ਸੰਤ'ਅਗੋਸਟਿਨੋ ਦੀ ਜੀਵਨੀ

ਸੇਂਟ Africaਗਸਟੀਨ, ਉੱਤਰੀ ਅਫਰੀਕਾ ਦੇ ਹਿੱਪੋ ਦਾ ਬਿਸ਼ਪ (354 ਤੋਂ 430 ਈ.), ਮੁ Christianਲੇ ਈਸਾਈ ਚਰਚ ਦੇ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਮਨ ਵਿਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ, ਇੱਕ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਜਿਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟਾਂ ਨੂੰ ਸਦਾ ਲਈ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ.

ਪਰ ਆਗਸਤੀਨ ਇਕ ਸਧਾਰਣ ਸੜਕ ਦੁਆਰਾ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਆਇਆ. ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਵਿਚ ਹੀ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਝੂਠੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਿਆਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਧਰਮਾਂ ਵਿਚ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ. ਉਸ ਦੀ ਜਵਾਨੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵੀ ਅਨੈਤਿਕਤਾ ਦੁਆਰਾ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਉਸਦੀ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀ, ਉਸਦੀ ਕਿਤਾਬ ਕਨਫੈਸ਼ਨਸ ਵਿੱਚ ਦੱਸੀ ਗਈ ਹੈ, ਹਰ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਈਸਾਈ ਗਵਾਹੀ ਹੈ.

ਅਗਸਟੀਨ ਦਾ ਕੁਰਾਹੇ ਰਸਤਾ
ਐਗੋਸਟੀਨੋ ਦਾ ਜਨਮ ਅੱਜ ਦੇ ਅਲਜੀਰੀਆ ਦੇ ਉੱਤਰੀ ਅਫਰੀਕਾ ਦੇ ਸੂਬੇ ਨੁਮੀਡੀਆ ਵਿੱਚ, ਥਗਸੈਸਟ ਵਿੱਚ 354 ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਉਸਦਾ ਪਿਤਾ ਪੈਟਰੀਜਿਓ ਇੱਕ ਮੂਰਤੀਗਤ ਵਿਅਕਤੀ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਬਚਾਇਆ ਤਾਂ ਜੋ ਉਸਦਾ ਪੁੱਤਰ ਚੰਗੀ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕੇ. ਮੋਨਿਕਾ, ਉਸਦੀ ਮਾਂ, ਇਕ ਵਚਨਬਧ ਈਸਾਈ ਸੀ ਜੋ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਲਈ ਨਿਰੰਤਰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੀ ਸੀ.

ਆਪਣੇ ਗ੍ਰਹਿ ਕਸਬੇ ਵਿੱਚ ਮੁ basicਲੀ ਸਿੱਖਿਆ ਤੋਂ, Augustਗਸਟੀਨ ਨੇ ਕਲਾਸੀਕਲ ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ, ਫਿਰ ਰੋਮਾਨੀਆ ਨਾਮ ਦੇ ਇੱਕ ਲਾਭਪਾਤਰੀ ਦੁਆਰਾ ਸਪਾਂਸਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਬਿਆਨਬਾਜ਼ੀ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਲਈ ਕਾਰਥੇਜ ਗਈ। ਭੈੜੀ ਸੰਗਤ ਮਾੜੇ ਵਿਵਹਾਰ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਗਈ. Ineਗਸਟੀਨ ਨੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰੇਮੀ ਲਿਆ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ ਐਡੀਓਡਾਟਸ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਜਿਸਦੀ 390 ਈ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ

ਆਪਣੀ ਬੁੱਧੀ ਦੀ ਭੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਸੇਧਿਤ, Augustਗਸਟੀਨ ਇੱਕ ਮੈਨਿਕੀਅਨ ਬਣ ਗਈ. ਫਾਰਸੀ ਦੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਮਨੀ (216 ਤੋਂ 274 ਈ.) ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਮਨੀਚੇਇਜ਼ਮ, ਨੇ ਦੁਵੱਤਵਾਦ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੱਤੀ, ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਕਠੋਰ ਵੰਡ. ਨੋਸਟਿਕਿਜ਼ਮ ਵਾਂਗ, ਇਸ ਧਰਮ ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਗੁਪਤ ਗਿਆਨ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਰਸਤਾ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਬੁੱ Buddhaਾ, ਜ਼ੋਰਾਸਟਰ ਅਤੇ ਜੀਸਸ ਮਸੀਹ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ.

ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਮੋਨਿਕਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬੇਟੇ ਦੇ ਧਰਮ ਬਦਲਣ ਲਈ ਅਰਦਾਸ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਇਹ ਆਖਰਕਾਰ 387 ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਿਆ, ਜਦੋਂ ਐਗੋਸਟੀਨੋ ਨੇ ਮਿਲਾਨ, ਇਟਲੀ ਦੇ ਬਿਸ਼ਪ ਐਮਬ੍ਰੋਜੀਓ ਦੁਆਰਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਿਆ. Augustਗਸਟੀਨ ਆਪਣੇ ਗ੍ਰਹਿ ਸ਼ਹਿਰ ਥਾਗਸਤੇ ਵਾਪਸ ਪਰਤਿਆ, ਇੱਕ ਪੁਜਾਰੀ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਉਸਨੂੰ ਹਿਪੋ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਬਿਸ਼ਪ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।

Ineਗਸਟੀਨ ਕੋਲ ਇਕ ਹੁਸ਼ਿਆਰ ਬੁੱਧੀ ਸੀ ਪਰ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਣੀ, ਇਕ ਭਿਕਸ਼ੂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ. ਉਸਨੇ ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਬਿਸ਼ਪ੍ਰਿਕ ਵਿੱਚ ਮੱਠਾਂ ਅਤੇ ਆਸ਼ਰਮਾਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਉਹਨਾਂ ਮਹਿਮਾਨਾਂ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ ਜੋ ਸਿੱਖੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਨੇ ਇੱਕ ਬਿਸ਼ਪ ਬਿਸ਼ਪ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਪੈਰਿਸ਼ ਜਾਜਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, ਪਰੰਤੂ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਜਿੰਦਗੀ ਦੌਰਾਨ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਲਿਖਿਆ.

ਸਾਡੇ ਦਿਲਾਂ ਤੇ ਲਿਖਿਆ
Ineਗਸਟੀਨ ਨੇ ਸਿਖਾਇਆ ਕਿ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ (ਪੁਰਾਣਾ ਨੇਮ) ਵਿਚ, ਕਾਨੂੰਨ ਸਾਡੇ ਬਾਹਰ ਸੀ, ਪੱਥਰ ਦੀਆਂ ਟੇਪਲਾਂ, ਦਸ ਹੁਕਮ 'ਤੇ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਉਹ ਕਾਨੂੰਨ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਇਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਸਿਰਫ ਅਪਰਾਧ ਸੀ.

ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਜਾਂ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਵਿਚ, ਸਾਡੇ ਅੰਦਰ ਬਿਵਸਥਾ ਲਿਖੀ ਗਈ ਹੈ, ਸਾਡੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਕ੍ਰਿਪਾ ਅਤੇ ਅਗੇਪੇ ਪਿਆਰ ਦੁਆਰਾ ਧਰਮੀ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਾਂ.

ਇਹ ਨਿਆਂ ਸਾਡੇ ਕੰਮਾਂ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ, ਪਰ ਇਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਮਸੀਹ ਦੀ ਸਲੀਬ ਤੇ ਮੌਤ ਦੀ ਮੌਤ ਦੁਆਰਾ ਜਿੱਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਕਿਰਪਾ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੁਆਰਾ.

Ineਗਸਟੀਨ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਮਸੀਹ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਸਾਡੇ ਪਾਪ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਉਣ ਲਈ ਸਾਡੇ ਖਾਤੇ ਵਿੱਚ ਜਮ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਬਲਕਿ ਇਹ ਕਿ ਇਹ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੁਆਰਾ ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਮਸੀਹ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ. ਕਿਰਪਾ ਦੁਆਰਾ, ਅਸੀਂ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਡਰ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਪਰ ਪਿਆਰ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ.

ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਉਮਰ ਦੌਰਾਨ, Augustਗਸਟੀਨ ਨੇ ਪਾਪ ਦੇ ਸੁਭਾਅ, ਤ੍ਰਿਏਕ, ਸੁਤੰਤਰ ਮਰਜ਼ੀ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪਾਪੀ ਸੁਭਾਅ, ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਬਾਰੇ ਲਿਖਿਆ. ਉਸਦੀ ਸੋਚ ਇੰਨੀ ਡੂੰਘੀ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਕਈ ਵਿਚਾਰ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਲਈ ਆਧਾਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਸਨ.

ਅਗਸਟੀਨ ਦਾ ਦੂਰ ਦੁਰਾਡੇ ਪ੍ਰਭਾਵ
Augustਗਸਟੀਨ ਦੀਆਂ ਦੋ ਸਭ ਤੋਂ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣੀਆਂ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਹਨ ਕਨਫੈਸ਼ਨਸ ਅਤੇ ਦਿ ਸਿਟੀ ਆਫ ਗੌਡ. ਇਕਬਾਲੀਆ ਬਿਆਨ ਵਿਚ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਜਿਨਸੀ ਅਨੈਤਿਕਤਾ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਆਤਮਾ ਪ੍ਰਤੀ ਨਿਰੰਤਰ ਚਿੰਤਾ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਸੁਣਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਉਹ ਮਸੀਹ ਲਈ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰ ਦਾ ਸਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਦੁਖੀ ਹੋਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ੀ ਪਾ ਸਕਦਾ ਹਾਂ."

Godਗਸਟੀਨ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅੰਤ ਵੱਲ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਰੱਬ ਦਾ ਸ਼ਹਿਰ, ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿੱਚ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਸੀ. ਸਮਰਾਟ ਥਿਓਡੋਸੀਅਸ ਨੇ 390 ਵਿਚ ਤ੍ਰਿਏਕਵਾਦੀ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਨੂੰ ਰਾਜ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰਤ ਧਰਮ ਬਣਾਇਆ। ਵੀਹ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਐਲਰਿਕ ਪਹਿਲੇ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਾਲੀ ਵਿਜੀਗੋਥ ਬਰੱਬੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਰੋਮ ਨੂੰ ਬਰਖਾਸਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰੋਮੀਆਂ ਨੇ ਈਸਾਈਅਤ ਉੱਤੇ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਉਂਦਿਆਂ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੋਮਨ ਦੇਵਤਿਆਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਚਲੇ ਜਾਣ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹਾਰ ਹੋਈ ਸੀ। ਬਾਕੀ ਰੱਬ ਦਾ ਸ਼ਹਿਰ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਸਵਰਗੀ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ.

ਜਦੋਂ ਉਹ ਹਿਪੋ ਦਾ ਬਿਸ਼ਪ ਸੀ, ਸੇਂਟ ਅਗਸਟੀਨ ਨੇ ਮਰਦਾਂ ਅਤੇ forਰਤਾਂ ਲਈ ਮੱਠਾਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ. ਉਸਨੇ ਭਿਕਸ਼ੂਆਂ ਅਤੇ ਭਤੀਜਿਆਂ ਦੇ ਵਿਹਾਰ ਲਈ ਨਿਯਮ, ਜਾਂ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਦਾ ਸੈੱਟ ਵੀ ਲਿਖਿਆ ਸੀ। ਇਹ 1244 ਤੱਕ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਸੰਨਿਆਸੀ ਅਤੇ ਹਰਮੀਤ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਇਟਲੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਨਿਯਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ, ਆਰਡਰ ਆਫ਼ ਸੇਂਟ ਅਗਸਟਾਈਨ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ.

ਤਕਰੀਬਨ 270 ਸਾਲ ਬਾਅਦ, Augustਗਸਟੀਨੀਅਨ ਲੜਕੀ, Augustਗਸਟੀਨ ਵਰਗੇ ਇੱਕ ਬਾਈਬਲ ਵਿਦਵਾਨ, ਨੇ ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਨੀਤੀਆਂ ਅਤੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਗਾਵਤ ਕੀਤੀ. ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਮਾਰਟਿਨ ਲੂਥਰ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟਨ ਸੁਧਾਰ ਦੀ ਇਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹਸਤੀ ਬਣ ਗਿਆ.