2 ਨਵੰਬਰ, ਸਾਰੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰਾਂ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਰਵਾਨਾ ਹੋਏ
2 ਨਵੰਬਰ ਲਈ ਦਿਨ ਦਾ ਸੰਤ
ਸਾਰੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰਾਂ ਦੀ ਯਾਦ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਰਵਾਨਗੀ ਕੀਤੀ
ਚਰਚ ਨੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਮਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਈਸਾਈ ਦਾਨ ਵਜੋਂ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕੀਤਾ ਹੈ. "ਜੇ ਅਸੀਂ ਮੁਰਦਿਆਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਨਾ ਕਰਦੇ," ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਆਦਤ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ. " ਫਿਰ ਵੀ ਮ੍ਰਿਤਕਾਂ ਲਈ ਪੂਰਵ-ਈਸਾਈਆਂ ਦੇ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਨੇ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਕਲਪਨਾ 'ਤੇ ਇੰਨੀ ਪਕੜ ਪਾਈ ਹੋਈ ਹੈ ਕਿ ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਦੇ ਅਰੰਭ ਤਕ ਇਕ ਧਾਰਮਿਕ ਸਮਾਗਮ ਮਨਾਇਆ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਮੱਠਵਾਦੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਮ੍ਰਿਤਕਾਂ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਲਈ ਸਾਲਾਨਾ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦਾ ਦਿਨ ਮਨਾਉਣ ਲੱਗ ਪਏ ਸਨ.
2 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੱਧ ਵਿਚ, ਸੰਤ ਓਡਿਲਸ, ਫ੍ਰਾਂਸ ਦੇ ਕਲੋਨੀ ਦੇ ਐਬੋਟਸ, ਨੇ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਸਾਰੇ ਕਲੀਨੀਅਕ ਮੱਠਾਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਨਮਾਜ਼ ਅਦਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ XNUMX ਨਵੰਬਰ ਨੂੰ, ਸਾਰੇ ਸੰਤਾਂ ਦੇ ਦਿਨ ਤੋਂ ਅਗਲੇ ਦਿਨ, ਮ੍ਰਿਤਕਾਂ ਲਈ ਦਫਤਰ ਦਾ ਜਾਪ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਰਿਵਾਜ ਕਲੋਨੀ ਤੋਂ ਫੈਲਿਆ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਰੋਮਨ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਅਪਣਾਇਆ ਗਿਆ.
ਤਿਉਹਾਰ ਦੀ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਬੁਨਿਆਦ ਮਨੁੱਖੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਦੀ ਪਛਾਣ ਹੈ. ਕਿਉਂਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਇਸ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਤੇ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਨ, ਪਰ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਅਜੇ ਵੀ ਪਾਪ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨਦੇਹੀਆਂ ਕਬਰ ਤੇ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦਾ ਸਮਾਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ. ਸ਼ੁੱਧ ਹੋਣ ਅਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਕੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੀਵਨਾਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ.
ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਪਾਲਣਾ ਵਿਚ ਫਸਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਮੱਧਯੁਗੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ੁੱਧ ਰੂਪ ਵਿਚ ਰੂਹ ਇਸ ਦਿਨ ਜਾਦੂ, ਟੋਡਾ ਜਾਂ ਸੂਝ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ. ਕਬਰ 'ਤੇ ਭੋਜਨ ਦੀ ਭੇਟ ਨੇ ਕਥਿਤ ਤੌਰ' ਤੇ ਬਾਕੀ ਦੇ ਮਰੀਜਾਂ ਨੂੰ ਰਾਹਤ ਦਿੱਤੀ.
ਵਧੇਰੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਪਾਲਣ ਬਚੇ ਹਨ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਜਨਤਕ ਜਲੂਸਾਂ ਜਾਂ ਕਬਰਸਤਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਨਿੱਜੀ ਮੁਲਾਕਾਤਾਂ ਅਤੇ ਫੁੱਲਾਂ ਅਤੇ ਲਾਈਟਾਂ ਨਾਲ ਮਕਬਿਆਂ ਦੀ ਸਜਾਵਟ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਇਹ ਛੁੱਟੀ ਮੈਕਸੀਕੋ ਵਿਚ ਬੜੇ ਚਾਅ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ
ਭਾਵੇਂ ਸਾਨੂੰ ਮੁਰਦਿਆਂ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਇਕ ਵੱਡਾ ਮਸਲਾ ਹੈ ਜੋ ਈਸਾਈਆਂ ਨੂੰ ਵੰਡਦਾ ਹੈ. ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਚਰਚ ਵਿਚ ਗ਼ਲਤ ਕੰਮਾਂ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਤੋਂ ਘਬਰਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਮਾਰਟਿਨ ਲੂਥਰ ਨੇ ਸ਼ੁੱਧੀਕਰਨ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਫਿਰ ਵੀ ਕਿਸੇ ਅਜ਼ੀਜ਼ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਲਈ ਇਕ ਰਸਤਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਰੇ ਦੂਰੀਆਂ ਨੂੰ ਮਿਟਾ ਦੇਵੇਗਾ, ਮੌਤ ਵੀ. ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸੰਗਤਿ ਵਿਚ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਹਜ਼ੂਰੀ ਵਿਚ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਸਾਡੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਮੌਤ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ ਹੋਵੇ.