੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਣ ਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੂਸਾ ਦੁਆਰਾ ਹਾਰੂਨ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ; ਇਹ ਬਰਕਤ ਅੱਜ ਵੀ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ: ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦੇਵੋਗੇ; ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਹੋਗੇ: “ਯਹੋਵਾਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦੇਵੇ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰੇ! ਯਹੋਵਾਹ ਆਪਣਾ ਚਿਹਰਾ ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤੇ ਚਮਕਾਵੇ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤੇ ਮਿਹਰ ਕਰੇ! ਯਹੋਵਾਹ ਆਪਣਾ ਮੂੰਹ ਤੁਹਾਡੇ ਵੱਲ ਮੋੜਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ! ” ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਮੇਰਾ ਨਾਮ ਇਸਰਾਏਲੀਆਂ ਉੱਤੇ ਰੱਖਣਗੇ ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦਿਆਂਗਾ” (ਗਿਣਤੀ 6,23-27)। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਕੇਵਲ ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਹੀ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਹੀ ਅਸੀਸ ਦਾ ਸੋਮਾ ਹੈ (ਜਨਰਲ 12); ਉਹ ਜੀਵਨ ਦੀ ਭਰਪੂਰਤਾ ਦਾ ਸਰੋਤ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੋ ਗੁਣਾਂ ਤੋਂ ਵਹਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਵਿੱਚ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਜੋ ਉਸਦੀ ਦਇਆ ਅਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਹਨ। ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਉਸ ਇਕਰਾਰ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਵਾਅਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਸੀ ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਸੀ (ਬਿਵ. 7,12:XNUMX)। ਨੇਮ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਬਰਕਤ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਮੁੱਖ ਸੰਕਲਪ ਹੈ (ਈਜ਼ 34,25-26) ਕਿਉਂਕਿ ਸਹੁੰ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦੁਆਰਾ, ਦੋਵਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਨਤੀਜੇ ਹਨ; ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਨੂੰ ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਬਰਕਤ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ ਸਰਾਪ। ਇਹ ਦੋ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮੌਤ ਹਨ: “ਅੱਜ ਮੈਂ ਅਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਰੁੱਧ ਗਵਾਹ ਵਜੋਂ ਲੈਂਦਾ ਹਾਂ, ਕਿ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਅੱਗੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮੌਤ, ਬਰਕਤ ਅਤੇ ਸਰਾਪ ਰੱਖਿਆ ਹੈ; ਇਸ ਲਈ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਚੁਣੋ, ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਸੰਤਾਨ ਜੀਉਂਦੇ ਰਹੋ, ਯਹੋਵਾਹ ਆਪਣੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਉਸ ਦੀ ਅਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਚਿੰਬੜੇ ਰਹੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਤੁਹਾਡਾ ਜੀਵਨ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਦਿਨਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਰਹਿਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਵੋਗੇ ਜੋ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਤੁਹਾਡੇ ਪਿਤਾ ਅਬਰਾਹਾਮ, ਇਸਹਾਕ ਅਤੇ ਯਾਕੂਬ ਨੂੰ ਦੇਣ ਦੀ ਸਹੁੰ ਖਾਧੀ ਸੀ। ”(ਬਿਵਸਥਾ ਸਾਰ 30,19-20)। ਅਤੇ ਇਹ ਇਸ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਹੈ ਕਿ ਨਵਾਂ ਵਾਅਦਾ, ਨਵਾਂ ਨੇਮ, ਵੀ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਯਿਸੂ ਖੁਦ ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਵਾਅਦੇ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ, ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਸਲੀਬ ਜੀਵਨ ਦਾ ਨਵਾਂ ਰੁੱਖ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਦਾ ਸਰਾਪ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੀ ਅਸੀਸ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਉਸਦਾ ਸਰੀਰ ਹੈ, ਯਾਨੀ ਯੂਕੇਰਿਸਟ, ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਸਦਾ ਲਈ ਜੀਉਂਦਾ ਕਰੇਗਾ। ਉਸ ਅਸੀਸ ਪ੍ਰਤੀ ਸਾਡਾ ਜਵਾਬ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦੇਣਾ ਹੈ। ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਅਸ਼ੀਰਵਾਦ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ, ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਨ ਦਾ ਵੀ ਇਕ ਤਰੀਕਾ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਮਾਲ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਸਲਈ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦੇਣਾ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਪ੍ਰਤੀ ਮੁੱਖ ਰਵੱਈਆ ਹੈ, ਸਾਡੀ ਪੂਜਾ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਇਹਨਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਹੈ ਕਿ ਯੂਕੇਰਿਸਟਿਕ ਲੀਟੁਰਜੀ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ: ਧੰਨ ਹੈ ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਭੂ. ਇਹ ਫਿਰ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀਆਂ ਅਸੀਸਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪੜਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਜੋਂ ਯੂਕੇਰਿਸਟ ਦੀ ਸੰਸਥਾ ਵਿੱਚ ਸਮਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਯੂਕੇਰਿਸਟ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਪੂਜਾ ਦੇ ਮੰਤਰੀ ਲਈ ਰਾਖਵੀਂ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦੀ ਸਿਖਰ ਵਜੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸ਼ਕਤੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਹਰ ਕੋਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਵਜੋਂ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਲਾਭ ਉਠਾਉਣ ਦੇ ਤਿਆਗ ਵਜੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਭੇਟ ਕਰਦਾ ਹੈ।